一個人最害怕的就是心中有鬼。

這個“鬼”可以是自私，可以是貪婪，可以是無良，可以是無恥……一個人一旦心中有了鬼，那麼他的災難也就會如影隨形，不期而遇；惶恐不安，在劫難逃了！正所謂：

堂堂正正天地寬

畏畏縮縮心膽寒

無私無畏行大道

自私自利難周全

經歷不同的人，出生時代不同的人所害怕的肯定不同。

經歷過五十至七十年代的毛澤東時代的人，他們最害怕人們丟掉了毛澤東思想。那時，人們“向雷鋒同志學習”，“為人民服務”，“做一個高尚的人，一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人”，路不拾遺，夜不閉戶。整個社會祥和，安定，團結。當官不謀私利，做民為國奉獻，人人不謀私利。

這就是四零後，五零後，六零後出生的人們所向往的，也是所擔心的。

一個人活著最害怕的是：要啥有啥和要啥沒啥。

要啥有啥的生活，阻斷了人活下去的希望和動力，沒有了希望和動力，人只是一具殭屍而已，終會因精神的無聊空虛而死；

要啥沒啥的生活，同樣也阻斷了活下去的希望和動力，終因物質的匱乏和貧瘠而亡！

不論是要啥有啥還是要啥沒啥，都因為活到了有與無，多與少，好與壞的兩極，最終，成為物無善惡，過之為災的踐行者！

死亡。

一個人或者一群人，都害怕死亡。

因為活著的人從來沒有經歷過死亡，沒有經歷才最神秘，才最容易發揮想象力，才會以訛傳訛，結果越來越可怕。

死亡問題，不管多麼厲害的君王，還是多麼厲害的科學家，都無法解決。

從單個人的現實恐懼講，最大的恐懼莫過於死亡。人面對死亡時，是徹底的無知，不知道哪怕一點死亡後的資訊。

從全體人類的集體意識講，最大的恐懼是失去存在的意義，失去存在的意義的人類將瘋狂並消亡。

還有許多具體的事物，也在威脅著人類的生存，使人不得不恐懼。恐懼是七情六慾中的一個，和人息息相關，與生俱來。因為人有罪，祖先有罪，輪到自己也是，生來就有罪，人之初性本惡，這個惡就是因為罪帶來的，人的自私和貪婪，從一開始就有，人之初性本善是錯誤的說法。

還有人類靠自己不能解決自身難題，不能解決罪的根源的問題。因為罪，帶來了除了死亡更多糟糕的東西。

比如，苦難，或者說精神創傷，在我們的生活中是無處不在的，不說人類歷史上那些血腥、黑暗的時刻，那些至暗時刻，那些慘絕人寰的事件，就是現在，思想貧困，情感頹廢，愛情正走向肉體慾望，高貴的精神正在變得無比的世俗化，現在的人只會生存，不會生活。

人類崇尚暴力，使得暴力增加，無處不在的核威脅，等等，都已經把人類推向了危險的邊緣。這個問題重重的世界，不是人類所能輕易承擔的了。

尼采所預言的“超人”並沒有誕生，而現代人卻承受著“超人”才能承受得起的重負，這就是他們為何恐懼和絕望的原因。但是，尼采的這樣的思考方式影響了不少人。以至於現在很多人為自己的過錯尋找了藉口，就像始祖亞當那樣做的那樣，不以為恥，反以為榮。

讓我們回想一下古典神話中那個亞特拉斯吧。這個人物很有意思。

他可以把世界扛在肩頭在北非海岸邊的亞特拉斯山上散步，他這樣做並不費力，因為他是亞特拉斯。這當然是神話傳說。

但是，如果他將這個世界放在了我們的肩上，我們就會立刻被壓垮，因為我們只是一個普通的人，無法承受這個重擔。人類曾經也造過巴別塔，結果失敗，語言也混亂了，被分散在世界各地，變得無法正常溝通，無法齊心協力完成一件工作，無法達成協議，人人都說自己的道理，都固執己見，結果世界一片亂糟糟。

