萬事賴儒家，已經成了現在社交圈、網路圈的“政治正確”。“儒學讓華人喪失了血性”，“儒學讓中國近代變得落後捱打”，“儒學阻礙了中國的進步發展”……一頂頂大帽子扣在了儒學頭上。

說三綱五常禁錮思想，什麼“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”——儒家的先賢孔孟，是兩位聖人。孔子行走列國是帶劍的，孟子更是個大憤青，看權貴不順眼張口就罵，怎麼會講出這樣的話？

華人對儒家儒學，有太多的誤解了。以至於現在無論什麼事，都要怪儒。

孔子說：“君視臣以禮，臣事君以忠”。——“君主對我以禮相待，我也就忠誠於君主”。言下之意，我的忠是有條件的。你要是對我無禮，那我也就對你不忠。

而確實，孔子也明言過：“以道事君,不可則止”。我以道（道義，客觀規律）來輔佐你，但你如果暴虐不仁倒行逆施，那我就不會再輔佐你。

孔子是個大好人，說的也很客氣。“憤青”孟子可就不留情面了，你以為他只講過民貴君輕嗎，他還講過更過火的，請看：

“君視臣如手足，則臣視君如腹心；君視臣如犬馬，則臣視君如華人；君視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。——你把我當手足，我把你當腹心；你把我當豬狗，我把你當普通人（不再當做君王），你把我當塵土，那我把你當仇人

“聞誅一夫紂爾，未聞弒君也”——只聽說殺了一個叫紂的人（商紂王），沒聽說這叫弒君

“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位”。君主有錯我就說，說你幾次你不聽，那就給他換個位子（讓別人上）！

怪不得朱元璋要把孟子趕出孔廟，你說朱元璋一個封建皇帝，他看見這些話，能不氣的要死嘛？當場放狠話：倘此老在今日, 豈可免我一刀？——這老東西要是在今天，我要一刀砍了他！

能把一個封建皇帝氣成這樣，你還能說他是鞏固專制的愚民工具嗎？

孟子會見梁惠王，見完對他不滿，剛走出殿外就說了這麼一句：“望之不似人君”——朝這傢伙一看，就沒個領袖樣子。你說就他這樣的性格，能是一個愚忠的腐儒嗎？以孟子的激進性格，他要是看見後世那些昏君暴君，怕不要招兵買馬起事了。

過去的文化人四體不勤五穀不分；幾年書讀下來肩不能挑，手不能提，一副病殃殃的樣子；手無縛雞之力；

文化人只會讀書，沉湎於尋章摘句之學，別的什麼都幹不了，百無一用是書生……

其實，儒家是主張全面發展的。孔子辦學，要給弟子教六藝：禮、樂、射、御、書、數。相當於今天的音樂課，數學課，體育課。

你說今天的高中大學教育，要是真按孔子的六藝來，開設射擊課，赴靶場實彈射擊；開設駕駛課，大學畢業甚至高中畢業，駕照也就拿到手；學生們還能厭學嗎？還會愁找工作嗎？

“盡信書不如無書”，這恰恰就是孟子說的。最早見於戰國·孟子及其弟子《孟子·盡心下》

三綱五常是封建皇朝時代的政治正確，如同今天的民主共和。

但三綱其實並不是儒家專利，法家也參與了建立，並且早於儒家。

韓非子最早提出，“臣事君、子事父、妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。”語出《韓非子·忠孝》”後來被儒家的董仲舒採用，形成了後世所說的“三綱”。

