諸葛亮是中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家，他生於漢末，死於三國時期，曾為劉備主持政務和軍事，被尊為“諸葛武侯”，其智慧和才華被後人傳頌不衰。

電視劇中對諸葛亮的神話化主要是因為他被描繪為有著超凡智慧、無所不能的形象，例如在《三國演義》中，他被描繪為一個能夠預知天命，可以瞬間想出解決問題的方法，並且在戰場上無人敵手、屢次大破敵軍的英雄人物。

諸葛亮北伐失敗的原因主要有幾方面，一是因為魏國的軍隊實力比蜀國強大，蜀國沒有足夠的兵力和物質資源支援長期的戰爭。二是因為蜀國內部政治不穩定，軍隊指揮不統一，內部矛盾激化，無法形成整體的戰鬥力。三是因為諸葛亮在北伐過程中過分依賴火攻戰術，導致被曹操的軍隊識破並加以應對，最終以失敗告終。

諸葛亮(165年-234年),字孔明，號臥龍，是三國時期蜀漢的重要政治家和軍事家。他被譽為“臥龍先生”,是中國文化史上非常著名的人物之一。

諸葛亮是中國歷史上非常著名的政治家和軍事家之一，他的才華和貢獻被廣泛認可，被尊稱為“智慧的化身”。他的主要貢獻包括草船借箭、空城計、三失足、七出祁山等。

電視劇中諸葛亮被神話的可能原因如下：

1. 三國演義的影響：三國演義是中國歷史上最著名的小說之一，也是最受電視觀眾歡迎的小說之一。三國演義中描寫了諸葛亮的形象，他被譽為“智聖”,並在小說中講述了許多精彩的故事，這可能導致電視劇製作人將其他人物視為“借鑑”或“抄襲”,而將諸葛亮神話。

2. 對歷史知識的誤解：電視劇製作人可能對歷史知識不瞭解，或者被他們的娛樂角色所吸引，他們可能會將諸葛亮描繪成一個非常聰明、多才多藝的人物，而忽略了他的一些缺點和不足。

3. 創作靈感：在某些情況下，電視劇製作人可能從某些文學作品、電影或其他藝術形式中獲得靈感，並將它們用於電視劇創作。在這種情況下，他們可能會誇大諸葛亮的才華和能力，並將其描繪成一個完美的人物。

諸葛亮是一個偉大的歷史人物，但他也是一個有缺點的人物。電視劇製作人可能想將其描繪得更加完美，但這可能導致

他們對歷史的誤解和神話。

諸葛亮是三國時期蜀漢的丞相和主帥,也是中國歷史上著名的軍事家、政治家和發明家。他被神話的主要原因有:

1. 他忠於國家和漢室,被視為“忠臣”的典範。三國演義中塑造的諸葛亮形象忠貞不貳,深得人心。

2. 他很有政治手腕和軍事才幹,在鐵血政治和戰亂年代屢建奇功,頗有“謀士”的風範,這也讓他在民間贏得崇高聲望。

3. 他還是位發明家,發明了木牛流馬等,這增加了他的神秘感和傳奇色彩。

4. 三國演義等小說和電視劇的藝術渲染,加深了人們對諸葛亮忠義謀略的印象,推崇他為“神經大盜”、“臥龍”等,這也是他被神話的重要原因。

至於北伐失敗的原因,主要有:

1. 兵力懸殊。蜀漢national力量遠不及魏國,很難長期對魏國形成有效威懾。

2. 技術短板。當時蜀漢的武器裝備遠不及魏國,這也限制了軍事行動的效果。

3. 後勤供應困難。北伐軍隊行軍遙遠,後方補給難度大,造成兵糧等短缺。

4. 情報不靈。由於地理環境原因,諸葛亮難以及時掌握魏國動向,影響對戰局的判斷。

5. 統帥過於集中。蜀軍實際由諸葛亮一人主持,下級將領作戰主動性不足,這也在一定程度上影響了作戰效果。

6. 戰術守舊。諸葛亮的用兵方法過於固守險要,缺乏機動性和變通性,這讓魏軍有可以利用的機會。

綜上,諸葛亮北伐之失敗,既有當時國力不足等客觀因素,也與其本人在軍事指揮手段和方法上的侷限有關。但這並不影響他在中國歷史上的重要地位和對後世的影響力。他仍然屬於中國古代最為顯赫的政治家和軍事家之一。

