回答這個問題之前，需要了解科舉制度的建立。
古有鄉里選舉之說。
《周禮·地官》中講到三年舉行一次“大比“，即對屬民考核道德、薦舉賢能、呈報周王，後因稱鄉試為大比。
到了先秦時期，雖然不能說有貢舉制度，但是先秦士以上階層世襲，士以下靠選舉，這種選舉也稱之為大比。
到了漢代時期，漢高祖下過求賢詔，漢文帝也是如此，漢武帝詔令天下察舉孝廉。
後來東漢桓帝之後發現舉孝廉不好使，為何不好使呢，史書上是這樣說的，“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。”
意思是說，既然是秀才那應該賢良，但是秀才居然不識字；孝廉應該是要孝順，察舉之後發現那個人居然是跟父親分居的不孝子。
由此可見察舉制度已經爛透了。
魏晉後，漢代不復，這種察舉制度就基本被廢了。但國家發展總需要人才的吧，於是魏晉南北朝時期開設了“九品官人法”，各地派一箇中正官負責點評當地人物的高低，但是這種點評有個弊端就是被評之人基本都是豪門士族，大家互相幫助也就沒那麼真實了。
直至隋朝後，科舉制度才正式建立，隋煬帝廢除九品中正，設立進士、明經二科。唐朝襲成隋朝的制度，增加了明法，明字，明算諸多科目。
到了唐高宗和武則天時期，進士科為全社會最為重視，參加進士科考試是顯示自己本事的時候，但是考進士也不容易，一般來說，進士是由各地方舉送人才來中央，那地方的考試就是鄉貢了，成功透過鄉試的人成為舉人。
到了宋朝，一開始還是以唐朝的方式來選舉人才的，只不過宋神宗時期王安石建議廢除其他科目只保留進士科。
明朝和清朝基本是一樣的，清朝時期想要參加科舉考試的學子需要先參加童試，錄取後就是秀才了。
秀才的選舉是每年都有的，中了秀才的，成績最好的是廩生，國家還給發糧食。只有中了秀才只有才有資格參加鄉試，隨後是會試，最後才是殿試。
透過鄉試可以封為舉人，中舉之後才可以參加會試，再考上就是貢士，往上就是親自面見皇上了，鄉試和會試主要考的是八股文和試帖詩。至於殿試可不是這樣了，由皇帝主持，考策問。
除了文科之外，也有武科，從武則天時期開始延續到清代。
說到這裡，講一下八股文，八股文有著嚴格的格式，不允許考生去創新，去思考，一般來說你只需要熟讀四書五經就行了。
科舉考試成了平民想要當官的唯一途徑，有的人為了能夠做官，一生都在考試，你看中學課本上的《范進中舉》的故事便能明白，范進考了一輩子的試，忽然得知自己中了之後就瘋了，吳敬梓用這則故事反諷了當時的社會風氣，因此可以說這時的社會風氣是病態的，而且這種閉塞懶惰的思想嚴重影響了學術文化的發展，再加上時至封建社會後期，西方國家隨著工業革命日益強大，清朝的有志之士一想，不行我們也得改革，於是在1888年，清政府準設算學科取士，首次將自然科學納入考試內容。1898年，加設經濟特科，薦舉經時濟變之才。同時，應康有為等建議，廢八股改試策論，以時務策命題，嚴禁憑楷法優劣定高下，但那時候是誰統治，慈溪啊，傀儡皇帝做不了主，然後在慈溪的勒令下，本該隨著社會進步的科舉卻依然照舊制進行。
1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學。清廷詔準自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，並令學務大臣迅速頒發各種教科書，責成各督撫實力通籌，嚴飭府廳州縣趕緊於鄉城各處遍設蒙小學堂。
到這裡，在中國實行了1300多年的科舉制度正式退出舞臺。
最後給大家看一份名單：
這兩份名單你認識多少？
第一份名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖；
第二份名單：曹雪芹、胡雪巖、李漁、顧炎武、金聖嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、 哪份名單上你認識的人多一些？
答案揭曉： 前者全是清朝科舉狀元；
後者全是當時落第秀才。
本答案來自東家Su.