但儒家與法家對與綱常的態度是不一樣的。

對於君王犯錯這種情況，儒家的態度是匡扶之，修正之，如果不改，就離棄之，或者另立君王；但法家的態度，就是大家所熟知的：君要臣死，臣不得不死。

儒家的三綱五常，是：

君為臣綱，君不正，臣投他國；

國為民綱，國不正，民起攻之；

父為子綱，父不慈，子奔他鄉；

子為父望，子不正，大義滅親；

夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁；

妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

看到沒有，儒家很講道理。愚忠愚孝恰恰是法家的理念。是法家愚民而非儒家。

大家可以看一下，中國歷史上，凡是社會動盪、民生困苦之際，也恰恰是儒家遭受批判之時。

秦始皇焚書坑儒——而秦朝統治極其殘暴，天下苦秦久矣；

民國新文化運動，打倒孔家店——民國社會軍閥混戰，兵連禍結，民不聊生；

新中國文革，要破四舊，打倒孔老二——文革期間社會全亂了套，各種整人慘劇上演……

現在中國發展了，已經小康了，初現超級大國雛形，中華民族的偉大復興指日可待。而我們的官方對儒家的態度是什麼？——是尊重傳統文化。

這是不是冥冥之中的客觀規律，歷史必然？

中國古代就只有3種主流思想：儒，道，法。這3種主流思想，只有儒家是能經得起歷史考驗的。秦朝獨尊法，結果是短短14年就完蛋了；漢朝獨尊儒，於是國祚接近3百年，與前秦對比鮮明，高下立判。至於道，雖然遜於儒，但也比法強，他是漢朝初期積累力量，修復社會用的。

一個王朝，正確的策略應該是3種主流思想並用，順序應該是初期用道；中期用儒，後期用法。

初期，需要修生養息，無為而治，快速修復戰爭創傷，恢復社會元氣；

中期，人口增多，需要秩序井然；

後期，人口越來越多，土地兼併，官僚腐敗，需要改革，革新。

沒有哪一種思想是萬能的，我勸各位不要輕易的動儒家，批儒家。事關國運，也事關個人能否混得好。

從一部分人的回答來看，對儒家的理解有很大的錯誤，所以有必要把儒家的思想再闡述一下:

儒家文化是中國傳統文化的重要組成部分，自古至今一直深深影響著華人的思想、行為和社會形態。儒家文化以儒家學說為代表，是一種道德倫理學說，強調人的自我完善和社會和諧。

儒家學說主張天人合一、仁愛和禮法，以人為本，推崇人的智慧和理性，注重修身養性、尊重人倫關係和社會秩序，不僅影響了諸多文化藝術領域，還對政治、教育、科學技術、哲學等各個方面都有著深遠的影響。

在儒家文化中，仁是一種核心價值觀念，也是儒家道德倫理的核心。仁是對他人的關懷和愛護，是一種博愛的精神，體現了儒家思想的人本主義。孔子強調，“己所不欲，勿施於人”，正是將這種仁愛的精神發揚光大。

禮則是儒家文化中的一個重要概念。禮是指社會公認的道德規範和行為準則，是人與人之間互相尊重，互相配合的表現。禮樂之道在儒家文化中佔有極重要的地位，是保持國家和社會穩定、和諧的基礎。

在儒家文化中，教育也是一種重要的文化傳統。儒家注重個人的修養和思想的昇華，強調教育的目的是為了培養出德才兼備的人才。孟子曾說：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”這種教育觀點影響了整個中國歷史上的教育制度和思想觀念。

儒家文化是中國文化的瑰寶，影響深遠。儒家學說，道德觀念已經成為華人思想的一部分，在現代社會依然有著廣泛的影響。繼承和弘揚儒家文化，有助於推進中華民族優良傳統文化的傳承與發展，同時也有助於引領和推動現代社會的道德建設和人文進步。

至於說的，越來越多人排斥儒家文化，從何說起？如果有，那明顯是被一些別有用心的人給利用了。

顛覆一個民族最好的方式是毀滅他們的文化，讓他們從內部否定自己的文化！以猶太人為例，他們國家被滅掉千年，但族群未消亡，這是為何？就是因為他們始終沒有忘記自己的文化，甚至靠著美國鬼子的力量復了國。

現在越來越多的人們之所以排斥儒家文化的根本原因，是因為：儒家文化主張“克己復禮”即復辟西周“以天為主的‘天的嫡長子——天子主宰分封天下人敬天’的天道天理天命政治迷信”，這與現代社會主張“以人為主的‘人民民主與人民共和’同一的哲學社會科學”背道而馳。所以：現在越來越多的人們排斥儒家文化，這已經成了不可逆轉的歷史發展趨勢！

回答這一點就要搞清楚一個很大的問題，中華文明五千年，人民到底什麼時候有過富足文明和平的生活，什麼時候有過自由平等，國傢什麼時候有過公正法治。如果文明富足和平的生活，自由平等公正法治的社會是人民不想要的，另當別論。

