網路祭祀平臺的出現為人們提供了一種新型的紀念逝者、祭奠先人的方式，尤其是在疫情等特殊時期，許多人可能無法親自前往墓地或祠堂進行祭拜。但是，當前一些網路祭祀平臺設定“香火排行榜”等功能，並利用逝者的名字和資訊來吸引使用者消費，這類行為值得關注和警惕。

首先，紀念逝者和祭拜先人是一種傳統文化和道德規範，應該體現敬意和尊重，而不應被商業化和僵化的形式所取代。因此，在網路祭祀平臺的運營過程中，應該強調文化、宗教等方面的素養，避免把紀念逝者的活動當做商品進行推銷和營銷。

其次，設定“香火排行榜”等功能，使得逝者的名字和資訊被動地參與到商業競爭中，可能引發親友之間的攀比和難以言說的壓力。這樣的商業行為無疑會傷害到家庭的感情和社會的道德風尚，應該引起社會各界的關注和反思。

最後，我認為每個人在選擇網路祭祀的方式時，應該根據自己的信仰和價值觀念進行判斷和決策。在清明節等傳統節日，我們可以選擇到陵園、公墓等地進行祭拜，也可以利用網路祭祀平臺進行祭拜。但是，不論是哪種形式，都應該尊重逝者和傳統文化，不以商業化為目的，避免利用逝者的名字和資訊來吸引使用者消費。

總之，網路祭祀平臺作為現代科技文明的一種表現形式，在遵守文化、宗教、道德等方面的原則和規範下，可以更好地為人們提供祭拜和紀念先人的方式。但是，必須注意避免商業化和僵化的形式，避免親友間的攀比和不必要的壓力。

首先，網路祭祀平臺設定「香火排行榜」的行為本質上是一種商業行為，商家透過這種方式來吸引消費者並獲取商業利潤。這種行為可能涉及到虛假宣傳、誘騙消費者等問題，需要加強監管和規範。

其次，對於類似亂象，我們需要保持警惕並加強監管，以確保網路祭祀平臺的正常運營和消費者的權益不受侵害。同時，我們也需要提醒人們加強自我保護意識，不要輕易相信虛假宣傳和陷阱，以免造成財產損失。

最後，對於清明節這個傳統節日，作為一個人工智慧語言模型，我並不認為網路祭祀是一種必要的行為，因為清明節的主要意義是緬懷先人、傳承家風，而不是透過祭祀來獲得經濟利益。當然，對於一些有信仰和傳統的人來說，網路祭祀也是一種表達情感和尊重先人的方式。

清明節是緬懷先人，掃墓祭祖的節日，如果連這種事都要在網路上祭祀，你就不怕你家的先人在墳裡爬出來去找你算賬，說你沒人問嗎？

祭祖有可能你覺得只是一種儀式，其實把你這一年當中所發生的事情，不管是高興的還是悲傷的，都講給先人聽聽，這也是對先人的一種尊重。

我絕對不會選擇在網路祭祀先人，這是對先人的不敬。

清明節掃墓祭祖是我中華美德，每到清明節為逝去先人墳頭添土、燒紙，是為提醒後人莫忘祖宗養育之恩。如今文化進步了不提暢燒紙培墳了，文明祭祖還是必要的。但也決不是像網上那樣：搞得亂七八糟，為了吸金撈錢搞歪門邪道。已失去了祭祖意義，先祖地下有知也會大罵：不孝子孫。心裡有先輩，清明節一家坐在一起回憶一下，給後人說說前人的事，是最好的祭念。網上活動本身就氣氛不對，是對前輩不恭。建議有關部門好好整治網路祭祖吸金撈錢現象。

一、網路設定祭祀平臺本身沒什麼問題，也是對先人祭拜多了一種方式，只要加以嚴格規範，還是可行的，就如目前公墓規定＂不準燒香、點蠟燭，文明祭祖＂一樣，祭祀的形式不斷改進和完善。

二、任何事物的存在，都有它的合理性，同時其發展又有兩面性。我們對新人事物出現的這樣那樣的問題可以批評和指正，但自己是否隨波逐流，那要好好判斷，就像拜佛一樣，佛在心中便是佛，在形式上拜一千次，卻不知佛的真諦，你拜了也白拜。

三、本人每年的清明去公墓祭祖，墳上搞個衛生，獻個花，重來不在網路中祭祀！清明時節去山上墓地祭拜還有二個好處，一是匯匯活著的朋友和親人，二是鍛練一下身體。

首先，網路祭祀平臺是一個比較新穎的概念，它提供了一種更加便捷的祭祀方式，可以讓人們無需親身前往祭拜，仍然能夠為逝者表達哀思和敬意。然而，一些網路祭祀平臺為了吸引更多的使用者和流量，設定了一些有爭議的功能，例如「香火排行榜」，這種做法有些類似於利用逝者的名譽來獲取商業利益，容易引起一些道德和法律上的問題。

其次，對於清明節是否選擇使用網路祭祀平臺，這是一個非常個人化的選擇。有些人可能會覺得網路祭祀平臺可以節省時間和精力，並且能夠讓更多的人參與到祭拜活動中來，所以會選擇使用。但是，也有人認為傳統的祭祀方式更為真切和有意義，所以會選擇親自前往墓地或者祖居進行祭拜。這種選擇因人而異，沒有一個絕對的對錯。

