在古代，由於交通不便，人們出行，除了車馬外，基本上都是步行，跋山涉水，路途遙遙，確實辛苦萬分，而且於路劫匪時常出沒，兇險之極，那真是步步驚心啊。但我們從一些歷史資料中，卻很少見到有劫匪搶劫趕考書生的。為什麼古代什麼都敢搶劫的土匪，卻獨獨不敢對進京趕考的書生下手呢？
其一，進京趕考的書生寥若晨星
以明清時期為例，我們知道，明清時期的科舉考試，差不多要經過六次考試。預選考試分縣試、府試和院試。縣試、府試每年進行一次，院試則是三年兩次。縣試就是由縣令主持的對本縣讀書人進行的科舉考試預選。一般在二月份進行，分五場考試，取入圈的前50名，然後將這50名分為六等，前一二等的才有資格參加府試。前一二等的考生也就一二十名，當年的四月份再去參加由知府主持的府試。府試需要三場考試，透過府試的考生這時可稱為儒童或童生，再去參加省裡的院試。院試一般由省裡的學政組織，也考三場，由省巡撫主持。只有透過院試的書生，才能成為秀才，也算是有了功名，被稱為生員。能考上秀才的，已經是很少的人了。以清朝為例，267年間，全國總共獲得秀才功名的也就46萬人，平均每年才1700餘人，平均到各省也就更少了。
有了秀才身份，個人社會地位也就有所提高了。有了秀才身份，就有資格到縣、府、省裡的一些官府舉辦的學校進行學習，有些優等生員還可以在學校免費食宿。同時有了秀才身份，家裡就可減免部分賦役，秀才見了縣官可以不用跪拜，因為有功名在身，惹上訟獄也不能隨意上刑。只有透過省裡割除功名後方可施刑。
以上縣試、府試和院試，才是科舉考試的初試，也就是預選考試。只有成為秀才的人，才有資格參加省裡三年一次的鄉試。一般鄉試都是在秋天八月份進行，因此也稱秋闈。鄉試是正式進入科舉考試的第一階段，主考一般由京城派下來的學政主持，連考三場。透過鄉試考試的，稱為舉人，第一名為解元，第二名寫“亞元”，第三、四、五名寫“經魁”，第六名及以後的寫“文魁”，前五名合稱“五魁首”。能獲得舉人功名的那就更是鳳毛麟角了，以明朝為例，270年間，全國共錄取舉人10萬多一點，平均每年不足400人，再平攤到各省，那就更少了，有的府縣甚至幾年還考不上一個舉人。
能考上舉人，差不多就可以做官了。有舉人功名的，家中賦役全免，上堂見官賜座，除了擁有秀才的優惠待遇外，在有的地方官員出現空缺時，舉人可以補員，有的可做知縣。
只有考上舉人，才有資格進京參加禮部主持的會試和皇帝主持的殿試。會試和殿試每三年舉行一次，一般在春季，因此也稱春闈。為了參加會試和殿試，各地舉人們就需要進京趕考。但因舉人太稀少了，一般一個縣、一個州府還不見一個舉人，因此劫路的土匪也就很難見到一個趕考的舉人了。正因為很少見，自然也就不會出現趕考書生被劫匪搶劫的事情了。
其二，趕考的舉子身份特殊，劫匪也怕惹上麻煩
能中舉的人，都成了國家重要的後備人才，都是登記造冊的，早已納入了國家的重點保護物件，因此，舉子們進京趕考，朝廷為他們制定了很多很完備的優惠和保護措施，官府不但不敢為難刁難他們，還要發給他們通行證，提供路費、食宿和車輛。為他們提供的車輛，稱公車。舉子可以坐公車上路，地方官一路都會為他們提供方便，保護他們的安全，不但為他們供給路費，還每到一地，可入住驛站，甚至派驛使護送。一旦舉子在趕考路上被劫匪搶劫或劫殺，朝廷就會嚴令追查，嚴令剿捕劫匪，而且地方官也會因此受到追責。
作為劫匪，有一點思想也不會去劫殺赴京趕考的舉子的。一方面，趕考舉子們身上不會帶太多的錢，劫他們也劫不出多少油水；另一方面，劫舉子就會惹怒官府。劫匪再厲害，也是不敢與官府對抗的。一旦劫了舉子，官府勢必會出兵圍剿。不但劫不了多少錢，甚至還要因此會把性命搭上，如此賠本的買賣，劫匪怎麼會做？那些過往的富商、大戶，不被官府重視，又能得很多錢財，搶劫富商比搶劫趕考舉子划算多了。
其三，劫匪也很尊重趕考的舉子們
古代讀書識字的人很少，能識字做文章的，那都是讓鄉鄰們尊崇的先生。本來秀才都很少了，舉人就更稀少。舉人們進行趕考時，在車上會樹一個黃色的旗子，寫明“禮部會試驗”或“奉旨會試”。人們一看是進京趕考的舉子，這可是千里難挑一的人，是大學究，是前途無量的人，個個尊敬還來不及，又怎麼會去難為他們呢。不僅不難為，於路的有錢有位的人還會幫助他們，結交他們，甚至會無償給他們提供錢財和衣食。劫匪們難得一見一個舉子，能路過這裡，這可是他們的榮光，說不定以後還能用到人家。因此劫匪們不但不為難舉子們，還會放開大路，恭敬地送舉子上路，甚至有意結交他們。
正因為趕考的書生特別稀少，又受官府嚴格護送，且舉子們普遍受人們的尊崇，因此，再瘋狂的劫匪，一般也是不會輕以對趕考的書生下手的。