諸葛氏出自於葛氏。東漢時期，葛氏是今天山東地區的世家望族。諸葛亮的父親入仕為官，舉家外遷以後，就改稱“諸葛氏”，以示與葛氏的區別。

諸葛亮父親，具體資訊不多。不過，從此君改姓氏的意圖來判斷，他應該是葛氏庶出的後代，或者是葛氏貴人的外室，所生的兒子。按漢人的習俗，外室所生子女，雖然在血脈上視為葛氏子孫，但是在法理上不算是葛氏子孫。倘若，諸葛亮的父親，確實是出自某個葛氏貴人的外室，那麼他入仕為官以後，改稱“諸葛氏”也就合情合理了！

諸葛亮的父親，應該是諸葛氏的始祖，諸葛亮在家中排行老二。

諸葛亮之所以被影視作品神化，主要是他身上的故事多，傳奇多，所以可供影視作品利用的賣點多，噱頭多。這也就是說，諸葛亮的商業開發價值大，將他神化符合娛樂行業的整體利益。

諸葛亮北伐失敗的主要原因，其實是他能力不足，沒有定國安邦之才所致。

手握重權的從政者，如果他很精明，而又沒有建立豐功偉績，那他一定是在才能與見識方面，存在重大缺陷！通常來說，才不足者，多謀；識不足者，多慮。

諸葛亮一生很謹慎！雖說當權者應該謹慎，但是諸葛亮謹慎過了頭，已經到了“諸葛一生唯謹慎”的地步了，所以足見此君知道自己見識不足的缺陷。見識不足者，當然要更加謹慎，遇事會反覆思量，為人處事也屬於多慮的型別。

諸葛亮一生計謀百出，但是卻無法一統天下。這主要是因為他缺乏系統性解決問題的能力，沒有能力去有效地制定一統天下的大政方針！他只能將一統天下的願望，寄託於對於的愚蠢和失誤，所以他只能靠計謀百出去給對手控坑設陷！

從某種程度上來看，諸葛亮很幸運，他遇上的對手，不是劉秀、李世民、成吉思汗、朱元璋那樣的一代英主。與此同時，他的運氣也沒有好到爆棚，因為他也沒有上南朝陳後主、南唐李後主那樣的對手。

總的來說，諸葛亮這一生還是幸運的、成功的。他已經將個人能力發揮到了極致，而事實上，絕大多數人不會有那麼幸運，也不會有他那樣好的機會！

諸葛亮中國古代傑出政治家、軍事家、文學家、發明家；三國時期蜀國傑出政治家、軍事家、戰略家、文學家、思想家、外交家、發明家、書法家、繪畫家、音樂家等；是中國歷史上罕見技能最全面的全才，民間推崇為智慧的化身中國“智聖”，又因其高尚完美的品質被推崇為中國傳統文化中忠誠的代表；

諸葛亮去世後，百姓為祭奠諸葛亮，要求蜀國後主劉禪為諸葛亮立廟，但因制度不符合，否定了百姓的要求。但因諸葛亮的在民間聲望太高，諸葛亮沒有廟宇，百姓就紛紛在路邊或者家裡私自祭奠諸葛亮，百姓私自祭奠諸葛亮遍佈全國，再加上蜀國大臣也對諸葛亮敬仰，在百姓與蜀國大臣的再一次建議下，劉禪為諸葛亮立廟，建立“武侯祠”讓百姓可以到廟宇中祭奠諸葛亮，武侯祠開始遍佈全國。武侯祠的建立，為歷朝歷代的臣子立廟開闢了先例，之後出現了以臣子為廟的武廟、文廟。

諸葛亮去世後，因為其精彩的人生事蹟，在民間傳頌開來，這也讓諸葛亮成了真正的家戶喻曉，一直延續至今諸葛亮的故事都不增斷過。現代大家所熟悉的諸葛亮大多來源於《三國演義》這本歷史小說，《三國演義》是諸葛亮的粉絲羅貫中以《三國志》為材料所編寫的歷史小說，其中七分真三分假，七分真是因為其大體歷史結構符合歷史發展，三分假是因為其中部分人物故事不符合歷史。

無論是三國曆史還是小說中的三國，最令人感嘆的無非武侯北伐事蹟，出師未捷身先死，是武侯最大的遺憾。武侯才能如此高為什麼還會北伐失敗呢？如果以史為論，諸葛亮北伐失敗是定局，因為他不得其時，他出山太晚，遇到的對手是曹操。曹操是中國古代傑出政治家、軍事家，是一個能力不低於諸葛亮的人物，中國歷史上擁有古代傑出政治家、軍事家頭銜的不超過10人，而三國獨佔兩個且互為對手。如果大家去了解正史會發現，魏國的國力選在春秋五霸之上，曹家連出三代明君，魏國國力強大、人才濟濟、經濟發達、百姓安居樂業等。諸葛亮北伐面對這樣的敵國，勝算來自於哪裡？

