不是現在的人勢力，而是人會在當下的情景下選擇利益最大化。

人們對於過去的生活，往往是有濾鏡的，總感覺過去的會更好。其實不然，人的記憶是會被我們的大腦自動剪輯的，往往只會給我們留下我們想要留下的東西，所以很多人會覺得現在不如過去好，其實就是角度問題。

人與人之間選擇合作還是競爭，互幫還是互害，往往取決於當下的規則和自身的實力。

在農耕時代，守望相助是最佳的博弈選擇。一群人共同進退，大家互幫互助，團結在一個核心人物周邊，分工協作，共同把集體的利益拓展到最大。個人利益未必能夠最大化，但是在一個集體中能夠保證底線。

古代社會宗族勢力是很強大的，大家以血緣為紐帶，共同凝結成一股勢力。假如族裡有個好學上進的年輕人，可能全族人都會努力，讓他能夠走到更高處。同樣的當這個人走到一定位置的時候，會反過來拉吧自己的家族，雙方形成一個相對穩固的聯盟。

以前家族是可以通過幾代人的耕耘培養出一個優秀的人才，比如曾國藩的祖父，原本是商人，為了家族可以更好的壯大，於是開始培養讀書人，終於出了曾國藩。然後曾國藩在京大部分的費用，很多都是有家族進行支援的。曾國藩後期也是大量發展和培育家族勢力，拉幫帶了一大票家族中人。

現代社會更加個體化，與其投資別人，不如投資自己。與其等到未來才能有回報，不如享受當下。社會節奏更快了，人們已經沒有耐心去搞長期主義；現代社會的變化太快，你根本不知道什麼樣的人才能最大化地契合社會發展。

過去人們更看重積攢人情，多囤點以後關鍵時刻可以用得上；現在人們更喜歡馬上變現，因為未來並不確定。

隨著經濟的發展，社會的進步，大家一切只向錢看。太現實，以權壓人，以勢壓人，基本上都是利益關係，有錢就代表著你功成名就了，有錢你就能辦成別人辦不成的事，有錢你就能得到更多的尊嚴和尊重，大家變得越來越趨利和勢利。人心是貪婪，還是自私，還是無私，只有在利益面前才能脫下偽裝的面具。

社會很現實，沒有實力的理想都是和你扯淡。人們的生活壓力是越來越大，因為生活的不穩定性從而導致自己焦慮、不安和不快樂。而錢則是解決這一切問題的根源。即使你不昧金，別人也不會和你講人情，這樣就導致了大家只能認錢不認人。有時候也是身不由己，想要出淤泥而不染實在是太難了。成年人的世界，多談談利益，就會清醒很多，不談利益的關係，你覺得能維持多久。沒錢你就沒辦法去生存，談感情並不能當飯吃。而這就是成年人的世界。

商品經濟社會，也是生活所迫。好處是人都重物質，壞處是不講精神文明，試想想如果我們的戰士也變成打一次衝鋒給多少錢的話，這個世界會變成什麼樣子？物質精神都不能鬆懈才是。

因為每個人都想過去更好的生活，都希望別人能給自己帶來好運，帶來利益。在這個社會一直都存在著利益的交換，都希望交換到更大值的利益。

因為社會發展到了一定程度，就會形成不同的階層。利益也會被不同的階層所壟斷。

門當戶對，這個詞。相信大部分的人都聽過。它所代表的，就是古代利益階層的主流觀點。

所謂龍生龍，鳳生鳳、老鼠的兒子生來會打洞。利益階層為了維護自己的利益，會形成默契。嚴禁自己的子女跟窮人往來。出各種規矩，防止窮人翻身。

千百年來，直到現在。這種觀念依舊沒有改變過。仔細想想，我們現在的996。還有房價、物價。每個月算下來，你的工資是不是剛剛好夠花。

勤勞致富，在資本眼裡就是個笑話。其實你所得到的一切，都是資本經過嚴格計算好的。就是為了讓你的工資，剛剛好夠花，不讓你發財。這樣你才能一直幫他做事。

所以，形勢比人強。你不變得勢利和現實，根本就不可能有出頭之日。根本就過不了自己想要的生活。

其實勢利和現實，有時候並不一定就是貶義詞。比較勢利和現實的人，一般目的都比較明確。所以會有目標的做事。成功也是遲早的事。

當然，你只是有這個心。又不想靠自己努力，總想著偷奸耍滑，投機取巧。那又是另外一回事了。

不是現在的人勢力、現實，而是人類天性如此！

人，天生具有很多的所謂劣根性，比如自私、貪婪、貪圖享樂、爭強好勝、嫉妒等等吧。

隨著人類群居，發展，有了群落、集體、設區並逐步形成了社會。

社會形成並逐步完善進步，主要任務就是制定公共規則，克服、壓制、懲罰不符合群體共識的劣根性，逐步形成為大家所接受並尊崇的制度規則。這就是道德、法律。

道德規則法律是大家共識、共同遵守的。否則會收到懲罰（譴責、刑罰）。

當群體、社會完全在道德法律的框架內活動、執行，則秩序井然，道德進步提升。群體、社會逐步文明昌盛，發展裝大。反之，一旦有超越道德、法律的群體，超越者勢必侵害公知良俗道德法律，致使秩序混亂，喪失標準，引導大眾突破道德法律界限，人性的劣根性體現暴露。社會也因此陷入無序狀態，個體則表現出自私貪婪等所謂的勢利，客氣的說法是現實。

所以，法律是準繩、界限，所有人必須嚴格尊崇。依法治國是必然必須的政策。