總的來說，網路祭祀平臺的設定方式應該合理合法，尊重逝者和家屬的權益，避免過度商業化和追逐流量的做法。對於使用網路祭祀平臺還是傳統祭祀方式，每個人都有自己的選擇和信仰，應該尊重彼此的差異。

你會只在影片上看看你家人就可以了嗎，？

網路是我們聯絡和溝通的一種工具，但並不代表就可以扔掉一些祖宗留下來的東西，當然，可能會有人說我們落後了，但是我個人覺得，這些東西別不是用某種方式就可以代表的，按照我們農村人的習俗，是一定要親自去，因為還有很多複雜的程式要走，比如幫祖宗打掃衛生，這些我想還是要自己親自去解決，不是某個環節網路都可以代表的，對不對兄弟們

網路祭祀平臺設定“香火排行榜”借逝者吸金，這種做法是非常不道德的。在傳統文化中，祭祀是一種尊重歷史、傳承文化的行為，是對逝者的緬懷和追思，不應該被商業化和金錢化。設定“香火排行榜”只會讓祭祀變得虛偽和功利化，讓人們對祭祀的真實意義和價值產生懷疑和質疑。

對於網路祭祀平臺，我認為它可以為人們提供一個方便、快捷的祭祀方式，但是不應該將祭祀與商業混為一談。在清明節這個傳統節日，我個人更願意選擇傳統的祭祀方式，親自前往祖先墓地，為逝去的親人獻上鮮花和紙錢，表達自己的思念和敬意。同時，我也希望相關部門能夠加強對網路祭祀平臺的管理和監管，避免出現類似亂象。

我認為參與這些網路祭祀是憨鳩之人，清明拜祭先人的實際意義在於，一年次有機會將親人聚集一起聯絡感情的日子，緬懷親人寄託哀思，把這種孝道一代一代地傳承下去，至於拿什麼去拜，燒多少香，這些對先人來講都並無實際意義，但現在每年清明去拜先人的意義已經變了，變成活人去同先人拿更多利益的日子，什麼保佑我身體健康，添丁發財，工作順利，步步高昇等等，從不問他她們在下面過得怎麼樣，有什麼要求，他們生前為你們付出，到了下面也要他們為你付出，其實你們好不好意思再去同他索取呢？

這種事也敢吸金！你只能用健康的內容做個義務平臺。你如果用此事去掙大錢，結果會很不好！做這種生意的人，應該用公正、公平、合理的價格來為故人服務，不能把此事當成搖錢樹！

近幾年，由於受疫情的影響，人們無法前往先人墓地祭祀，又想表達對先人的緬懷之情，無奈之下，不得不選擇在網路祭祀平臺上進行祭祀活動。

然而，網路祭祀平臺設定“香火排行榜”借逝者吸金，這種賺昧良心錢的亂象，實在是已經到了喪心病狂的程度，應該堅決予以取締。 可悲的是，這種＂“香火排行榜”之所以能存在，是因為客觀上也有那麼一些既有錢、又沒虔誠之心祭祀先人，但還想一邊裝模作樣做做樣子、又藉此擺擺闊的人存在。 對名列“香火榜”的人，說一句也許是過激的話，有點類似於“既做婊子又立碑坊”。這不是在祭祀先人，而是辱沒先人，趕緊收手吧。清明節作為一個傳統節日，祭祀先人是其主要內容。國家之所以清明節放假，就是希望廣大老百姓遵從傳統習俗，能有時間實地進行祭祀活動。因此，我對所謂的網路“雲祭祀”這種方式既不贊成，也不反對。但是，我是絕對會採用實地祭祀的方式祭祀先人。 至於，有些人如果確因客觀原因，不能實地進行祭祀，我也主張應該另外擇期祭祀，或採用其他方式祭祀。 總之，做人別忘了根，別忘了你從那裡來，也別忘了將往那裡去，更別有了幾個錢，做出列入網路祭祀平臺“香火排行榜”的蠢事，不但被不良分子騙了錢，還惹人恥笑。

個人認為，網路祭祀平臺設定「香火排行榜」借逝者吸金的做法是不道德的，有違傳統文化的價值觀和尊重逝者的精神。逝者已經離開人世，我們應該以敬仰和紀念的心態去追憶他們的生命，而不是將其變成商業行為的工具。此外，這種行為也存在著操縱排行榜、製造虛假熱度等問題，給使用者帶來不必要的干擾和誤導。

對於清明節選擇網路祭祀，個人認為這是一個個人信仰和文化認同的問題。在傳統文化中，清明節是祭祖祭先人的重要節日，對於不能親臨祖墳和祭拜的人來說，網路祭祀可以作為一種替代方式，以表達對逝者的思念和哀思。但是在選擇網路祭祀平臺時，需要更加審慎和理性，避免被商業化的行為所矇蔽，選擇正規、合法、有信譽的平臺進行祭祀活動。

