從源頭上說，曹雪芹筆下的賈（假）寶玉來自神話女媧煉石補天，眾石皆各盡其才，唯獨遺下青埂峰（情根峰）下的石頭，此石因眾石皆慨大用，只有此石流落塵壞，自由自在，自哀自怨，久自生靈，修煉成精，化作神瑛侍者。

神瑛侍者閒來無事，於青埂峰見一株小草可憐，便日夜澆灌，此株久化為精，更為絳珠仙子，二人皆列仙班。

後神瑛侍者遊戲人生，還原為頑石，被佛道兩界菩薩帶入人世，幻化成寶玉，肉體凡胎賈（假）寶玉為化身，真寶玉（即寶玉口中的五彩石）為原形。

故青埂峰下一拳石為原形。神瑛侍者為頑石修煉的精靈，賈（假）寶玉為幻身。

賈寶玉是賈府的嫡孫，雖然不是榮國公爵位的第一繼承人，可人家有個親姐姐是皇妃，他自己是標準的國舅爺的身份。這就是為什麼在賈府裡，賈寶玉的地位要顯得比同輩分的，且是爵位繼承人的賈璉更高，更加得寵，一是因為其父賈政是有官職的，賈政的話語權比賈赦高，二就是因為元妃是寶玉的親姐姐。

神瑛侍者是神話情節中，九十九層離恨天上，太虛幻境裡，警幻仙子的侍從、園丁。神瑛侍者輪迴下界，轉世投胎的人，就是賈寶玉。不是有人說嘛，賈寶玉是他的乳名、小名，其實賈寶玉的大名叫賈瑛，就是應在了神瑛侍者的身份上了。

至於青埂峰下的石頭，是女媧補天時沒用上的一塊五色神石，有了靈性了。石頭想去人間體驗一番，於是被變成了一塊美玉，就是賈寶玉出生時嘴裡含著的，後來一直帶在身邊的通靈寶玉。

在故事描述中，作者用石頭和美玉的對比，來形容賈寶玉的性格特點，也就是表面看起來是一塊美玉，而實際上的內心，還是一塊粗大笨重的巨石。

藉此形容賈寶玉的思想，表面看起來光鮮亮麗，但實際上的內心很固執，像頑石一樣。賈寶玉身在富貴王府裡，每天不思學習進步，不接受世俗官場，每天只喜歡在女孩子群裡廝混，就是自甘墮落的表現，空有一副錦繡外表，學的也都是詩詞歌賦這樣的，只適合作秀卻沒有用的學問。就如同金玉其外、頑石為本的大石頭一樣。

再對照到林黛玉、薛寶釵身上，林黛玉的前世是絳珠草，是生長在野外環境中的植物，那野草和大石頭本是相互搭配的。而石頭變成了美玉了，那就要搭配黃金了，也就是金枝玉葉的薛寶釵。可美玉的內心還是石頭，大石頭還是真心喜歡閒花野草的！

賈寶玉、神瑛侍者和青埂峰下的石頭是《紅樓夢》中的重要象徵，它們代表了人生的無常和人世的空虛。它們之間的關係如下：

1. 賈寶玉：作為《紅樓夢》的主角之一，賈寶玉是這個故事中最能代表“容易婉轉成空”的形象之一，他的人生之路充滿了無常和不確定性，而他本人也面臨著許多困擾。

2. 神瑛侍者：神瑛侍者是一個神秘的人物，代表著“無情”和“無慾”的特質。她不僅是一個冷靜而毫不動心的人，她還象徵著在這個世界上尋找清涼和平靜的人。

3. 青埂峰下的石頭：青埂峰下的石頭象徵著世間萬物的演變，它被描繪成一個受到眾多人愛戴的紫石頭。它在故事中的意義是警醒人們“去留無意，唯轉眼芳華”。

總之，賈寶玉、神瑛侍者和青埂峰下的石頭都是《紅樓夢》中不可或缺的象徵元素，它們代表了人生的無常和人世的空虛，透過對它們的描述和運用，反映出了整個小說對於人生的思考和主旨。

賈寶玉是頑石，薛寶釵才是神瑛侍者？

原著第一回大家認真看了嗎？作者自雲，紅樓夢立意本旨，頑石故事，此外還有西江月二詞和木石姻緣作何解釋？

賈寶玉是頑石，頑石去人間是享受榮華富貴溫柔鄉，頑石是親歷者，頑石投胎轉世到賈寶玉的身上享受榮華富貴溫柔鄉，歷盡悲歡離合炎涼世態！薛寶釵才是真正的神瑛侍者！這個可以從邏輯推理法得出來，因為作為主角，在紅樓夢神話故事的主角和寶黛釵愛情悲劇的主角的對應關係中，頑石對應賈寶玉，絳珠仙子對應林黛玉，那麼剩下的神瑛侍者就只能對應薛寶釵了-----神瑛侍者對應薛寶釵！因此，薛寶釵才是真正的神瑛侍者！

作者自雲，頑石故事和西江月二詞的關係

作者自雲，頑石故事和西江月二詞是遙相呼應承上啟下的，作者就是想讓讀者知道石頭記是作者的親身經歷，也是頑石的親身經歷，更是賈寶玉的親身經歷，作者就是自比頑石賈寶玉，把自己以往“不肖”的經歷編述一集撰此《石頭記》一書以告天下人！

紅樓夢的立意本旨是夢，所以，紅樓夢的主題不是還淚！

木石姻緣的石指的是頑石指的是賈寶玉，所以，賈寶玉是頑石！

紅樓夢神話故事的主角和寶黛釵愛情悲劇的主角的對應關係

新觀點：（一一對應）

（頑石故事的主角）頑石 ----------- 賈寶玉（寶黛釵愛情悲劇的主角）

（還淚故事的主角）神瑛侍者 ------- 薛寶釵（寶黛釵愛情悲劇的主角）

（還淚故事的主角）絳珠仙子 ------- 林黛玉（寶黛釵愛情悲劇的主角）

舊觀點：（亂七八糟）

（頑石故事的主角）頑石 ----------- 掛飾 （頑石被剝奪享受的權利）

（還淚故事的主角）神瑛侍者 ------- 賈寶玉（寶黛釵愛情悲劇的主角）

（無神話故事）跑龍套的 ------- 薛寶釵（寶黛釵愛情悲劇的主角）

（還淚故事的主角）絳珠仙子 ------- 林黛玉（寶黛釵愛情悲劇的主角）

原著：

此開卷第一回也。作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰“賈雨村云云。

此回中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨

先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴；此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通；況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”

因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。後面又有一首偈雲：

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？

詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。

看其外貌最是極好，卻難知其底細。後人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！

神瑛侍者是賈寶玉的前世，青埂峰下的石頭經空空大士渺渺真人之

手變成了寶玉出生時含在嘴裡的通靈寶玉。