回答這個問題之前，需要了解科舉制度的建立。
古有鄉里選舉之說。
《周禮·地官》中講到三年舉行一次“大比“，即對屬民考核道德、薦舉賢能、呈報周王，後因稱鄉試為大比。
到了先秦時期，雖然不能說有貢舉制度，但是先秦士以上階層世襲，士以下靠選舉，這種選舉也稱之為大比。
到了漢代時期，漢高祖下過求賢詔，漢文帝也是如此，漢武帝詔令天下察舉孝廉。
後來東漢桓帝之後發現舉孝廉不好使，為何不好使呢，史書上是這樣說的，“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。”
意思是說，既然是秀才那應該賢良，但是秀才居然不識字；孝廉應該是要孝順，察舉之後發現那個人居然是跟父親分居的不孝子。
由此可見察舉制度已經爛透了。
魏晉後，漢代不復，這種察舉制度就基本被廢了。但國家發展總需要人才的吧，於是魏晉南北朝時期開設了“九品官人法”，各地派一箇中正官負責點評當地人物的高低，但是這種點評有個弊端就是被評之人基本都是豪門士族，大家互相幫助也就沒那麼真實了。
直至隋朝後，科舉制度才正式建立，隋煬帝廢除九品中正，設立進士、明經二科。唐朝襲成隋朝的制度，增加了明法，明字，明算諸多科目。
到了唐高宗和武則天時期，進士科為全社會最為重視，參加進士科考試是顯示自己本事的時候，但是考進士也不容易，一般來說，進士是由各地方舉送人才來中央，那地方的考試就是鄉貢了，成功透過鄉試的人成為舉人。
到了宋朝，一開始還是以唐朝的方式來選舉人才的，只不過宋神宗時期王安石建議廢除其他科目只保留進士科。
明朝和清朝基本是一樣的，清朝時期想要參加科舉考試的學子需要先參加童試，錄取後就是秀才了。
秀才的選舉是每年都有的，中了秀才的，成績最好的是廩生，國家還給發糧食。只有中了秀才只有才有資格參加鄉試，隨後是會試，最後才是殿試。
透過鄉試可以封為舉人，中舉之後才可以參加會試，再考上就是貢士，往上就是親自面見皇上了，鄉試和會試主要考的是八股文和試帖詩。至於殿試可不是這樣了，由皇帝主持，考策問。
除了文科之外，也有武科，從武則天時期開始延續到清代。
說到這裡，講一下八股文，八股文有著嚴格的格式，不允許考生去創新，去思考，一般來說你只需要熟讀四書五經就行了。
科舉考試成了平民想要當官的唯一途徑，有的人為了能夠做官，一生都在考試，你看中學課本上的《范進中舉》的故事便能明白，范進考了一輩子的試，忽然得知自己中了之後就瘋了，吳敬梓用這則故事反諷了當時的社會風氣，因此可以說這時的社會風氣是病態的，而且這種閉塞懶惰的思想嚴重影響了學術文化的發展，再加上時至封建社會後期，西方國家隨著工業革命日益強大，清朝的有志之士一想，不行我們也得改革，於是在1888年，清政府準設算學科取士，首次將自然科學納入考試內容。1898年，加設經濟特科，薦舉經時濟變之才。同時，應康有為等建議，廢八股改試策論，以時務策命題，嚴禁憑楷法優劣定高下，但那時候是誰統治，慈溪啊，傀儡皇帝做不了主，然後在慈溪的勒令下，本該隨著社會進步的科舉卻依然照舊制進行。
1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學。清廷詔準自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，並令學務大臣迅速頒發各種教科書，責成各督撫實力通籌，嚴飭府廳州縣趕緊於鄉城各處遍設蒙小學堂。
到這裡，在中國實行了1300多年的科舉制度正式退出舞臺。
最後給大家看一份名單：
這兩份名單你認識多少？
第一份名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖；
第二份名單：曹雪芹、胡雪巖、李漁、顧炎武、金聖嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、 哪份名單上你認識的人多一些？
答案揭曉： 前者全是清朝科舉狀元；
後者全是當時落第秀才。
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