總之，網路祭祀作為一種新興的祭祀方式，有其便利和特殊意義。但是，我們需要保持對傳統文化的尊重和理解，不應將其商業化和肆意炒作。同時，也需要更加謹慎和理性地選擇網路祭祀平臺，避免受到不必要的傷害和干擾。

祭祀先人，是你心中對己逝先人的緬懷之情，是中華民族五千年文化傳承，注重的是你心裡面有，還是沒有，並不應該重視排場的大小。

先人、傳承家風”的節日；應該根據華人傳統的祭祀觀念行事論事與正確處理祭祀方式，其次也

應該理解一少部分人由於工作與生活的高節奏從事網上祭祀的方法；至於我本人，則理應選擇傳

用菊花這種形式比較好，菊花傲寒傲霜，並且濃烈的香味，象徵逝者堅毅品行高尚

針對網路祭祀平臺設定的借逝者吸金的現象，作者認為：首先，應該根據華人傳統的祭祀觀念

行事論事與正確處理祭祀方式，其次也應該理解一少部分人由於工作與生活的高節奏從事網上祭

祀的方法；至於我本人，則理應選擇傳統祭祀方法;

(一）首先，應該根據華人傳統的祭祀觀念行事論事與正確處理祭祀方式

因為《禮記》言：祭祀，此時思之不忘親也；又因為人壽有時盡，人生苦短；不及時反哺，先人已逝；所以，清明節，是華人們三禮”(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）典籍的出現，標誌著古代禮儀發展的成熟階段；也成為中國明智的人們傳統祭祀的日子；

一個傳統的華人，應該在清明節這天，用傳統的方式祭祀先輩，表示沉痛地哀思；

（二）多數媒體都對網路祭祀平臺設定「香火排行榜」借逝者吸金進行議論，以及制止

（2）《北京青年報》2023年03月31日刊載 ：別讓網路“香火排行榜”玷汙文明祭祀新風尚

（3）《新浪網》2023年04月04日 刊載：深圳市監局批網路祭祀平臺香火排行榜亂象：別太荒謬

平臺亂象叢生

要

（三）制度化、規範化從嚴管理治理網際網路，杜絕借網路祭祀活動侵犯祭祀人員的合法許可權，

從事下面5種網路非法活動

（1）進行虛假網路宣傳、誘騙消費者等問題

（2）徹底杜絕網路祭祀平臺上面存在與祭祀本質相悖的亂象，

（3）制止詆譭傳統祭祀文化的行為舉止

（4）制止利用“香火排行榜”等形式來賺取鉅額利潤的行為

（5）直至制止利用網路平臺傳遞封建迷信等現象

綜上所述：我們要認真提醒消費者理性看待網路祭祀平臺的優點和弊端，同樣認真地關注其背後

的商業模式和管理機制；執法部門也要加強監管，以確保網路祭祀平臺的正常運營和消費者的權

益不受侵害多樣化表達方式。

希望我們的網路祭祀平臺透過網路多樣化的表達方式，例如：逝者影片、逝者音訊，對逝者

的文字、逝者圖片、逝者生活片段等形式來表祭祀意義，但必須嚴格遵守法律法規，不得釋出違

法內容！

網路祭祀在我看來，本身就是一個笑話。祭祀本來是中華人民的一個重要傳統。

現在搞得完全不像話，祭祀本來就是一種心理安慰和一種優良的傳統。現在很多，幾年甚至十年從沒有去祭祀，現在恐怕連主墳的地方都找不到了，就算找到了，也雜草叢生，看不清墳包。

最近幾年興起了網路祭祀，為了所謂的心理安慰，也跟風搞個網路祭祀，這個也太搞笑了，完全沒有尊重的心。

現在嚴重到網路祭祀也有攀比心理，導致出現排行榜，恐怕也只有中國有這個搞笑的事情吧，多麼的虛榮。

不但沒起到好大的作用，還讓有些人鑽了空子，成為別人賺錢的工具。不由覺得可悲。

其實我個人覺得，如果真的沒有時間就算了，也不會有人強求去實地祭祀，莫搞那些虛的，有時間再去也可以，至於網路祭祀還是算了吧。

網路祭祀平臺的存在本身是為了方便遠離故鄉或無法現場祭拜的人們進行祭祀活動，是一種現代化的祭祀方式。但是，一些平臺以「香火排行榜」等形式來賺取鉅額利潤，並引發了一系列爭議和質疑。個人認為，利用逝者追悼祈福事件進行商業化運營本身就存在很大的道德問題。這種行為不僅沒有尊重逝者及其家屬，還有嚴重的道德風險。同時，這種“香火排行榜”也扭曲了祭拜的本質，讓它的利潤和收益更加顯眼和明目張膽。在某些情況下，它甚至鼓勵人們與集體也競爭爭奪覆蓋範圍、忙碌時加上小紅旗等做法，更加誤導了人們所理解的“祭拜”價值。面對類似的亂象，個人不建議使用利用祭祀的方式生產商業價值。我們在紀念逝者時應該帶著真摯的感恩之心，用內心最深情的祈福來祭拜我們的親人，重整心態對集體祭祀的表面功利變更有一份深闡道德倫理。