在古代，由於交通不便，人們出行，除了車馬外，基本上都是步行，跋山涉水，路途遙遙，確實辛苦萬分，而且於路劫匪時常出沒，兇險之極，那真是步步驚心啊。但我們從一些歷史資料中，卻很少見到有劫匪搶劫趕考書生的。為什麼古代什麼都敢搶劫的土匪，卻獨獨不敢對進京趕考的書生下手呢？
其一，進京趕考的書生寥若晨星
以明清時期為例，我們知道，明清時期的科舉考試，差不多要經過六次考試。預選考試分縣試、府試和院試。縣試、府試每年進行一次，院試則是三年兩次。縣試就是由縣令主持的對本縣讀書人進行的科舉考試預選。一般在二月份進行，分五場考試，取入圈的前50名，然後將這50名分為六等，前一二等的才有資格參加府試。前一二等的考生也就一二十名，當年的四月份再去參加由知府主持的府試。府試需要三場考試，透過府試的考生這時可稱為儒童或童生，再去參加省裡的院試。院試一般由省裡的學政組織，也考三場，由省巡撫主持。只有透過院試的書生，才能成為秀才，也算是有了功名，被稱為生員。能考上秀才的，已經是很少的人了。以清朝為例，267年間，全國總共獲得秀才功名的也就46萬人，平均每年才1700餘人，平均到各省也就更少了。
有了秀才身份，個人社會地位也就有所提高了。有了秀才身份，就有資格到縣、府、省裡的一些官府舉辦的學校進行學習，有些優等生員還可以在學校免費食宿。同時有了秀才身份，家裡就可減免部分賦役，秀才見了縣官可以不用跪拜，因為有功名在身，惹上訟獄也不能隨意上刑。只有透過省裡割除功名後方可施刑。
以上縣試、府試和院試，才是科舉考試的初試，也就是預選考試。只有成為秀才的人，才有資格參加省裡三年一次的鄉試。一般鄉試都是在秋天八月份進行，因此也稱秋闈。鄉試是正式進入科舉考試的第一階段，主考一般由京城派下來的學政主持，連考三場。透過鄉試考試的，稱為舉人，第一名為解元，第二名寫“亞元”，第三、四、五名寫“經魁”，第六名及以後的寫“文魁”，前五名合稱“五魁首”。能獲得舉人功名的那就更是鳳毛麟角了，以明朝為例，270年間，全國共錄取舉人10萬多一點，平均每年不足400人，再平攤到各省，那就更少了，有的府縣甚至幾年還考不上一個舉人。
能考上舉人，差不多就可以做官了。有舉人功名的，家中賦役全免，上堂見官賜座，除了擁有秀才的優惠待遇外，在有的地方官員出現空缺時，舉人可以補員，有的可做知縣。
只有考上舉人，才有資格進京參加禮部主持的會試和皇帝主持的殿試。會試和殿試每三年舉行一次，一般在春季，因此也稱春闈。為了參加會試和殿試，各地舉人們就需要進京趕考。但因舉人太稀少了，一般一個縣、一個州府還不見一個舉人，因此劫路的土匪也就很難見到一個趕考的舉人了。正因為很少見，自然也就不會出現趕考書生被劫匪搶劫的事情了。
其二，趕考的舉子身份特殊，劫匪也怕惹上麻煩
能中舉的人，都成了國家重要的後備人才，都是登記造冊的，早已納入了國家的重點保護物件，因此，舉子們進京趕考，朝廷為他們制定了很多很完備的優惠和保護措施，官府不但不敢為難刁難他們，還要發給他們通行證，提供路費、食宿和車輛。為他們提供的車輛，稱公車。舉子可以坐公車上路，地方官一路都會為他們提供方便，保護他們的安全，不但為他們供給路費，還每到一地，可入住驛站，甚至派驛使護送。一旦舉子在趕考路上被劫匪搶劫或劫殺，朝廷就會嚴令追查，嚴令剿捕劫匪，而且地方官也會因此受到追責。
作為劫匪，有一點思想也不會去劫殺赴京趕考的舉子的。一方面，趕考舉子們身上不會帶太多的錢，劫他們也劫不出多少油水；另一方面，劫舉子就會惹怒官府。劫匪再厲害，也是不敢與官府對抗的。一旦劫了舉子，官府勢必會出兵圍剿。不但劫不了多少錢，甚至還要因此會把性命搭上，如此賠本的買賣，劫匪怎麼會做？那些過往的富商、大戶，不被官府重視，又能得很多錢財，搶劫富商比搶劫趕考舉子划算多了。
其三，劫匪也很尊重趕考的舉子們
古代讀書識字的人很少，能識字做文章的，那都是讓鄉鄰們尊崇的先生。本來秀才都很少了，舉人就更稀少。舉人們進行趕考時，在車上會樹一個黃色的旗子，寫明“禮部會試驗”或“奉旨會試”。人們一看是進京趕考的舉子，這可是千里難挑一的人，是大學究，是前途無量的人，個個尊敬還來不及，又怎麼會去難為他們呢。不僅不難為，於路的有錢有位的人還會幫助他們，結交他們，甚至會無償給他們提供錢財和衣食。劫匪們難得一見一個舉子，能路過這裡，這可是他們的榮光，說不定以後還能用到人家。因此劫匪們不但不為難舉子們，還會放開大路，恭敬地送舉子上路，甚至有意結交他們。
正因為趕考的書生特別稀少，又受官府嚴格護送，且舉子們普遍受人們的尊崇，因此，再瘋狂的劫匪，一般也是不會輕以對趕考的書生下手的。