白話文中“眼睛”連用，文言文和成語中則只用“目”，很少“眼睛”連用，因為文言文和成語中，“眼”和“睛”是有嚴格區別的。眼睛合稱就是目，而目分眼和睛，“眼”指眼眶，即目的邊框；“睛”指眼珠，即目中可轉動的球狀體。
古人造字，離不開《周易》，所以說《周易》是中華文化的根源。“眼”和“睛”的造字依據與《周易》中的陰陽、八卦、五行等概念有密切關係。《易》有陰陽，目有眼睛，眼為陰，睛為陽。陽為動者，而睛可轉動，故睛為陽；陰為靜者，而眼有固定位置，故眼為陰。“眼”從艮，“艮”為八卦之一；“睛”從青，“青”者，東方之色也，五行屬木。
“眼”字從目從艮。“目”表類，“艮”表性質。“艮”為八卦之一，《易·說卦傳》曰:“艮為門闕、為止”，“門闕”者，外框而內空也，這裡象為眼眶；“止”者，固而靜者也。如框而靜，故眼指目之眶也。
“睛”字從目從青。“目”表類，“青”表性質。“青”者，五色之一。《易》之後天八卦為時間八卦，五行順行也。夏曆以北極星為天帝，以北斗七星為帝車，天帝乘車巡遊，北斗斗柄旋轉一週，代表天帝巡視天下一年，週而復始，迴圈往復。斗柄旋轉一週，歷經春夏秋冬，為一個五行週期。斗柄東指，天下為春，五行屬木，其色青；斗柄南指，天下皆夏，五行屬火，其色赤；斗柄西指，天為乃秋，五行屬金，其色白；斗柄北指，天下成冬，五行屬水，其色玄；斗柄指向西南之隅的坤位，為夏秋之間，夏秋之間為四季之中位，五行屬土，其色黃。“青”為東方之色，代表春天，五行屬木。春天是萬物出達，生機盎然之時，五行之木象徵生機和活力，而人的生機和活力主要體現在眼睛上，尤其體現在眼珠的轉動上。“明眸善睞”，“回眸一笑百媚生”，那一定是活力四射。“人老珠黃”，說明人已青春不在，活力衰減。魯迅筆下的祥林嫂，“眼睛間或一輪，才證明她還是個活物”，目光呆滯，活力全無。“震為正東方之卦”，而“震為動”，故“青”字的意義主要體現在震卦，體現在這個“動”字上。
“眼”者，目眶也，靜者也，屬陰，意義從艮，與《艮卦》有密切關係；“睛”者，目珠也，動者也，屬陽，意義從青，東方之色，實與正東方之卦《震卦》關係密切。眼睛是心靈的窗戶，從這個窗戶，我們也窺到了《周易》中古人的偉大智慧和我們的文化基因，“百姓日用而不知”罷了。
白話文中“眼睛”連用，文言文和成語中則只用“目”，很少“眼睛”連用，因為文言文和成語中，“眼”和“睛”是有嚴格區別的。眼睛合稱就是目，而目分眼和睛，“眼”指眼眶，即目的邊框；“睛”指眼珠，即目中可轉動的球狀體。
古人造字，離不開《周易》，所以說《周易》是中華文化的根源。“眼”和“睛”的造字依據與《周易》中的陰陽、八卦、五行等概念有密切關係。《易》有陰陽，目有眼睛，眼為陰，睛為陽。陽為動者，而睛可轉動，故睛為陽；陰為靜者，而眼有固定位置，故眼為陰。“眼”從艮，“艮”為八卦之一；“睛”從青，“青”者，東方之色也，五行屬木。
“眼”字從目從艮。“目”表類，“艮”表性質。“艮”為八卦之一，《易·說卦傳》曰:“艮為門闕、為止”，“門闕”者，外框而內空也，這裡象為眼眶；“止”者，固而靜者也。如框而靜，故眼指目之眶也。
“睛”字從目從青。“目”表類，“青”表性質。“青”者，五色之一。《易》之後天八卦為時間八卦，五行順行也。夏曆以北極星為天帝，以北斗七星為帝車，天帝乘車巡遊，北斗斗柄旋轉一週，代表天帝巡視天下一年，週而復始，迴圈往復。斗柄旋轉一週，歷經春夏秋冬，為一個五行週期。斗柄東指，天下為春，五行屬木，其色青；斗柄南指，天下皆夏，五行屬火，其色赤；斗柄西指，天為乃秋，五行屬金，其色白；斗柄北指，天下成冬，五行屬水，其色玄；斗柄指向西南之隅的坤位，為夏秋之間，夏秋之間為四季之中位，五行屬土，其色黃。“青”為東方之色，代表春天，五行屬木。春天是萬物出達，生機盎然之時，五行之木象徵生機和活力，而人的生機和活力主要體現在眼睛上，尤其體現在眼珠的轉動上。“明眸善睞”，“回眸一笑百媚生”，那一定是活力四射。“人老珠黃”，說明人已青春不在，活力衰減。魯迅筆下的祥林嫂，“眼睛間或一輪，才證明她還是個活物”，目光呆滯，活力全無。“震為正東方之卦”，而“震為動”，故“青”字的意義主要體現在震卦，體現在這個“動”字上。
“眼”者，目眶也，靜者也，屬陰，意義從艮，與《艮卦》有密切關係；“睛”者，目珠也，動者也，屬陽，意義從青，東方之色，實與正東方之卦《震卦》關係密切。眼睛是心靈的窗戶，從這個窗戶，我們也窺到了《周易》中古人的偉大智慧和我們的文化基因，“百姓日用而不知”罷了。