張岱（1597年—1679年）字宗子，號陶庵，晚明文學家、史學家，山陰（今浙江紹興）人。他不事科舉，不求仕進，只以著述為業，是成就最高的明代文學家之一。69歲時，他回憶自己的人生路程，作了一篇《自為墓誌銘》，死後備用，以譏諷的語言，不溢美，不隱惡，千餘字述說了自己的一生，抒發憤世嫉俗之情。雖未死而定論，卻避免了死後的“歌功頌德”。
《自為墓誌銘》分為四大段。張岱出身書香門第，家學淵源深厚，上幾代都為官。張岱生活的明朝末年，社會上有一股反理學、叛禮教的思潮，文人士子對社會不滿，追求個性解放：縱慾於聲色，寄情于山水，追求物質享受和精神滿足。在張氏祖孫的交遊中，就有這樣一批文人雅士，張岱的也深受紈絝習氣和名士風度所感染。
所以，張岱在開篇就“懺悔”：“少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。”到他50歲時，國破家亡，避跡山居，穿起了布衣，還經常斷炊，與20年前相比，真是恍如隔世。
第二段主要是張岱的自我評價，世態炎涼和社會變故，張岱有“有七不可解”，所以，稱之為富貴人可以，貧賤人也可以；是智慧人還是愚蠢人、是強項人還是柔弱人、是卞急人還是懶散人，稱什麼都可以，自己也說不清楚了，陷入矛盾之中，以至於：“學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。”
第三段主要列出張岱已行世的《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》等15種著作，寫他的出身和少年時期的經歷，其中，祖父帶他有杭州，與當時的大文學家陳繼儒相遇，陳繼儒出上聯：“太白騎鯨，採石江邊撈夜月。”他以“眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風”應對。深得陳的賞識，對他寄予厚望，但現在他只得感嘆：“豈料餘之一事無成也哉？”
第四段敘述作墓誌銘的動機。明朝滅亡後，他的人生徹底變了，“既不能覓死，又不能聊生”，效顰古人自作墓誌銘，銘曰：“窮石崇，鬥金谷；盲卞和，獻荊玉；老廉頗，戰涿鹿；贗龍門，開史局；饞東坡，餓孤竹；五羖大夫，焉能自鬻；空學陶潛，枉希梅福；必也尋三外野人，方曉我之衷曲。”
張岱的《自為墓誌銘》，看似通篇詼諧近乎戲虐，但卻有一種不甘，充盈著一種鬱勃之氣，給人一種不甘沉淪，頑強抗爭的印象，張岱此後的10餘年，也表現了他不甘自生自滅，奮發超越的精神品格。
張岱的《自為墓誌銘》，也是他老有所為，老而不衰的起點，他一生著述，除在墓誌銘中所列的15種外，還有《夜航船》等共30餘種。所以，不能簡單地理解這篇銘文就是一位落魄士人的悲鳴。
張岱（1597年—1679年）字宗子，號陶庵，晚明文學家、史學家，山陰（今浙江紹興）人。他不事科舉，不求仕進，只以著述為業，是成就最高的明代文學家之一。69歲時，他回憶自己的人生路程，作了一篇《自為墓誌銘》，死後備用，以譏諷的語言，不溢美，不隱惡，千餘字述說了自己的一生，抒發憤世嫉俗之情。雖未死而定論，卻避免了死後的“歌功頌德”。
《自為墓誌銘》分為四大段。張岱出身書香門第，家學淵源深厚，上幾代都為官。張岱生活的明朝末年，社會上有一股反理學、叛禮教的思潮，文人士子對社會不滿，追求個性解放：縱慾於聲色，寄情于山水，追求物質享受和精神滿足。在張氏祖孫的交遊中，就有這樣一批文人雅士，張岱的也深受紈絝習氣和名士風度所感染。
所以，張岱在開篇就“懺悔”：“少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。”到他50歲時，國破家亡，避跡山居，穿起了布衣，還經常斷炊，與20年前相比，真是恍如隔世。
第二段主要是張岱的自我評價，世態炎涼和社會變故，張岱有“有七不可解”，所以，稱之為富貴人可以，貧賤人也可以；是智慧人還是愚蠢人、是強項人還是柔弱人、是卞急人還是懶散人，稱什麼都可以，自己也說不清楚了，陷入矛盾之中，以至於：“學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。”
第三段主要列出張岱已行世的《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》等15種著作，寫他的出身和少年時期的經歷，其中，祖父帶他有杭州，與當時的大文學家陳繼儒相遇，陳繼儒出上聯：“太白騎鯨，採石江邊撈夜月。”他以“眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風”應對。深得陳的賞識，對他寄予厚望，但現在他只得感嘆：“豈料餘之一事無成也哉？”
第四段敘述作墓誌銘的動機。明朝滅亡後，他的人生徹底變了，“既不能覓死，又不能聊生”，效顰古人自作墓誌銘，銘曰：“窮石崇，鬥金谷；盲卞和，獻荊玉；老廉頗，戰涿鹿；贗龍門，開史局；饞東坡，餓孤竹；五羖大夫，焉能自鬻；空學陶潛，枉希梅福；必也尋三外野人，方曉我之衷曲。”
張岱的《自為墓誌銘》，看似通篇詼諧近乎戲虐，但卻有一種不甘，充盈著一種鬱勃之氣，給人一種不甘沉淪，頑強抗爭的印象，張岱此後的10餘年，也表現了他不甘自生自滅，奮發超越的精神品格。
張岱的《自為墓誌銘》，也是他老有所為，老而不衰的起點，他一生著述，除在墓誌銘中所列的15種外，還有《夜航船》等共30餘種。所以，不能簡單地理解這篇銘文就是一位落魄士人的悲鳴。