“人立而後凡事舉”聯絡上下句理解含義

魯迅說：“是故將生存兩間,角逐列國是務,其首在立人,人立而後凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神。”

我們需要看到幾個問題：

1、什麼是“立人”

所謂立人就是要完善人的思想，提升人的文明修養。

2、怎樣“立人”

“必尊個性而張精神”意思是要尊重人，發揚健康與美好的個性，實現個性的解放，使得人獨立的人格和價值受到尊重，那麼提高整個社會群體的思想與精神，自然就容易多了。

一個團隊，不能依靠領導者一個人的思想和力量帶動團隊的前進，必須充分發揮出每個隊員的思想與力量，團隊的力量才會強大，才能走得更遠，

反之，如果團隊的領導總是隻根據自己的判斷行事，隊員的智慧和才能得不到發揮，那麼久而久之隊員的積極性會被毀壞，從而使整個團隊喪失鬥志，喪失凝聚力，最終只能是失敗的了。

3、“立人”的意義

透過立人，人們的思想和修養會獲得很大的提高，實現人的自由發展，做到“人各有己”，這就能夠發揮出自己的智慧和才能為集體效力，增強集體的戰鬥力量，這樣才有可能更好地促使自己的國家富強起來，以積極的心態去“角逐列國是務”，這樣才有可能領先其他國家。

現在人們獲得資訊與知識的渠道多而方便，會出現一些問題，例如：我想要一個答案，資訊庫會提供很多答案，這就需要我們自己辨別對錯，如果我是一個沒有主見的人，那麼我會被答案包圍卻不知所措，所以在學習、生活當中，我們要培養自己的獨立精神，不斷提升自己獨立思考的能力。

立人與自立相輔相成，自己要獨立精神，也要允許他人展現個性，最終做到人各有己，為集體各施所長，結果是共贏。

“人立而後凡事舉”現在有什麼意義？

這個問題提得太好。

魯迅在一九○八年八月《河南》月刊第七號上，署名迅行，發表了一篇文章，題名叫《文化偏至論》。其結尾為這樣一段話：

是故將生存兩間，角逐列國是務，其首在立人，人立而後凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神。假不如是，槁喪且不俟夫一世。夫中國在昔，本尚物質而疾天才矣，先王之澤，日以殄絕，逮蒙外力，乃退然不可自存。而輇才小慧之徒，則又號召張皇，重殺之以物質而囿之以多數，個人之性，剝奪無餘。往者為本體自發之偏枯，今則獲以交通傳來之新疫，二患交伐，而中國之沉淪遂以益速矣。嗚呼，眷念方來，亦已焉哉！

這篇文章全用文言寫作，回顧中國史、世界史，比較中外文化等等，內容深奧，我看不懂，不做評說。有感興趣的朋友去檢視好啦。

我曾經讀過一些魯迅作品，都記不得了。我又想起讀過的一本書，法國 古斯塔夫勒龐《烏合之群 大眾心理研究》。有什麼內容，都記不得了。

提高國民素質可以增強國家核心競爭力。可以維護穩定的經濟發展環境，加快經濟持續地又快又好地發展。更有利實踐社會主義核心價值觀，實現國家發展目標，早日實現中國夢。