“因麒麟伏白首雙星”這句話仍與紅樓夢的真假有關，仍受紅樓夢開篇“借假語村言，將真事隱去”的總佈局控制，那麼，解讀也必須從借假隱真說起。“伏”，就是潛伏，就是隱藏；所伏的就是真，“伏白首雙星”就等於“白首雙星”就是真。為什麼“伏”，為什麼“隱”？作者也告訴了原因。真要隱藏潛伏的原因就是“麒麟”，根據真假的對立性推論，“麒麟”就是假，就是造成作者真隱藏的原因。對作者來說，這“麒麟”就是最壞最該讓人恨的。

“麒”、“麟”表達的是鹿的一種，是食草動物，並非是什麼人類的祥瑞。為什麼“麒麟”在中國文化流傳有祥瑞或五瑞的傳說？原因就起源於孔子。孔子時，有人發現了一種不認識的動物（即麒麟），由於孔子是當時的大學問或大學者，就去問孔子，孔子見了這種動物，就說其“仁獸”，這就是“五瑞”或“祥瑞”的原因。這也同時成了道學等文人攻擊嘲諷孔子的把柄。一種食草動物，和羊類等眾多食草動物一樣，具有和善可親的一面，將其稱為“仁”視為人類崇拜敬慕的物件豈不可笑，豈不幼稚！又由於孔子《春秋》的核心觀點是“仁”，又是儒學吹捧的五經之一，所以歷史上很多人將孔子春秋形容為“麒麟經”。

《春秋》，是孔子以自己仁的觀點評價歷史，評價歷史人物所寫的編年史，也即以年以時間段寫史。孔子是儒學史筆的開端或始作俑者，是以“仁”觀改變中華以探索未知製造技術創新提高進步及勞動史觀（人手史觀）的開端。倉頡造字就是崇尚技術製造前所未有創新的史觀，孔子春秋所改變篡改的就是倉頡史觀和“列子”史觀。“仁善”，是動物界動物內部普遍具有的通性共性，並不能代表人的個性、特殊性；美化共性，就是泯滅人的個性，扼殺人類所具有的珍貴的特殊性，人類能深入探索未知自然，並持續進行技術創新、製造創新的能力就是人類突出於動物的特珠性，只有發展發揚人的這樣的特殊性，才真正是人類發展提高的動力和方向。追求探索未知，追求技術創新、製造創新就是追求人類的當今和未來，因為高質量的探索和高質量的技術製造創新永遠在未來，同時，當今的高質量的技術製造也應該是人們努力追求的物件。孔子春秋史觀則是把人類引領到技術落後的以往或古代，這就是儒學文化不能激勵民族技術創新進步的原因。因此，孔子春秋是願望好而實則幼稚的文化觀。這就是“因麒麟”對“白首”的道理。“白首”即白頭，表達的是具有深思深諧人類事的成熟老人，“雙星白首”表達的就是道佛文化是兩種成熟的大史觀唯物史觀文化。

寶玉，在紅樓夢中就是表達孔子儒文化的人物，“史湘雲”表達的就是“小史”，即話多的幼稚的儒文化史觀，“賈母”代表的才是大史，是“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”這個大史。

“牛郎”、“織女”都是道文化的產物，是高高在天讓人崇敬的。“牛郎”表達的就是人類真正的牛，真正的驕傲，就在於一代代人連續的創造了人造萬物的奇蹟。“織女”就是言道佛文化能編織出天下最美最漂亮的錦繡文章，這樣的不朽的錦繡文章能激勵孕育產生探索未知自然，創新前所未有技術製造奇蹟（一）的積極性。

孔子春秋所載的人物都在地下黃泉墳墓。可知，紅樓夢的真假一個在天，一個在地下，“雙星白首”就是高高在天的。

史湘雲隱寫成吉思汗，翠縷隱寫拖雷，衛若蘭隱寫忽必烈，大花面葵官隱寫妥懽貼穆爾。因麒麟伏白首雙星指蒙古帝國和元朝這兩個華夏文明史上百年璀璨奪目的雙星。

字面意思就不做解釋了，在紅樓夢中，白首雙星，指的是賈寶玉和史湘雲在賈家敗落後再次相遇，一起生活過一段時間，因麒麟是指寶玉有一個麒麟是張道士送的，湘雲也有一個，埋下一段姻緣伏筆，但是，他們在一起相依為命的時間應該不長，應該是在寶釵死後，寶玉出家前。

雙關。麒麟瑞獸，永樂朝有進貢麒麟。孔子獲麟指得子，麒麟子。白首，老年。雙星，牛郎織女雙星。寶玉湘雲有大小麒麟加湘雲陰陽論，暗伏將來他倆白頭到老，寶玉是大麒麟是陽的一面，湘雲是小的陰的一面，實也是一個人的陰陽面面。湘雲首先是二玉合寫，到瀟湘水君山島為止的一個時段人物，瀟湘妃子止於君山失去湘江水逝而到了楚地，楚雲飛。從此帝業終止，隱居寫作。生來闊大寬宏量，不計較了，帝位也讓出去了。賈母是朱元璋，他自然是孫子朱允炆，只不過是離開皇宮的時候，沒日沒夜的辛勞的時候。在永樂朝管束下的窮寄身苦命兒，叔叔天下。麒麟在永樂朝有進貢來的，悟空講不服麒麟管，永樂朝叔侄倆身份大掉個，當風雁影翻。因麒麟永樂朝原因，文妙二人隱居白頭到老

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最近又發現這湘雲除二玉外還隱著一個重要的人，那就是朱高熾洪熙昭帝。那這句自然是對應他了，因好聖孫才當上了太子，後來又和張皇后分離

賈寶玉和史湘雲似麒麟，仁義賢德一對。

草蛇灰線旨在：二人如同牛郎織女隔河相望到白頭，愛情不得化親情。

伏筆千里意指：明末馬湘蘭（蘭倒轉即雲）與公子王孫王稚登的“一枝蘭花”的真情故事。真情展現該女子的濟貧豪放品質。

一枝蘭守三十載，二情侶成兄弟情。

多情未了身先死,化作芙蓉也並頭。