諸葛亮北伐天時地利人和三個最重要的因素一個不佔，人才、經濟、君主、軍事力量、後勤等一個優勢均不佔，可以說諸葛亮北伐除了他自身的人才優勢，有什麼理由讓蜀國北伐成功呢？所有的劣勢都需要諸葛亮要用智慧來彌補，這不是在跟人鬥，而是在跟天鬥，典型的逆天而行，逆勢而為。雖然諸葛亮是逆天而行，但他也深知北伐不會成功，從五次北伐來看，一次大敗兩次大勝兩次平手，從總體來看，蜀國北伐利大於弊。據史書資料來看，諸葛亮北伐期間蜀國國力一直處於上升階段，諸葛亮北伐並沒有造成民怨兵乏，魏國相比蜀國損失遠大於蜀國國力上升緩慢，一個毫無優勢的軍隊在諸葛亮帶領下，能在強國境內斬殺強國將領，並且來去自如，這樣的人物中國歷史上沒幾個人能做到。

如果當今也有這樣一個人帶領一支軍隊，突破中國邊境線，衝進中國境內擊殺軍隊最高副司令，然後在中國境內繞一圈，最後安全退出中國，那我相信這個人也能像諸葛亮一樣流芳萬世，也是他們國家從上到下所敬仰的人物。這個人之所以能被世人所敬仰是因為他挑戰的是強大中國，反過來如果這個人要是挑戰的是非常小國家，就算他把那些小國家滅了，我們也不會感到是什麼稀奇事件。

諸葛亮有光彩的人生事蹟，也有遺憾的結尾，這使得後人又愛又嘆。透過查資料，諸葛亮獲得的榮譽可真不少：

諸葛亮中國武廟十哲之一

諸葛亮中國文廟之一

諸葛亮中國六大政治家之一

諸葛亮中國六大賢相之首

諸葛亮中華十大謀士之一

諸葛亮中國十大軍師之一

諸葛亮中國忠臣代表

諸葛亮中國儒將代表人物

諸葛亮中國三個半聖人之一

諸葛亮中國十大出將入相之一

諸葛亮中國十大發明家之一

諸葛亮中國智慧的代表

諸葛亮中國戰略家代表

諸葛亮是中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家和發明家，被譽為“千古奇才”、“冠軍之才”等。他是三國時期蜀漢的丞相，為蜀漢的政治、軍事和文化事業做出了卓越的貢獻。

在電視劇中，諸葛亮經常被塑造成一個智謀過人、仁愛有餘、忠誠無比的形象，這與歷史的真實情況有一定的差距。這主要是因為電視劇是一種娛樂性質的藝術作品，需要在人物形象的塑造上進行刻意的誇張和渲染，從而更符合觀眾的審美需求。

至於諸葛亮北伐失敗的原因，主要是因為蜀漢的國力不足、軍隊精神疲憊、人才匱乏等多種因素的綜合作用。此外，諸葛亮在北伐戰爭中的一些軍事判斷和軍事行動也存在一定的失誤和缺點。但不可否認的是，諸葛亮在北伐戰爭中仍然表現出了非凡的智慧和勇氣，為中國歷史留下了一段輝煌的篇章。

陳壽評價諸葛亮為：於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。諸葛亮以一州之力達九州，難度可想而知了。諸葛亮最不擅長的就是其軍事方面的能力，因為人家是丞相，不是元帥。世人都把武侯相對弱的軍事能力吹得神乎其神，而對武侯治國安邦的才華卻瞭解甚少。劉備東征伐吳，帶走了所有能打的大將，最後因為一句遺言把諸葛亮逼成了韓信，逼得丞相六出祁山，最後絕命於五丈原。

27歲的諸葛亮，身居茅廬，沒有任何工作經驗，但卻以一篇《隆中對》推演了20年後的天下局勢。

劉備逝世劉禪繼位，諸葛亮受封為武鄉侯、益州牧，開設官府辦公，蜀中政務上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮。這一年諸葛亮43歲，27歲參加工作，16年後成為國家總理，然後在複雜的國際環境下迅速穩定了時局，挽救了瀕臨危機的蜀漢。

