如果讓我們選出一種能夠代表日本的花朵，那你一定會想到櫻花。富士山下，櫻花雨，是很多中國遊客向往的旅遊勝地。然而，在日本，櫻花雖浪漫、縹緲，卻不及菊花尊貴，因為菊花是皇室的象徵，十六瓣菊更是皇室的家徽。

那麼，皇室為何要以十六瓣菊為家徽？

我們都知道，日本人相當熱愛自然，他們對四季輪轉、草木枯榮有著異於別國的敏感與敬畏。所以，日本名門望族的家徽一般都是動植物圖案，以表達對自然的熱愛。比如德川家的三葉葵紋，織田家的木瓜紋，以及皇家的十六瓣菊紋等。

再者，菊花並非日本的本土花，它是從外國引進的花卉品種，從哪裡引進的呢？當然是中國。在華人眼中，菊花與梅花、蘭花等花朵一樣，都是有氣節、有含義的植物，“菊，花之隱逸者也”；“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中”；“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，這些美好的含義隨同菊花一起傳到日本，所以，在日本，菊花也有高潔、堅忍、貴氣的含義。用菊花來象徵尊貴、崇高的天皇家族也算是相當合適了。

還有一種說法認為菊紋成為皇家家徽是因為鐮倉後期的後鳥羽天皇特別喜歡菊花。後鳥羽天皇所用的衣服、家具上都裝飾有菊紋圖案，顯得十分高貴、奢華。後來，其子孫就將這一習慣延續了下來。

明治時期，為了區別天皇家族與其他皇室家族，政府規定天皇家族特用十六瓣菊，而其他皇室家族只能用少於十六瓣的菊紋，而為了區別皇室與其他貴族和平民，又規定菊紋只供皇族使用，普通貴族或平民則不能使用菊花作為家徽。

崔浩：《淺談家徽體現的日本特有的文化現象》，《科技致富向導》，2010年第36期。

櫻花？菊花？到底什麼才是日本的國花？

文｜吳名

櫻花和菊花，誰才是日本國花? 網上為此爭論不休。

支援櫻花源於公眾對於日本的固有印象，一提櫻花便聯想到日本。而投票菊花則因此花是日本皇室的家紋，同時也是日本自民黨的黨徽。

但你想沒想過這也許就是一個不存在的問題？日本官方可從來都沒規定過自己的國花。

不過說到日本皇室的家紋就不得不提一提日本的家紋文化。

在日本，幾乎所有家族都擁有自己的家紋，世家大族擁有的更早，也更系統。

至於那些平民呢，在近代以前連姓都沒有，難不成讓人家在那時候想象一個家紋出來？

什麼是家紋文化?

這得先從日本的皇族歷史開始講起。我們都知道，為了確保皇位的神聖性和合理性，歷朝歷代各個國家的禮官和史官都絞盡腦汁編出一些動聽的神話和一套複雜的儀式，嚴肅認真地裝神弄鬼，力求讓老百姓聽了流淚、大臣在朝堂上還不至於發笑。

▲德川家康家紋

但即使是在中國，皇帝也只不過是“天子”，作為兒子，對老天爺要敬畏三分。可在日本傳說中，神武天皇直接變成了天照大神的直系後裔，而天皇代代相傳，於是天皇都算是神的後裔了，也就算是一種神了。

作為“雲上人”的天皇自己並沒有姓氏，只賜姓給別人，還有權將皇族下放臣籍。

按照日本律令制度，天皇之子女到第六世，沒有繼承皇統的皇族始自動脫離皇籍，也就是變為臣籍，由天皇賜姓。不過凡事總有例外，平安時代的嵯峨天皇就是這樣的一個例外。

嵯峨天皇是一個處境非常艱難的天皇，他也想要享受“神”的待遇，可為了保住“神籍”，他不得不和哥哥平城上皇搶到皇位，搶到了還得把他養著，好生伺候。

儘管皇位鬥爭費盡心力，但這絲毫不影響風流成性的嵯峨天皇顛鸞倒鳳（這一點上他就和兄長平城上皇很像，平城上皇還和他的岳母藤原藥子就有一段不倫之戀，後來藥子引發了藥子之變，就是之前所講到的皇位鬥爭）他有妻妾28人，更育有兒女50人。

國庫如果養了幾十個皇子皇女，不久就得虧空，更何況天皇指不定哪天又生一個。

因此嵯峨天皇兩度下詔，將眾多皇子皇女共32人下放為臣籍。這是日本第一次大規模的皇族臣籍降下，也是日本四大姓之一的源氏的由來。

說了這麼多，感覺似乎與家紋毫無關係，但你別忘了，日本的姓氏屬於家族的文字象徵，而家紋則是家族的符號象徵。

兩者一脈相承，共同構成了家族的符號化象徵，簡而言之，就是我看到你這個家紋，就知道你姓什麼，也就認識了你這個家族，清楚了這個家族的地位。

▲織田信長家紋

而家紋的產生恰巧是在平安時代的末期，正是因為之前的臣籍降下和皇族賜姓，貴族變強了，有地位了，受承認了，貴族也就不甘心默默地生活下去，總要發明出一套符號來顯擺顯擺。

