八百比丘尼的故事是人魚傳說的一種，在日本大部分地區都有流傳，故事出現的時間很早，大約十五世紀就見於文獻，比夢枕貘的《陰陽師》要早上很多。

《古今奇談莠句冊》裡曾細緻的記載過人魚的相貌：眉眼俱全，膚白，紅髮，鰭間有手，指間有蹼，下身為魚形。《六物新志》中認為人魚是極為珍貴的藥，民間則認為食用人魚可以長生不死。

八百比丘尼的故事，就是對這種觀念的反應。故事在流傳過程中有著不同的版本，但是它的核心要素是沒有變的，其中一種說法是：

在大和國時期的日本，有一個叫做若狹的村莊，當地人以捕魚為生。在這個村莊裡有一個美麗的姑娘叫做秋子，他與同村的青年山田相戀，且已經到了談婚論嫁的程度。

與秋子相依為命的父親高橋對此既高興又發愁，高興的原因不言而喻，發愁是因為——家境貧寒的高橋家拿什麼來作為女兒的嫁妝呢。

最後高橋決定去到外海去捕魚，說不定能捕到珍惜的品種，那樣就有女兒的嫁妝了。 天遂人願。高橋捕捉到了一條非常奇異的魚——魚身、魚尾、人面。

於是高橋將人魚帶回村落，在秋子的婚宴上烹煮為食。 但婚宴上的人並沒有吃這條人魚，因為在傳說中，人魚代表著不幸。只有秋子出於懵懂和對父親的信任吃了魚肉。

許多年過去了，秋子身邊的人都衰老了，只有秋子容顏不改，保持著少女時的面貌。村落的人非常恐慌，認為秋子是妖怪，是不詳之人。實際上，這都是當初食用人魚的作用呀。

絕望而孤獨的秋子，在一百二十歲那年出家成為比丘尼，開始了自己的修行。她歷經紅塵，看慣生死，長生於她而言是一種負擔。

在五百歲的時候，秋子回到了故鄉若狹，于山洞中閉關，她在山洞外種下一株山茶花，預言花朵枯萎之日，就是她離去之時。 在與世隔絕的世界裡領悟到了大道，勘破生死，放棄餘下性命，就地涅槃。

夢枕貘的《陰陽師》中借用了八百比丘尼的傳說，且在細節處理十分妥帖，作者說，會枯萎的花，才是真正的花，與傳說中八百比丘尼的山茶花預言十分契合。

八百比丘尼的傳說時代遠早於夢枕貘的小說《陰陽師》，應該說是小說是參考了這一傳說而展開的情節。雖然這一傳說有許多不同版本，但是故事都是圍繞著一個女子食用人魚肉得以長生不老展開的。因為這樣的生活太過漫長又得不到解脫，所以她選擇自盡於八百歲那年，故而得名。小說中的情節則加入了許多作者的想象。

在《陰陽師》這部小說裡，她被叫做白比丘尼，因為三百年前從一個千歲狐狸那裡討來了人魚肉，吃了人魚肉，永遠長生不老。因為她有著永遠不老的身體，出賣自己作為生計，但是也因為這個原因，每隔三十年就要請陰陽師幫忙除去體內的禍蛇，否則就會變成妖怪。禍蛇是不會被普通的刀斬殺的，所以安倍晴明特地讓源博雅帶了一把殺過數人的長刀，才能除去禍蛇。但是正如書中所說，會枯萎的花才是真正的花，而不會枯萎的已經不能算花了。長生不老對於她反而是一種不能衰老，在人世間受苦難的折磨。故事的結尾，源博雅也因此隱約感到一陣悲哀。

《陰陽師》第一部的電影中，這一角色叫做青音，由小泉今日子飾演，結局則得償所願。原著中身著黑色僧衣，披著黑色頭巾；晴明施咒時用一掌長的長針刺入其頸部；從美麗的女子變成滿臉皺紋的老嫗的描寫都比較還原。與原著不同的是，她體內並非禍蛇，而是晴明從皇子身上轉移到她身上的惡咒。她服下人魚肉則是為皇室長長久久的守護早良親王（日本四大怨靈之一）的陵墓，防止他再出來作祟。吃下人魚肉不老的設定則被擴充套件為受了致命傷也能復原，不僅不老，而且不死。最後她與守護的早良親王的魂魄一起離開人世，也算是一種解脫。

日本古代產生了八百比丘尼的傳說，而後被現代作家夢枕貘借鑑擴充套件為小說情節，小說的影視化作品則給予了她一個美好的結局，總的來說還是有一定關係的。

參考文獻：

百度百科—八百比丘尼

《陰陽師》夢枕貘