精神問題也是如此。人類的很多疾病都和精神有著千絲萬縷的聯絡。有的人窮得只剩下錢了，說明這個人在金錢上富足，在精神上是赤貧者，完全不像人了。

人從文藝復興之後被確立為宇宙的中心，存在的終極，人便開始要為自己的生存負責，這就好比把亞特拉斯肩上的世界扛在人的肩上一樣，最終會被壓垮。人的盲目自大帶來了很多煩惱，人類最終會搬起石頭砸自己的腳，自以為聰明，在上蒼看來卻是愚拙的。人的愚蠢是看不到自己的愚蠢，反以為自己了不起，這就是驕傲，而驕傲會加速死亡。

人要為自己所作的付出代價，就像人人都漠不關心別人，結果時代的灰塵落到自己頭上的時候，才知道亞歷山大是怎麼回事。原來是，壓力山大。這些問題不只一次擺在人們面前。

人總不會記住歷史教訓，所以，總是在重複著歷史的錯誤。一次又一次存在的挫折，把生存的嚴峻性擺到了每個人的面前。在弗洛伊德時代，人類遭遇的還只是性受挫，到現在，成了生存的受挫，顯得更加嚴重了。

悲劇也許正是這樣開始的：人作為有限的存在，根本無力為自己承擔一切。我現在回憶古代聖徒跪在神面前禱告的情形，他們可以將心中一切的煩惱、痛苦、不幸向那位至高者傾訴，傷心的眼淚可以向他而流，難以負荷的生存重擔可以交託給他，是多麼幸福啊！

當然，蒼天有好生之德。會再給人類機會，並且給人類希望，讓人恢復到完美狀態，重新獲得永遠的生命。就像當初上蒼造人的初衷那樣是要人永遠活下去。最終會達成這個旨意的實現。到時候，人就不再害怕死亡，而是享受永遠的生命了。

我一個70歲的人了，最害怕的是在社會主義體制的中大陸，不少的人被西方資產階級思潮洗腦了的人，打著紅旗反紅旗，正在挖社會主義大廈的根基。

最害怕無助！

人是情感動物，先天的基因和後天的培養，每個人都是有情感的。

情感是不能孤立存在的，必須要有多個人的情感相互交織在一起，才能建立起一個家庭、一個群體、一個組織、一個社會。

當一個人孤獨無助到了極點，就會喪失生存下去的信心，就會徹底感到絕望！

一個人最害怕的是背叛了馬克思列寧主義，背叛了毛澤東思想，背叛社會主義制度，背叛了無產階級專政，背了廣大人民群眾的根本利益。

一個人最害怕的是有病又無錢。有什麼，別有病。沒有什麼，別沒有錢。又有病，生活不能自理。又沒有錢。有病沒錢治。還沒錢吃飯。可怕不可怕？若是有病，有錢的話，還可以救急。若是有病又無錢。那不是死路一條？所以說，一個人最可怕的是有病又無錢，是個窮光蛋。

一個人最怕的是什麼？這個問題！從人的生活週期完整度來說，一個人最害怕的就是生命的結束～死。

因此！“死”對於一個人，以至整體人類，都是最讓人害怕的事情。不過！按人生常理證明可知：人既然得生，在通常情況下，一般是在一定時間內，生活是基本穩定、有一定的保障的，是不必擔心死的。換言之！也就是人的生命安全性延伸的：平安健康問題，在一定時間內，是有基本保障的。那麼！問題來了，一個人究竟最怕什麼呢？

要說一個人怕吧，怕得還真不少，如：怕窮，怕苦，怕累，怕死，是這也怕，那也怕的左怕狼、右怕虎前後都怕，怕得讓人懼心難安。這種種的怕不是沒有道理的，也是人之常情。不過！把這些怕的脈絡加以歸納總結概括，可以統併為一種怕的根源。

無論怕什麼？都可歸納於人生“生活正常基本保障期”之外，發生的變異、化壞一種根源。這樣！截然逆轉把一個人從較好的生活，忽然拖入人生的惡運痛苦當中，讓人產生、生不如死的感受覺知，總的來說（具體怕事，具體對應），就是一個人最怕的事。

一個人在孤獨的時候最怕寂寞，但是一個國家和民族，如果喪失了信仰和追求，那這個國家和民族定是個悲哀的國家和民族，所以說毛澤東思想才是我們中華民族永恆的信仰和無盡的財富。