朱耷（1626年—1705年），原名朱統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、山驢、道朗等，出家時釋名傳綮，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，皇族後裔，一出生就揹負了家國衰亡的劇痛。明亡後削髮為僧，後改通道教，住南昌青雲譜道院，也就是現在的八大山人紀念館。
八大山人擅長水墨寫意山水和花鳥，在早期作品中可見到他花鳥深受沈周、陳淳、徐渭的影響，其用筆較方硬，題材、佈局也未脫離前人窠臼，但是畫中所表現出的兀傲之氣，以及不拘一格的大膽剪裁，如不求物象的完整性，卻已預示著他的未來的發展。他的山水畫，近師董其昌，遠法董源、巨然、郭熙、米芾、黃公望、倪瓚諸家。他的書法深受王羲之、顏真卿的影響，黃賓虹對八大的書法讚不絕口。
朱耷一生創作了數以千計的書畫作品，在詩、書、畫、印等方面都取得了卓越成就，他的巨大貢獻在於使陷於僵局的文人畫重新鮮活起來，為後世繪畫樹立了敢於打破陳規的榜樣，推動了繪畫的創新。晚年署款將自己的號“八大山人”四個字以草書體連綴寫，似“哭之”、“笑之”，藉此暗寓他面對富於戲劇性變幻的人生，哭笑不得，百般無奈的感慨之情。他與同為明遺民畫家的石濤、弘仁、髡殘合稱“清初四僧”。
八大山人的畫在當時影響並不大，傳其法者僅牛石慧和萬個等人，但對後世繪畫影響是深遠的，清代中期的“揚州八怪”，晚期的“海派”以及現代的齊白石，張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，莫不受其薰陶。齊白石甚至說：“恨不前生三百年，願為八大山人鋪紙磨墨”。
八大山人有一首題畫詩說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”可見這位自稱山驢＂生不逢時”的奇才怪才因常含憤悶，憋屈，緊張壓抑使得他精神異常，口如扁擔的他唯將所有的不滿與痛苦揮灑在宣紙上才是他的精神寄託與宣洩。“苦難造就藝術”，也成就了他這位卓爾不群哭笑不得、光耀美術史的一一八大山人。
朱耷（1626年—1705年），原名朱統，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、山驢、道朗等，出家時釋名傳綮，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，皇族後裔，一出生就揹負了家國衰亡的劇痛。明亡後削髮為僧，後改通道教，住南昌青雲譜道院，也就是現在的八大山人紀念館。
八大山人擅長水墨寫意山水和花鳥，在早期作品中可見到他花鳥深受沈周、陳淳、徐渭的影響，其用筆較方硬，題材、佈局也未脫離前人窠臼，但是畫中所表現出的兀傲之氣，以及不拘一格的大膽剪裁，如不求物象的完整性，卻已預示著他的未來的發展。他的山水畫，近師董其昌，遠法董源、巨然、郭熙、米芾、黃公望、倪瓚諸家。他的書法深受王羲之、顏真卿的影響，黃賓虹對八大的書法讚不絕口。
朱耷一生創作了數以千計的書畫作品，在詩、書、畫、印等方面都取得了卓越成就，他的巨大貢獻在於使陷於僵局的文人畫重新鮮活起來，為後世繪畫樹立了敢於打破陳規的榜樣，推動了繪畫的創新。晚年署款將自己的號“八大山人”四個字以草書體連綴寫，似“哭之”、“笑之”，藉此暗寓他面對富於戲劇性變幻的人生，哭笑不得，百般無奈的感慨之情。他與同為明遺民畫家的石濤、弘仁、髡殘合稱“清初四僧”。
八大山人的畫在當時影響並不大，傳其法者僅牛石慧和萬個等人，但對後世繪畫影響是深遠的，清代中期的“揚州八怪”，晚期的“海派”以及現代的齊白石，張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，莫不受其薰陶。齊白石甚至說：“恨不前生三百年，願為八大山人鋪紙磨墨”。
八大山人有一首題畫詩說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”可見這位自稱山驢＂生不逢時”的奇才怪才因常含憤悶，憋屈，緊張壓抑使得他精神異常，口如扁擔的他唯將所有的不滿與痛苦揮灑在宣紙上才是他的精神寄託與宣洩。“苦難造就藝術”，也成就了他這位卓爾不群哭笑不得、光耀美術史的一一八大山人。