意思很簡單，過去，人過七十古來稀，年齡大，遇到路遠爬山涉水去上墳，跌傷摔倒傷筋動骨，得不償失，墳地陰魂不散，符老年人身上安全不保，雖然有孝心祭拜上輩，但終究年老行動不便，花紙錢讓兒女子孫代勞，歧不更好。

八十多歲高齡，家有喪事送大殯，即使是長輩，也不能去趴靈棚磕頭弔孝，彎不倒腰，悲傷過分趴下爬不起來，假如一命嗚呼，誰的責任過錯，只有在家背後抹眼淚安靜蹲著，外邊的事無需多言。

今非昔比，當今社會，七十歲身強力壯老人清明上墳大有人在，忌諱有但不服老，百善孝為先，給自己父母親祭祀，不分老少爺們。

問:"人到七十不上墳，年過八十不弔孝″，是什麼意思？有道理嗎？

人到七十不上墳，年過八十不弔孝，這是句老話，老話在過去來說是有道理的，現在說這句老話就不能一概而論了。

墳地和靈棚裡，是陰氣太重的地方，年輕力壯不怕陰氣，老年病弱之人是不能去陰氣太重的場所，因為體虛的人抵擋不住陰氣襲人的。

過去，人們的壽命比較短，人活七十古來稀，老人的壽命就是七十上下，有很多都達不到七十。能超過七十的老人也都是年老多病步履蹣跚了，而壽命能達到八十歲或以上的老人更是少的鳳毛麟角，那就是人到暮年行將就木了，還上什麼墳了？那時人們認為，墳地裡陰氣太重，七十歲的老人去了容易被招了去，所以說人到七十不上墳。八十歲的老人不弔孝，那是因為年老體虛，承受不住悲傷，更容易觸景生情的。

現在說這句話有些不能一概而論了，因為現在人們的壽命都普遍提高了，人到七十還都很健康的，八十多歲的都很硬朗的，健康硬朗的人是不怕陰氣的，今年的清明祭祖，很多七八十歲的老人還都參加呢，這都是老當益壯了。

我不信奉這些東西！

不管多大，能去則去，盡力就好。

獨生幾十年，家家有本難唸的經。任何時候都不要把專權力量對著人口，這才是對得起漢族祖宗。

時代進步觀改變，

七十上墳人多見。

相反年輕都在外，

一般都被老代換。

八十弔孝人也有，

老母百歲也送走。

兒女總得盡職責，

基因留下自長壽。

過去人說，人生七十古來稀，年過七十的人，過去都是高齡老人了，上墳沒有好路走，山裡坑坑窪窪，老年人在這樣的山裡，很可能會發生安全事故。如果一腳不穩，就會摔倒，有的甚至滾下山坡，造成不必要的傷害。另外老年人很重感情，他所上墳的這些親人，都是他過去在一起生活的父母長輩，老人如果在上墳時悲從中來，引起傷感，對身體沒有好處，所以老人如有小輩的話，最好由小輩去完成上墳的任務。

年過八十的老人，一般情況下應該沒有孝吊了，他的父母親應該已經走了，但也有個別的情況，如他有叔叔輩的人去世了，他是應該去弔孝的。但為了安全起見，最好派他的兒子輩去弔孝，年過八十的老人不要到陰氣重的地方去。

總之，七十不上墳，八十不弔孝，是為了老人的安全，讓老人多活幾天。

主要是身體原因，這倆個都屬於喪事，對年齡大的老人容易激動對身體有影響，大多數老人都有慢性心腦血管病容易突發，所以不適合老年人參加。

人到七十不上墳，年過八十不弔孝，人過七十古來稀，這不正是古來稀嗎？

七十歲的老人，身體各項技能都下降，不適合野外去上墳，野外上墳，身體勞累，過度悲傷，容易突發意外，老祖宗留下的話語是有道理的，七八十歲的老人不適合上墳弔孝，野外上墳陰氣重，容易出現突發狀況。

清明節上墳，祭奠先人，是我們中華民族的傳統節日，古人認為，死者是有靈魂的，會透過各種方式與我們交流，透過上墳燒紙，祭奠先人，也是尊重長輩和表達孝心。

老人不適合上墳，也不能一概而論，有的農村70多歲的老人身體還很健康，也會去野外上墳的，如果身體不好，最好還是不要去上墳了。

奉勸各位老人要注意身體啊！

生死兩茫茫，對於“死亡”，每個人都逃避不了的。只有勇敢去面對，淡然處之。該吃吃該喝喝，只要還能看到日出日落，我們就是幸運兒，不要想那些雜七雜八的事。有健康的身體，比什麼都重要。