公元226年，曹丕病逝。其子曹睿繼位，諸葛亮抓住時機，決定出師北伐，克服中原。出發前給後主寫了一份著名的《出師表》，歷經1800年，至今仍是教科書的必背文章。

諸葛亮的才能不僅僅侷限在軍事能力上，他“鞠躬盡瘁，死而後已”，一生都在向著自己的目標前進，而且作為高危職業的權臣，他兼顧了智慧、權力和道德，君臣之間能夠完全信任，這是自古以來很難做到的，它符合上至帝王下到百姓的期待，後人對他的讚譽也來自於此。軍事才能呢只是其中的一部分

三國鼎立之時，曹魏人口440多萬，東吳230萬，蜀漢人口90萬。諸葛亮六出祁山，連年興師動眾，更多的是一種無奈。如果蜀漢一味地休養生息，等待他們的必然是強大到沒有朋友的魏國大軍。

《三國志》評價：“諸葛亮為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。”也就是說，正史中的諸葛亮，是一位傑出的政治家，具有出眾的治理國家之才。

　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

　　亮答曰：“自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，亦亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智慧之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”

先主曰：“善！”於是與亮情好日密。

關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”羽、飛乃止

先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以諮之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。

將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以諮之,必能使行陣和睦,優劣得所。

親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕、允之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、禕、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離,臨表涕零,不知所言。

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

公元234年的秋天，諸葛亮帶著興復漢室的宏願病逝在五丈原，在中國歷史上，諸葛亮是一位才能卓著的軍事家，一生共計五次北伐，皆以失敗告終，那諸葛亮北伐失敗的原因是什麼呢？原因有以下幾點。

國力差距

首先曹魏政權自曹丕稱帝之後得到了國內各大士族的支援，政局穩定且勢力在三國之中最強，絕不是一朝一夕之間就能撼動。其次魏國有400萬人口，蜀國只有90萬，在兵力方面魏國也有著巨大的優勢，諸葛亮傾其全力北伐兵力都沒有超過十萬，而曹魏光機動部隊就不亞於三十萬，一場大規模的殲滅戰對於魏國來說都談不上傷筋動骨，很快就可以補充兵源，而對於蜀國來說就是元氣大傷，比如夷陵之戰的失敗就讓蜀國多年無所作為。

運糧艱難

諸葛亮每次北伐都要從成都運糧到前線，就要穿過秦嶺和大巴山，道路崎嶇難行，運糧十分困難，李白就有詩云:“蜀道難，難於上青天”。諸葛亮第二次、第四次北伐失敗，都是因為軍糧不繼，被迫撤退的，據《三國志》記載“亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還”，“亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍”。可以看出運糧艱難是導致諸葛亮北伐失敗的一大掣肘。

用人不當

諸葛亮第一次興兵北伐，想要攻克隴西四郡，派參軍馬謖去守街亭，阻擋張郃的進軍，馬謖違抗軍令，居然妄想擊敗張郃，沒有在街亭當道下寨，而是把兵馬駐紮在路旁的山上。導致蜀軍大敗，諸葛亮不得已而撤軍，因為馬謖莫名其妙的自信，導致第一次北伐失敗，諸葛亮也有不可推卸的責任，假如諸葛亮不讓紙上談兵的馬謖去守街亭，換了任何一個人，即使是自視甚高的魏延，在蜀漢如此嚴明的軍紀下，也絕不敢違抗命令，自作主張，第一次北伐是諸葛亮歷次北伐最接近成功的一次，因為自帶出其不意的效果，只要守住了街亭，張郃再想反攻隴右也是回天乏術，到時候雍涼十二郡即可傳檄而定，蜀國必定國力大增，到時候興復漢室，還於舊都還會遠嗎？

很多人認為諸葛亮北伐是亡國之道，但是偏安一隅，其安又何以久存，不北伐就等於慢性自殺。雖然北伐失敗了，但是他一心為公，執政十餘年來，諸葛亮為了這個貧弱的國家廢寢忘食，通宵達旦，在白帝城面對先主劉備克服中原的遺願，諸葛亮的回答是:“竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”。

北伐期間，面對後主劉禪和蜀中軍民的殷殷期盼，諸葛亮的回答是“鞠躬盡瘁，死而後已”。他用嘔心瀝血的行動回報了這份信任，也踐行了自己的承諾，蜀國地盤狹小，國力貧弱，內部派系林立，矛盾複雜，是諸葛亮以至公至正，無私無畏的品格和個人魅力，將散亂的人心揉和在一起，全力以赴去追求劉備未竟的夢想，實現興復漢室的偉業，他平定了南中叛亂，修復了孫劉聯盟，北伐戰爭中也多次以少勝多，以弱勝強，蜀漢地不過一州，民不過百萬，卻讓曹魏數十萬鐵騎畏蜀如虎，也讓張郃這樣的良將死在木門關前，他的淡泊明志，寧靜致遠，志當存高遠，成為古今多少學子的座右銘，不愧為一代偉人，智慧的化身，忠貞的典型。在我看來，北伐是雖敗猶榮，得其所哉。

