我在學習寫作課程的時候，老師說了一種情況，那就是當今，我們身處於和平穩定的大環境中，寫小說的話，實際上是寫不出驚世之作的。因為沒有處於劇烈矛盾的環境中，而文學作品中，是需要矛盾才能夠創造出經典的，和平時期，即便有矛盾，那也很難是所有人都有共識的矛盾，所以很難創作出經典。

而春秋戰國時期的主要矛盾就很明顯了，所有國家都想稱霸，稱霸的目的是為了能夠擁有更多土地和人民，而四方諸侯要如何稱霸？土地還好說，武力搶奪就好了，而統治人民靠什麼？這就成了所有諸侯君主共同面對的首要問題了。

由此引發，諸侯君主們有思想統治的需求，於是民間就有了提供這些需求的原動力，也就應運而生了諸子百家的思想學派。

再進一步而言，經過了夏商周三朝的長期統治之後，老百姓民間的思維邏輯，經過了沉澱積累之後，需要有理論性的統一思想來進行規範化的指導了，於是廣大的思維需求，造就了諸子百家思想的形成。

而諸子百家思想之所以偉大，也是因為它們全都具備普適性，就包括我們今天，也同樣適用其中的各種思維邏輯。

例如美國的軍事霸權、美元霸權、英語霸權，這不就是秦始皇統一天下時，推行的書同文車同軌的法家大一統的邏輯嗎？敗登為啥三天兩頭地簽署各種法案，還不是在用法家思想來進行政治運作嗎？！

再說我們，我們的一帶一路，對全世界所有發展中國家全都博愛包容，用科學技術來共同發展，在面對歐美不友好勢力的時候，我們不主動攻擊，只進行必要的防守，這不就是墨家思想的兼愛非攻嗎？！

換言之，因為我們經歷過春秋戰國，因為我們有諸子百家，所以在當今這個世界上，我們中華民族，可以破局任何複雜形勢而脫穎而出，成為人類文明的引領者！

春秋戰國，在戰鬥與生存下不斷磨練的時代，戰爭的不停息，最終調動了全社會所有階層在文明價值上的思考。

1.百家爭鳴，體現了各階層群體的階級發聲，魯班的工匠階層，孔子的官員階層，商鞅的制度設計階層，五霸七雄的王侯階層，莊子楊朱的無政府階層，及雞鳴狗盜之群階層，皆有時代價值。

2.在以戰爭為最終生死搏奕的現實，自然逼著他們皆武裝上超前的思想和武器，就好比二戰所帶來的科技革命一樣，充滿了超越原時代的先進性。

3.人類文明社會的進步是痛苦的，因為舊文明的利益群落總會去壓制那些試圖衝破舊文明體系者所擁有的新文明先進意識，蘇格拉底死了，哥白尼也死了，直至文藝復興，航海大發現；而中國則因為天下一統近兩千年，在農業文明自給自足的階層固化下同樣遭遇了捱打，今天又是另一場百家爭鳴的大宴，至於時間多久，尚且看未來幾何？