其實在清代，針對“同姓不婚”已經做了一定說明，如《清律例彙輯便覽》記載“同姓者重在同宗，如非同宗，當原情定罪，不必拘文。”也即如果不是同宗，同姓是可以結婚的。但筆者最近在族譜中發現一些更為有意思的細節，即使同姓同宗，也是可以結婚的。

其內容如下：

……凡前與劉既相婚媾，則概以音同字異者易之，此為初次創修之例。然族丁繁眾，自創修以後，奚劉婚媾之通仍屬不免，則奚與劉無庸深諱，不如仍改婁為劉，以存其真，猶同邑三河口李氏，系出夾山王氏，其與王姓聯姻者，不聞改王為黃也，即如福建林氏，縱橫五百里，準於五服之外通婚媾，蓋不以同姓為嫌者，重嗣續之見，亦權宜之計也。

這段史料說明同姓氏可以通婚的，但對待同姓結婚則有三種類型：

其一，因為奚姓本為劉姓，其避免同姓結婚的方式就是“以音同字異者易之”，也就是改姓，所以其與劉姓通婚，則改“劉”為“婁”；

其二，不改姓，仍然維持正常的姓氏，如三河口李氏，本姓王，其與王姓通婚仍然姓王，並未改為“黃”之類的姓氏；

其三，正如史料指出的一樣，不但同姓，只要五服之外均可結婚（福建林氏），在傳統社會，有這樣的規定確實是比較大膽的。

當然，不同宗族有不同的規定，還是要看宗族具體規定。

娶同姓的人應該不會吧？應該是娶同祠堂同姓的才會被趕出祠堂，即使是現在，部分地區依然有這樣的習俗。

這應該源於祠堂文化。我們知道，祠堂主要就是用來祭祀祖先的，古代宗族觀念比較重，而同一個祠堂的人便是屬於同一宗族的。而在古代，普遍認為子孫繼承的是男性的血脈，所以才會有孩子隨父姓。

所以，在比較講究倫理觀念的情況下，出於血脈考慮，同一祠堂的同姓原則上是不允許成婚的，即使三代以外仍然不可以。但是同一祠堂的異姓（表親）卻沒有這個限制，同姓但不屬於同一祠堂應該也是沒有限制的，因為不同祠堂代表的是不同宗族。

當然，事非絕對，這主要針對的是旁支眾多的大姓，如果是人口較少、分支也較少的稀有姓氏，可能同姓之間也不允許成婚，因為有可能是屬於同一宗族的。