雖然會有人用所謂的太平盛世來矇混過關，但是他們永遠不可能說服廣大的人民群眾，中國歷史上從未有過利於人民的社會局面，人民從來沒有被尊重過，人民群眾從來沒有過幸福的生活。那麼遵奉兩千年的儒家文化有什麼意義呢？它除了有利於封建統治之外還有什麼現實價值嗎？

說明越來越多的人清醒的認識到儒家文化的根本缺陷和對中華民族偉大復興的負面作用。自漢董仲舒推“罷黜百家，獨尊儒術”以來，春秋、戰國以至秦帝國形成的百家爭鳴的局面基本喪失，法家的治國理政思想更是拋到了九宵雲外，儒家獨大的思想體系在漫長的國家文明和中華文化形成過程中一點一點侵蝕著中華民族的肌體。特別到北宋，程朱理學把儒家的腐朽推向了極致，以致宋以後中華文明在世界文明的競爭中逐漸走向下坡路，最後用夜郞自大的愚蠢，割地求和的屈辱給中華大地帶來百年災難和恥辱。

華人以至中華民族的每一個份子必須認識到這點。但也要 清醒的認識到，千百年來，儒家腐朽的知識分子們掌握著絕對的話語權，他們用夾帶私貨的仇恨心理，醜化中華大一統文明的創立者秦始皇，著書立說，編史留鑑；他們把讓他們上山下鄉接受再教育說成是住牛棚受迫害，他們用所謂的傷痕文學來否定建國以來的艱苦奮鬥；他們用小說歌頌侵略，否定中華民族的救亡圖存和偉大的抗日戰爭和解放戰爭。他們用自已的軟骨病和屈膝投降歌頌秦檜醜化岳飛。

所以說，對於儒家思想必須要帶著批判的眼光審視它，去偽存真去，去粗留精。只有秉承“百花齊放，百家爭鳴”的方針，用依法治國的治國理政思維才能真正讓中華文明偉大復興，才能在百年未有之大變局中立於不敗不地。

因為儒家文化價值觀傾向於面子道德人情世故，價值觀追求的是官本位權威主義的大一統缺乏個性，讀書學習為了世俗功利化的升官發財提高社會地位而不是個人興趣驅動的追求真理，無形之中導致了自身的膚淺愚昧面對新事物頑固不化缺乏創造力只能埋頭故紙堆裡抱殘守缺。

沒有追求真理的心態和宗教信仰戒律的約束只靠半推半就說教式教化的自我修煉道德是永遠不能真正提升道德修養的只能導致人人虛偽撒謊成性，統一的宗教信仰人人平等比統一的命令式官僚治理權力分級社會秩序的治理更為優越，前者是自律的民主制度（真正的法治法制）沒有統治者仍然自我保持合理社會秩序不會皇朝更替，後者只能依靠上一級的權力監督法治成了工具空話，一旦權力崩壞立馬天下大亂禽獸遍地。

儒家文化架構在四維以上，現在人的知識水平，大多數只徘徊在二維。對於儒家理論，他們要麼讀不懂，要麼斷章取義，為了掩蓋自己讀不懂的無能，只有反對。

就像迷信科學萬能以後，依照其理論，很多自然奧秘，科學無法解釋，於是一部分人為了掩蓋無能，把解釋不了的奧秘，歸為迷信。

資本家和剝削階級為了自己需要，樹立自己一套理論，反對儒家學說，反對儒家，拿他們一套說辭來欺騙老百姓，更好薅羊毛。可以說，凡反對儒家學說的，不是異端， 就是極左就是利己主義者。

儒家文化是階級文化。

把人分為三六九等，把事分為三教九流。

崇尚權術，不尊自然。

舊社會，勞動力有限，戰事頻繁。由於男女生理特徵的區別，導致男丁損耗太大。為了延續有生力量，三妻四妾成了古代的傳統。可悲的是不管男人，甚至連女人都覺得正常。

因為後院較多，力不從心。所以又有三從四德來約束女人。當然，三從四德的存在肯定是好的。但，三從四德的出發點卻是舊社會為了管制女人的手段。

儒家文化官僚主義的倡導者。

“士農工商”在舊社會它不是平等存在，在儒家文化中它是排序的存在，換言之就是階級存在。現如今慢慢演化為“士商工農”。