一個讀了《三國演義》不下二、三十遍的讀者的回答：

諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，未被劉備聘請前，隱居在河南南陽臥龍崗的地方，所以人稱“臥龍先生”。後期為三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、發明家。

羅貫中原著的《三國演義》中的諸葛亮被作者寫得過於誇張、過於神話，《三國志》與《三國演義》是有著極大的區別。《三國志》是正史，而《三國演義》是小說。 像什麼草船借箭、諸葛借風、孔明料定曹操走華容、三氣周瑜、空城記、諸葛孔明七星借壽、等等故事恐非三國志所有吧？ 正是因為《三國演義》被神話了，所以拍出來的電視劇也跟著神話了。

至於諸葛亮北伐失敗的原因？說到底就是因為蜀國的實力不夠強大。諸葛亮連年征戰、六出祁山是不是過於窮兵贖武？ 明眼人都看得出，三國之中蜀國的國力最弱、而魏國最強大。以弱攻強就像以卵擊石，再有一點就是劉備亡故後，諸葛亮手下再無像關、張、趙 這樣的勇猛之將，安有不敗之理？所以這就是諸葛亮失敗主要原因。

其實在我看來， 蜀國的元氣已經被兩個頂級元首損耗太多，第一，劉備發動“吳蜀夷陵之戰”慘敗。 讓蜀國大傷元氣！第二，之後諸葛亮常年征戰、六出祁山、勞民傷財，卻未取得寸土之功。又使得蜀國元氣大傷！

即使是在這樣的情況下，在沒有諸葛亮輔佐的情況下，劉禪還在皇帝位近30年的時間。 而且在位期間蜀國還沒有出現過爭奪帝位的大亂子，簡直令人稱奇、叫絕！不是說劉禪昏庸無能嗎？古今都有一句話叫：“打江山易、守江山難”。由此看出，劉禪這個皇帝還真是不簡單啊！

諸葛亮（181年-234年），字孔明，號臥龍，是中國三國時期蜀漢重要的政治家、軍事家、文學家、發明家和思想家。他出生於陝西臨渭郡（今陝西省鳳縣），早年遊學，後成為蜀漢劉備的重要謀臣和軍事將領，參與了蜀漢的政治、軍事和文化建設。

諸葛亮在蜀漢的治理和北伐戰爭中起到了重要的作用，他提出了“兵書諸家，百家爭鳴”的觀點，主張相容幷蓄，吸收眾長，使蜀漢的政治、軍事、文化得到了較大的發展。他也創造了許多著名的軍事謀略，如火燒連營、空城計等，對中國軍事理論和實踐產生了深遠的影響。

諸葛亮在歷史上備受尊敬和崇拜，被譽為“臥龍先生”，也因其智慧和謀略被後人視為“智者”。他的形象也被電視劇等媒體廣泛塑造和傳承，其中以《三國演義》中的形象最為著名。

關於諸葛亮北伐失敗的原因，有許多學者和歷史專家進行了研究和探討。其中一些主要原因包括：蜀漢國力不足，軍隊士氣低落，後勤保障不到位等。同時，北伐戰爭的發起和策劃也存在一定的問題，諸葛亮在北伐中遭遇到了曹魏的強有力的抵抗和反擊，使得戰爭進展不如預期。此外，天氣和地理等自然因素也對北伐戰爭的結果產生了一定的影響。

個人觀點——

縱觀一部《三國演義》，裡邊就只有諸葛亮一人是真真正正而徹頭徹尾的以民為計的，也是因此他的大略只到三分天下而非是一統，這樣的一個人自然該被無限放大、神話就是自然的事情。

諸葛亮北伐之所以失敗，一是失敗於完全的被動、屬於明知不可為而為之，二是他的失敗印證了一句話：天下，乃當時之人的天下！從此處來說，他的北伐失敗，乃是因為他相當於是與全天下的人為敵之故——他以民為計、可除了他誰不是為了權勢地位財富等等的這些東西為計為力？從這裡說，北伐不是他的失敗，是天下之民的失敗、更是持續的悲哀。