南陽與襄陽兩地相連，本是鄰居，兄弟之間相互往來密切，卻在一歷史人物較上了勁，互不相讓。

如果僅為學術探討，確實值得敬佩。

但從近幾年的無休止爭論的意圖看，學術應該擺在次要位置了，利益恐怕才是第一吧。

老夫雖然在襄陽工作，生活了近半個世紀，但不是襄陽本土人，諸葛孔明也不是我的老祖宗，提高城市知名度，多賣點門票，與老夫的關係不大，葉落歸根才是老夫的意願。

但就諸葛亮躬耕之地而言，南陽的兄弟姐妹們，您們真是認為諸葛亮是在臥龍崗躬耕的嗎？這是您們的心裡話嗎？

還是那句話；諸葛亮叔叔去世後，兩個姐姐均嫁在襄陽，並且嫁的都是名門望族，他的岳父也在襄陽，蔡瑁是他老婆的舅舅。您們說這都是什麼關係啊？

還有司馬徽雖是河南人，可他隱居在水鏡莊。

以上這些無論是師，是友，是親，是朋，有那些讓他值得跑到南陽去種那兩畝地？

他在南陽是有親，還是有友？投親訪友，他投什麼親，訪的又是什麼友？讓您選擇居住，您選擇南陽，還是襄陽？

這還不說，當時南陽可是曹操的地盤，有張繡在南陽住守著呢，劉備別說三顧茅廬，就是一顧他敢嗎？

我想南陽的朋友心中似明鏡一般，既然這樣為啥還去爭呢？

說明您們特別愛自己的城市，誰不說家鄉好呢？我在襄陽快半個世紀了，但仍然思念我的故土，那才是我的根，蚌埠！

所以我理解您們，南陽的朋友！

史書中關於諸葛亮“躬耕地”的敘述有且只有一處，即諸葛亮在227年上奏《出師表》時親自寫的“臣本布衣，躬耕於南陽”。至於“襄陽說”主張的“隆中景區”，翻看史書發現，《三國志》全本沒有“隆中”二字，《諸葛亮傳》全文沒有“襄陽”二字，只有“南陽”“臥龍”和“草廬”。不知襄陽和“躬耕地”有何關係，來源在哪？

所以不明白題主說的“邏輯思維”和“比較分析能力”是具體指那個環節。

“襄陽說”主張漢江南邊襄陽城西的“隆中景區”在當時屬於“南陽郡”，這點不敢苟同，因為從無任何記載。我們來看，《史記》《漢書》《後漢書》均表明襄陽屬於“南郡”。南郡早於南陽郡設立，在漢江南，6年後設立南陽郡，在漢江北。南郡設立時會把襄陽城邊的隆中山地，空著，留給6年後設立的南陽郡？邏輯不通。

在227年諸葛先生上奏出師表時（《出師表》有一大前提——“今天下三分”），早已設立“襄陽郡”並管轄到漢江北岸的鄧、穰，南陽和襄陽之間新野已設義陽郡。此時，漢江北260裡的南陽會跨過義陽郡，跨過襄陽郡的鄧穰兩縣，跨過三里寬的漢江，管理襄陽城西的山頭嘛？

在看當時的地理位置，劉備在新野駐守，劉表對劉備的態度，史書清楚記錄，劉備怎麼敢南渡天塹漢江到劉表眼皮子底下，這是犯了大忌諱。

所以諸葛躬耕地應該在南陽附近，不在“隆中景區”。