軍事實力是政權的支撐，戰爭是競爭的終極形式，最終都要靠軍事實力說話。

李自成的農民軍在大明與清軍兩虎相鬥時，醉翁得利，但其自身的軍事實力單獨對上清軍還是不如的，所以潰敗於清軍面前。

朱元璋在不斷征戰，軍事實力不斷提升，軍事實力的最強，保證了政權的穩定。

毛主席說槍桿子裡出政權，就是這個道理。

朱元璋能站住腳大致有以下原因:

1.知人善用，善於聽取謀士及大臣的意見，如聽取劉基（劉伯溫）等人的意見；

3.典章、法律明確，治吏有方。

所以，朱元璋打下江山後，能夠站穩腳。

李自成不能站住腳的原因也有三:

1.生活奢侈，驕傲自大；

2.未設立典章、法規，難以治吏；

3.小農意識侷限，難以治國平天下。

所以，李自成只做了43天皇帝，被迫逃竄。

這壓根不同的形勢。

朱元璋元末起義背後不但有農民底層支援還有整個漢族的商人權貴階層的支援。當然能在打入京城很快就穩住大局。

反觀李自成農民起義，純粹是利用明末天災人禍下底層民眾饑荒求活的情勢帶領農民軍以對固有地主權貴掠奪的方式佔領京城，可以說明末的固有權力階層大多抵制李自成的，加上有外族入略，所以只能為他人作嫁衣

很顯然啊，高築牆，廣積糧，緩稱王。

說明什麼，朱元璋是厚積薄發，再以雷霆之勢拿下天下，根基十分紮實。

開門迎闖王，闖王來了不納糧之類的口號說明什麼，只能說明李自成的吃大戶性質，儘管惠及百姓，但沒有章程，只是一股勁的打土豪，瓜分土豪的財產，沒有生產和治理啊，畢竟不納糧，自然就不存在管理，任由百姓自個治理自個，甚至可以說是無政府狀態，因此根基顯得毫無根基，所以被冠以流寇也是情理之中的事情。

因此，有根基的勢力自然經得起風雨，沒有根基的當然承受不起失敗。

朱元璋和李自成完全就是兩種不同的發家方式，朱元璋雖然出身微寒，但是他在起家的時候卻是依靠貴族階層的，因此他的發家史依舊是依靠自上而下進行的，也正是因為這樣的優勢所在，因此他才能夠得到更多優質人才的關注，從而迅速發展壯大，最終登頂成為一代帝王，建立了屬於自己的功業；李自成的發家史完全是依靠自己的努力，他的勢力很難得到那些士家大族的認可，優秀的人才也很難去投奔他，在這樣的情況下他的競爭力並沒有太多，他能夠進入京城奪取天下不是因為他的戰鬥力強，而是因為明朝內部的空虛僅此而已，運氣雖然讓他成功了一次，但是沒有長久的戰略規劃在面對強大的競爭時，自然很難去擁有自己的優勢，失敗也就成為了定局，所以很多時候虛無的戰略很重要，因為這決定著自己在關鍵時刻的選擇，最終也就決定了自己的未來。

只有一個奧妙，就是八股取士。

明朝以禮教治國，它的治國理想是長治久安永不進步。為達到這個目的，朱元璋改革了科舉制度。

唐朝科舉考得是詩歌散文，取那個才華橫溢的人。宋朝科舉考的是策論，取那個有思想有抱負的人。明朝科舉不考這些個，說白了它根本就不想錄取人才，就是為了推行禮教。

朱元璋發明了一種標準化考試，文體是固定的，一文分八股，第一股寫什麼、第二股寫什麼都是規定死的，不許自由發揮。作文題目來自朱熹的《四書》，這四本書篇幅很小，作弊的舉子可以在一件內衣上用蠅頭小楷全都寫下。作文的要求是“代聖人立言”，也就是全面正確深入的反應朱熹的觀點。任何不符合朱熹理論的看法都不給分。

這個考試的目標很明確，就是禁止思想創新，同時也禁止一切其它因素干擾錄取。

因為考試方法的標準化，閱卷官員能夠做手腳的餘地基本上就沒有了，這個考試是中國歷史上最公平的考試。它真正做到了任何人，無論出身如何，無論背景怎樣，都可以各憑本事參加，平等競爭。所以它對底層知識分子的吸引力無比巨大，天下讀書人全都被陷進這個巨大的圈套當中了。

全中國的讀書人都在一起幾十年如一日的讀一本一件內衣篇幅就可以寫下的著作，不許創新、不許質疑，誰讀得好誰就能有出路。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，朱元璋要的不是登上天子堂的那幾個人才，而是對千千萬萬田舍郎的洗腦和控制。

這種控制，就是萬惡的封建禮教的核心。推廣禮教，束縛人性，就是明朝八股取士的根本目標。

結果可以說非常成功。

唐朝宋朝的農民起義，包括元末朱元璋參與的紅巾起義，都有大量的知識分子參與。他們在舊體制裡沒有出路，願意投身新體制追求革命。朱元璋自己沒有多少文化，但他手下人才濟濟，有大量的治國之才。

李自成就不行了。整個明清兩朝造反的人文化水平都特別低，底層知識分子參與的極少。明朝朝政腐敗，老百姓民不聊生，李自成有的是不怕死的勇士，但沒有足夠的治華人才輔助。

所以他有本事打爛一箇舊世界，卻沒本事建立一個新王朝。