“人過七十不上墳，年過八十不弔孝”，說一千道一萬，就是“怕死”吧！鬼纏身怕把自己也帶去，心裡豈不是拔涼拔涼的。忌諱就是心裡有所顧忌，怕這怕那，怕黴運上身，自己也跟他們一塊而去。“年過八十不弔孝”，凡事量力而行，夕陽西下，斷腸人在天涯，好好活著，不要讓兒女擔驚受怕。

過去“七十古來稀”，如今的壽命普遍提高，七十歲老當益壯也。如果上面還有一層天，就是父母一方還健在，你不上墳身先士卒，兒孫們效仿你，老人家心裡是啥感受:“墳前都沒有去添一把土，養兒子到底圖個啥？父母在，兒女永遠是長不大的孩子，我們就不要倚老賣老了。平心而論，榜樣的力量還是要的，引領下一代傳承發揚，並不是說我七老八十了，就應該退居二線。

“人到七十不上墳”，這裡指上面沒有一層天，父母都不健在；妻子也撒手人寰，可以讓兒孫們前去。觸景生情，不是什麼好兆頭。給兒女們添累贅，也不至於吧！身體虛弱，多病者，墓地也儘量不要去。墓地陰氣太重，陰盛陽衰，心裡不要胡思亂想了。

“年過八十不弔孝”，古時有一句俗語:“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，年老體弱，人家承擔不起責任來。人家好心想留你，萬一有什麼不測，人家就脫不了干係了。大家都知道，喪事雜七雜八的事很多，淒涼的景象，以及人來人往。八十歲行走肯定不利索，還要有人照看，去了豈不是添累贅，給人家增加負擔，飲食、住宿，茶水，怎麼可能面面俱到。“年過八十不弔孝”，告訴人們，不給兒女們添亂，照顧好自己，活著比什麼都強。去了，人家嘴上不好說什麼，心裡肯定有點不痛快。

有道理。

人生七十古來稀，特別是在古代七十歲算高壽了。墳場多地處偏遠且路況不平，老人前往很不便、不安全。墳地陰氣重，常去墳地老人容易情緒劇烈悲傷波動，墳地陰氣重也不利於老人積蓄陽氣，於老人健康長壽無益。

人至八十，已經垂暮，經不住大悲大喜劇烈情緒波動，加上靈堂煞氣過重，八十歲老人不易頻去弔孝場合活動，防止損壽或因情緒劇烈波動發生意外。老人居家心中悼念亡故親朋或委派子孫代為前往靈堂弔孝即可。

人過七十古來稀，人到七十不上墳，年過八十不弔孝，歲數大了，身體弱了，祭奠故人，追憶過去，思念親人，增加老人的心理負擔，會讓老人受不了的，真的是有道理的！

“人到七十不上墳，年過八十不弔孝”，很明顯有道理。表面意思一目瞭然，大家都明明白白。其含義是：人到七十歲，已是古稀之年；年過八十，已是耄耋之年；身心疲憊，體質和精神都不適宜上墳，八十歲以上的人還不適宜弔孝。七、八十歲以上的老人，如果沒有染髮，可見滿頭白髮。他們人生經歷滄桑變化和坎坷，心地善良，情感豐富，看見祖墳或靈柩，容易產生思念的悲情，傷心過度，影響身體健康，甚至還會聯想到老人自己快接近生命的倒計時，精神沮喪，導致身心亞健康。因此“七十不上墳，八十不弔孝”是情理之中，道理也

正是如此。

古人云：人到七十古來稀。據筆者理解，七十不上墳，八十不弔孝不正是人生古來稀嗎？

此話意即人到七十以上身體，意識，功能都大大退化，為確保老人安全，只適宜靜養，應少活動。

上墳，弔孝都會引起老人的傷心，容易出意外，所以人們就總結出“七十不上墳，八十不弔孝"的精典規矩。

這不，筆者的奶奶就是清明上墳祭祀她姐姐傷心過度在墳前中風送回來就去世了，這叫什麼事啊！奉勸老人注意身體哈。

這是一種中國的民間說法，意思是當一個人活到七十歲時，他不需要準備自己的葬禮；而當他活到八十歲時，別人也不必再送他最後的問候。

這個說法的背後，反映了中國文化中對長者的尊重和敬重。它也暗示著一個人應該努力地活著，享受生命帶來的喜悅，而不是過多擔憂死亡與喪失。

其實，現在人們的平均壽命，已經不是過去“人過70古來稀”的年代了。

現在的70歲還被社會定義為“年輕”的老年人。80，90不稀奇，活過百歲是目標！

雖然前者的說法有其文化背景和歷史沉澱，但並不表示它必須被完全接受或奉為真理。每個人都有自己的信仰、態度和價值觀，只要擁有快樂的心態，活出自我，才是最好的選擇！

什麼事都沒有用一成不變的規定和習俗。

我母親八十六歲給我父親和奶奶清明上墳掃墓；我母親七十九歲給三姑父弔喪、我母親八十一歲給二叔弔喪、我母親八十二歲給大姑父弔喪、我母親八十三歲給二姑父弔喪，……我母親今年八十八歲。從我母親的情況來看，只要身體好，那些不成文的迷信習俗不攻自破。

