李 翱：題峽山寺
【原文】
於靈鷲寺時，述諸山居之所長，而未言其所不足。如虎丘之劍池不流，天竺之石橋下無泉④，麓山之力不副天奇⑤，靈鷲擁前山不可視遠⑥。峽山亦少平地，泉出山，無所潭。
【註釋】
李翱（771—836）字習之，隴西成紀(今甘肅省天水縣附近)人。他於唐德宗貞元十四年（798）進士及第，初為校書郎，後歷任朝廷和地方官吏，最後任檢校戶部尚書，襄州刺史，充山南東道節度使，死後諡為“文”。李翱是唐代古文運動的積極參加者。所寫散文平易暢達，多是針對現實，有為而發，其中還有某些深刻的見解。著有《李文公集》。
① 峽山寺：在廣東清遠縣。
② 儔：伴侶，此處用作動詞，結伴同遊的意思。
④ 天竺：山名，在浙江杭州市靈隱山南。
⑤ “麓山”句：意思是登上麓山用力很大卻沒有看到什麼天然奇觀。
⑥ 擁前山：指前面擁立著高山。
⑦闕：同“缺”，指缺點。
⑨ 治平：指政治修明，社會安定。
【賞析】
這是一篇借題發揮之作。以遊歷感悟為線索，道諸名景之缺憾，從而引發現實思索和深入思考，準確切入到作者所想要體現的目的中，針對性極強。
作者遊覽廣東清遠峽山寺，並沒有具體描寫峽山寺的山水美景，而是運用高超的寫作技巧，透過峽山寺等山川名勝都有不足之處的具體事例，充分地闡明瞭任何事物和人都不可能完美無缺的道理，寄託了選拔人才必須去其所短，用其所長的觀點，體現了廣攬人才，修明政治的抱負。全文借自然山水入題，從自然之理上升到社會政治之理，富有政論色彩，確實是一篇別具一格的山水小品。
由此可見，世間萬物發展的規律，生命所飽含的蘊藉，人與自然，自然與社會，社會與人，在彼此交錯發展過程中，總會草蛇灰線一些有跡可循的關於盛衰、美醜、起伏的磁場感應，值得細微裡去甄別，山水中去體悟。
李 翱：題峽山寺
【原文】
於靈鷲寺時，述諸山居之所長，而未言其所不足。如虎丘之劍池不流，天竺之石橋下無泉④，麓山之力不副天奇⑤，靈鷲擁前山不可視遠⑥。峽山亦少平地，泉出山，無所潭。
【註釋】
李翱（771—836）字習之，隴西成紀(今甘肅省天水縣附近)人。他於唐德宗貞元十四年（798）進士及第，初為校書郎，後歷任朝廷和地方官吏，最後任檢校戶部尚書，襄州刺史，充山南東道節度使，死後諡為“文”。李翱是唐代古文運動的積極參加者。所寫散文平易暢達，多是針對現實，有為而發，其中還有某些深刻的見解。著有《李文公集》。
① 峽山寺：在廣東清遠縣。
② 儔：伴侶，此處用作動詞，結伴同遊的意思。
④ 天竺：山名，在浙江杭州市靈隱山南。
⑤ “麓山”句：意思是登上麓山用力很大卻沒有看到什麼天然奇觀。
⑥ 擁前山：指前面擁立著高山。
⑦闕：同“缺”，指缺點。
⑨ 治平：指政治修明，社會安定。
【賞析】
這是一篇借題發揮之作。以遊歷感悟為線索，道諸名景之缺憾，從而引發現實思索和深入思考，準確切入到作者所想要體現的目的中，針對性極強。
作者遊覽廣東清遠峽山寺，並沒有具體描寫峽山寺的山水美景，而是運用高超的寫作技巧，透過峽山寺等山川名勝都有不足之處的具體事例，充分地闡明瞭任何事物和人都不可能完美無缺的道理，寄託了選拔人才必須去其所短，用其所長的觀點，體現了廣攬人才，修明政治的抱負。全文借自然山水入題，從自然之理上升到社會政治之理，富有政論色彩，確實是一篇別具一格的山水小品。
由此可見，世間萬物發展的規律，生命所飽含的蘊藉，人與自然，自然與社會，社會與人，在彼此交錯發展過程中，總會草蛇灰線一些有跡可循的關於盛衰、美醜、起伏的磁場感應，值得細微裡去甄別，山水中去體悟。