一夫一妻制，從動物學的優勝劣汰方面考慮不適合。從社會學考慮是適合的。這樣有利於社會管理，維護社會秩序，有利於平等，減少衝突和矛盾。

一夫一妻制是一個階段性的，漫長的家庭制，符合當前人類各方面的發展要求。致於是否符合社會科學理論，只要符合當前的經濟發展方式和發展水平，也就基本上符合當前的社會科學理論。

符合，因為這不是某個人的選擇，而是幾乎所有人的共同選擇，也無所謂符合不符合社會科學理論，理論是對現實的總結和抽象，理論來源於社會現實，而不是相反，如果與理論不符合，那應當修改的是理論而不是社會現實，社會現實是無法修正的。至於人類發展，人類會自覺選擇有利於其發展的形式，而不是相反，人是一種智慧生物，有利於自身是一種本能，而不是外在的賦予，所以這個問題本身就是杞人憂天，毫無意義的多此一問。

人類社會進入文明的顯著標緻是一夫一妻制，一夫多妻或一妻多夫都與文明發展相違的。人類文明就必須要求人克服不文明的動物行為及屬性，朝著更有利於人類社會生存發展的道路上前行。

為什麼會有這麼個問題的？

人類發展史不是證明了這是人類的聰明，聖人的遠見卓識？

唯如此，人類進到文明社會，知道遵守社會公德，知道約束自身，社會和平發展，社會男女才能享有個人充分自由。

按實際道理，文明進步，一夫一妻制才是符合社會科學理論和人類發展的。

古代的婚姻，100多萬年前的猿人時期，據說是雜亂的亂婚。

至石器工具的改進、勞動技能的提高，肉類食物的增加，促進了人類體質和智力的發展，使古人進化成了新人，形成了母系氏族社會，禁止氏族內的婚配，出現了氏族與氏族之間的婚配，這種氏族間的集體婚配現象稱為群婚。

原始農牧業的發展，出現了由一個男子和一個女子在一段時期內構成婚姻關係，稱為對隅婚姻。它產生於母系氏族的全盛時期，直到文明制度取得統治權後才告終。

以後，奴隸社會實行的是單偶婚製取代了對偶婚制。

一夫一妻制產生於原始社會末期。是為了形成固定的家庭，為了子女確保繼承父親血統的財產。男子要求有完全屬於自己的獨立妻子。不固定的對偶婚姻遂為一夫一妻制的個體家庭所代替。當時，女子出嫁到丈夫的氏族後，終身與丈夫同居，受丈夫支配，死後與丈夫同葬，甚至從殉。中國歷史上出現的一夫一妻制，是伴隨著原始社會的解體而產生的。

一夫一妻制的出現，從一開始就是隻對女子的一夫一妻制，在奴隸制社會和封建制社會條件下，它根本不妨礙男子公開或秘密實行一夫多妻制。甚至在有權勢的男性家庭中，妻妾成群，女子只不過是男人們的私有財產和玩物。

隨著新中國的建立，女性才獲得了人身的自由與解放。在經濟生活中，政府給予了婦女就業的極大關注，從而使男人與女人不僅在法律上、而且在經濟上處於平等地位。於是建立在男女平等這一社會基礎上的一夫一妻制，才取得其真實的含義。

一夫一妻制，在中國，傳說是周公制定的，叫“周公禮”。“周公禮”，有利於家庭的穩固；有利於社會的穩定；有利於子女的撫育和人類自我的理性的控制和延續。是人類進步的表現和婚姻智慧的選擇。

自然界演化，男女比例大致平衡。一夫可以娶到一妻，一妻可以嫁得一夫。失衡，男多女少，大男可能娶少妻；女多男少，大女可能嫁少夫？外國可能娶嫁到中國，中國可與外人聯姻，達男女婚配平？一夫一妻婚制優於以往任何婚制，許不會倒退愚昩落後的婚制去！

一夫一妻制是社會的產物，卻不符合人性的本能 。人是動物進化而來，這是科學已經回答的結論 。億萬年存活至今的物種，就是“物競天擇，適者生存”的結果 ！我們見到的動物繁殖季，雌性自然選擇具有優秀基因的雄性進行交配，就是優勝劣汰自然選擇 。當人類脫離動物界，進入單物種“社會”後，“一夫一妻制”“一夫多妻制”，均是為了社會安定而人為設定的“秩序法典”。人類早期，因為爭奪配偶，象動物一樣進行殺戮的事層出不窮。人類學者、社會學者的研究表明，原始時期的野蠻習俗保留了動物習性 。比如非洲森林部落原始習俗有男性向心儀女性求婚，必須以另一男性血淋淋“生殖器”做為求婚禮物 。一一“優勝劣汰”！歐美現代生物科學研究認為 : 這都是“基因”惹的禍(不是“月亮”)，選擇優秀基因是人的本能 ！

參考書《野獸之美》.

一夫一妻制不符合人性，也不利於人類品質的提高，但是一夫一妻制有利於人群的擴大，減少人群之間的衝突，使人類社會比較和諧。為了彌補一夫一妻制的缺陷，社會應該對婚外情更加寬容。

人類社會的發展越來越趨向於公平，一夫一妻制，體現的就是一種社會公平。在中國，不公平的最大特徵，就是一夫多妻。