民間習俗，也許有道理，什麼意思？有意思，也沒有什麼意思。身體允許的情況下，七十可以上墳祭祖，年過八十也可弔孝。凡事沒有絕對，只是相對而言，不要主觀臆斷，避免造成思想上的混亂，讓人們心裡不安，而胡思亂想！

“人到七十不上墳，年過八十不弔孝”，是有道理的。

古人講：人過七十古來稀，七十歲以上，上了年紀本身體弱多病，去上墳，弔孝是悲傷之事，過度悲傷，如有慢性病，高血壓，心臟病等，情緒激動容易出現狀況引發意外。

另外，那種地方陰氣比較重，不適合老人、體弱多病、嬰幼兒參與。

據老人們講，上述兩個問題其實也都有差不多的意思。歸納起來有以下五

種原因：

第一，身體條件不適且不適。隨著年紀的增長，老年人的各項身體機能也處於下降的狀態，尤其是在以前的農村，70多歲的老人就算是長壽了。對於70歲以上的老人來說，算是一項挑戰，所以子女們為了保障老人的健康，以防萬一，也不會允許他們上墳。

第二，老年人陽氣弱且應避。中國自古以來都是講究陰陽學說的，按照民間的說法：年紀大的老人去上墳很不吉利。因此，不建議70多歲的老人上墳。

第三，老人上墳會觸景生情。如果帶著70多歲的老人上墳，會觸景生情，想到自己的親人，甚至會在上墳之時難以控制情緒失聲痛哭。雖說這是人之常情，但是對於年紀大的老人來講，一旦情緒激動，或許會出現意想不到的事情，所以子女們一般也會盡量避免讓老人上墳。

第四，老人要懂得學會放手。對於上墳這種事，更應該交給自己的子女，老人只需要頤養天年，把自己的身體照顧好，保持心情愉悅，不給子女添麻煩就是對子女最好的幫助了。

第五，高齡老人算半個“聖人”。略

我們都知道，無論是上墳，還是燒紙，其實都是民間老祖宗為了祭祀先祖的一個儀式。老祖宗們認為，人死後是有靈魂的，並且，他們能夠透過某種方式來與生者交流。這樣的說法雖然有點迷信，但其中所蘊含的卻是老祖宗對先人的敬畏，對逝者的追思。

但是無論是七十歲，還是八十歲，他們的年齡表示出了他們的身體機能！雖然說，對於當代人來講，七十多歲還不到很老的地步，但身體素質卻早已步入了下坡路。老祖宗之所以說“70不上墳，80不燒紙”，就是出於對老者們的身體考慮，無論是上墳還是燒紙，都難免會引發上了年紀的人，對早已逝去的親人的哀思，這樣大的情緒波動，對這個年紀的人來講，是一種極大的心理負擔。而且，無論是現在還是古代，墳墓都是遠離生活區的，對於年紀大的人來說，長途跋涉，也會造成身體上的勞累。心神俱疲之下，便極其容易生病！這也是老祖宗說“人過七十不上墳，年過八十不燒紙”的原因！

“人到七十不上墳，年過八十不弔孝。”這是一句民間老話，其意思是“人到了七十歲就不要到逝者墳前去祭奠了；年齡超過八十歲的人就不要到有喪的人家去祭奠慰問。”這句話蘊含著老祖宗的生活智慧與道理。

1.人到七十不上墳

七十歲的老人，其身體各機能已明顯減弱。如果去野外到墳前祭奠，由於路途勞頓，可能身體會吃不消。另外在墳前祭祀時，因老人易於激動。從這兩方面來看，有可能給身體健康帶來危害，甚至極有可能發生意外。所以，“人到七十不上墳”就有其存在的價值與意義了。

2.年過八十不弔孝

人到八十歲以後，其身體各種機能顯著衰減，身體健康狀況大不如以前。如果，到有上輩之孝的人家去祭奠與慰問的話，可能因老人的身體原因，或者心理上的原因，可能會造成老人發生意外。故“年過八十不弔孝”，就是很正常和自然的事了。