有不少。一般來說狐仙走得是才子佳人的情節套路，狐仙多半是佳人一方，和書生情投意合，該撤就撤。正所謂事了拂衣去，深藏功與名。不過，粗略的查了一下，明清小說裡不走尋常路的狐仙還是不少的。
清代錢泳的《履園叢話》裡有《狐老先生》一篇。裡面的狐老先生穿衣打扮，言行舉止，絕似村學究。有好事者想要一見，必須先焚化一札書，然後再備點佳餚，則夜半就可以見到。這個狐老先生有三百歲，通曉古今文字，唯獨不說未來之事。別人問及狐妖以色害人之事，他便解釋說：“是何言歟！世間有君子小人之分，吾族亦然。其所以淫穢害人者，不過如人間娼妓之流，以誘人財帛作謀生計耳，安得謂之人乎？”看起來和人世的老學究差別也不太大。
狐仙報恩的故事比較常見，《履園叢話》中則反而行之，有一則狐仙報仇的故事。故事發生在嘉慶年間，陝西甘泉縣有一個無賴名叫高中秋，一次進山打獵，將數十頭狐狸盡數剝皮食肉。就在這一年，他遇到了兩個從天而降的美人，言稱：“上帝使我侍君，君有九五之尊，願自愛也。”二女又展示了撒豆成兵、點石為金等法術。於是高中秋志得意滿，聯絡當地的武生和本營的參將旗牌官密謀造反。他還想拉家中傭工入夥，傭工反應比較正常，自然沒有答應。而且，在聽到幾人要殺他祭旗起事後，果斷趕往縣城擊鼓，告知縣令。造反之事隨即告破，而後幾人被凌遲處死，而兩女子杳無蹤跡，實為狐仙報仇。狐仙報仇之舉恐怕都都比不上高中秋等人智商的不走尋常路。
袁枚的《子不語》中還有一個狐仙自縊的故事，與近年來的《貞子大戰伽椰子》的故事頗有相似之處。故事講得是金陵有一張姓人家，房屋西邊有書樓三間，據傳有吊死鬼，所以人不敢居住，只能封鎖書樓。一天，有一個少年書生前來，求租房屋。房主即以家中沒有空房間推辭。少年因而不快，稱：“汝不借我，我自來居，日後冒犯無悔！”房主意識到這個少年可能是狐仙，於是告知其西邊書房三間可以外借，不過沒有告知狐仙房子鬧鬼的事情，私心希望狐仙能把鬼趕跑。第二天，書樓就傳來了狐仙的笑語聲，房主於是拿雞肉和酒日日供奉。然而，不過半月，書樓的聲音就又消失了，房主疑心是狐仙搬走了，於是準備重新把門封鎖。房主沒忍住好奇心，封門前上樓看了一眼，然後竟發現有一隻黃色狐狸自縊於房梁之上。大概故事裡的狐仙也是為吊死鬼害死了。這個故事不僅令人毛骨悚然，而且也有著現實的教育意義，告訴我們租房千萬要找靠譜的房東。
有不少。一般來說狐仙走得是才子佳人的情節套路，狐仙多半是佳人一方，和書生情投意合，該撤就撤。正所謂事了拂衣去，深藏功與名。不過，粗略的查了一下，明清小說裡不走尋常路的狐仙還是不少的。
清代錢泳的《履園叢話》裡有《狐老先生》一篇。裡面的狐老先生穿衣打扮，言行舉止，絕似村學究。有好事者想要一見，必須先焚化一札書，然後再備點佳餚，則夜半就可以見到。這個狐老先生有三百歲，通曉古今文字，唯獨不說未來之事。別人問及狐妖以色害人之事，他便解釋說：“是何言歟！世間有君子小人之分，吾族亦然。其所以淫穢害人者，不過如人間娼妓之流，以誘人財帛作謀生計耳，安得謂之人乎？”看起來和人世的老學究差別也不太大。
狐仙報恩的故事比較常見，《履園叢話》中則反而行之，有一則狐仙報仇的故事。故事發生在嘉慶年間，陝西甘泉縣有一個無賴名叫高中秋，一次進山打獵，將數十頭狐狸盡數剝皮食肉。就在這一年，他遇到了兩個從天而降的美人，言稱：“上帝使我侍君，君有九五之尊，願自愛也。”二女又展示了撒豆成兵、點石為金等法術。於是高中秋志得意滿，聯絡當地的武生和本營的參將旗牌官密謀造反。他還想拉家中傭工入夥，傭工反應比較正常，自然沒有答應。而且，在聽到幾人要殺他祭旗起事後，果斷趕往縣城擊鼓，告知縣令。造反之事隨即告破，而後幾人被凌遲處死，而兩女子杳無蹤跡，實為狐仙報仇。狐仙報仇之舉恐怕都都比不上高中秋等人智商的不走尋常路。
袁枚的《子不語》中還有一個狐仙自縊的故事，與近年來的《貞子大戰伽椰子》的故事頗有相似之處。故事講得是金陵有一張姓人家，房屋西邊有書樓三間，據傳有吊死鬼，所以人不敢居住，只能封鎖書樓。一天，有一個少年書生前來，求租房屋。房主即以家中沒有空房間推辭。少年因而不快，稱：“汝不借我，我自來居，日後冒犯無悔！”房主意識到這個少年可能是狐仙，於是告知其西邊書房三間可以外借，不過沒有告知狐仙房子鬧鬼的事情，私心希望狐仙能把鬼趕跑。第二天，書樓就傳來了狐仙的笑語聲，房主於是拿雞肉和酒日日供奉。然而，不過半月，書樓的聲音就又消失了，房主疑心是狐仙搬走了，於是準備重新把門封鎖。房主沒忍住好奇心，封門前上樓看了一眼，然後竟發現有一隻黃色狐狸自縊於房梁之上。大概故事裡的狐仙也是為吊死鬼害死了。這個故事不僅令人毛骨悚然，而且也有著現實的教育意義，告訴我們租房千萬要找靠譜的房東。