家紋一開始是貴族的專利，而到近代，家紋才被平民廣泛推廣使用。

究其原因可能是，在近代以前，平民不容許擁有姓氏，而近代為了戶籍工作的需要，明治天皇推行了《平民苗字容許令》《平民苗字必稱令》容許並強制平民擁有姓氏。

而擁有姓氏的平民，覺得姓氏方面和貴族比不吃虧了，自然而然地會想起像貴族那樣用一個紋徽來顯擺自己的姓氏。

大家還記得剛才提起的和天皇不倫之戀的藤原藥子嗎？藤原藥子的藤原氏在日本就算是大姓。藤紋這一種家紋就來自於藤原氏，而藤紋正是藤的圖案。

藤，是一種蔓生植物，攀爬在宿主之上。這甚至代表了藤原家族的行為方式，藤原氏和皇室的關係就像藤和宿主的關係一樣，可以用藤原藥子與平城天皇的不倫之戀來印證。

藤原藥子嫁近藤原家之後，生的女兒就送進皇宮給安殿親王（後來的平城天皇）當後宮，自己也跟著過去當女官，連她的弟弟仲成也跟著到朝中當官。

她跟親王眉來眼去的，親王哪管那麼多倫理的瑣事，竟然和藥子發展出一段不倫之戀。

當時的桓武天皇聽到自己的兒子安殿親王這麼亂搞，肺差點氣炸，身為天皇的兒子——神的後裔，竟然在道德上如此敗壞，這叫桓武天皇多麼心涼——自己的育兒實在是失敗，最有希望的兒子這麼的不爭氣。

於是桓武把藥子逐出東宮。

▲豐臣秀吉家紋

後來親王果然還是登基了，登基了就馬上把藥子又召回宮中，封為尚侍——女官的頭子。

弟弟仲成也跟著升官，當了中納言。親王也就是平城天皇只當了三年就退了位，不過藥子和仲成可不甘心只做三年的寵臣，謀劃了藥子之變，重扶平城上位，當然政變失敗了，不然我們也不會看到嵯峨天皇把皇族下放到臣籍，也不會見證源氏的崛起。

從藥子的故事中，可以看到藤原氏的生存之道就是像藤一樣纏繞在皇室周圍：將族中的女孩送進皇室為天皇生兒育女，而又將族中女子嫁給生出來的皇子，拉近與皇族的親緣關係，以維持家族的繁榮。

就像藥子把女兒嫁進皇室，自己就有機會同天皇親密接觸，發生一段不可描述的關係；還可以讓自己和自己的弟弟同這個家族一併擁有皇室帶來的尊榮。

藥子和弟弟仲成像極了藤紋上的藤，以各種方式緊緊地扒住皇室這棵大樹，有這顆大樹，自己這條藤就不愁長不大。

果不其然，藤原氏以這種方式獲得了許多便利，終於枝繁葉茂。現在的日本第一大姓就是佐藤，而佐藤正是藤原氏的一支。

說回菊花，眾所周知，菊花是日本皇家的家紋，但菊紋很多，只有十六重瓣菊花紋是皇室的花紋。

▲日本皇室家紋

而其他菊紋則是皇家賜給別的家族的花紋，是許多家族終身追求的殊榮。其實花紋上的菊花，原來也是從中國傳來的。

菊花從中國傳到日本，最初只是藥用。日本本來有野菊花，不過不如從中國傳來的大氣優雅，受貴族喜愛。

起初，日本天皇官方的花紋是日月紋，但鎌倉時代（緊接在飛鳥時代之後的一個時代）的後鳥羽天皇非常熱愛中國來的菊花，在諸多器物上都雕有菊花的花紋，久而久之，菊紋的地位就高起來了，成了日本皇族的花紋。

此後，使用菊紋的大臣就像中國的避諱一樣有所顧慮，我們中國避諱皇帝的名字，他們倒好，避諱皇帝的菊花，於是紛紛把家紋換掉，但這畢竟靠大臣的自覺。

直到維新之後的明治4年，政府的法令規定禁止皇族以外的人使用菊紋，皇帝的菊花只能是皇帝專用的了。

說了這麼久，大家或許會產生一個疑問，中華文化博大精深，為什麼沒有發展出多樣化的家紋文化？

我的答案是，雖然宗法制的家族觀念對中國的影響十分深遠，但是宗法制的一個重大表現——分封制已經在秦以後逐漸衰微，中央集權統治極力抑制世家大族割據勢力的產生。

也就是說皇帝很忌憚那些世家大族和皇權爭峰，要拿幾個名頭最盛的家族試試刀，殺雞嚇猴，讓其他家族也別想得寸進尺。

那麼那些家族為了儲存實力，自然低調發展，更不會去搞一套符號來標榜一下自己。

在中國王朝時代，搞一套家紋等於對皇帝說：我這家族最厲害，你來搞我啊！