有幾個字打不出來，我只有截圖或者拼合：釋文：右——右邊五個字其實等於：稽史尊司馬左——寶鼎用壽魚

這幾個字從書寫風格和字形構成來看，是金文的風格，也可以算篆書的一種吧，因為廣義上隸書以前的文字都可以叫篆書，甲、金文其實可以稱為大篆。

（甲骨文和金文其實強調的是載體，而非字型。當然，甲骨文因為是刀筆文字，呈現出刀筆「化圓為方」的風格，也因為刀筆刻字較毛筆難，有很劇烈的簡化。）

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下面就稍微講一下這幾個古文字，以及我為什麼判斷是金文（大篆），而非甲骨文：

「䭬」

「䭬」這個字的後起字是「稽」，還有一個異體：，，為了防止不顯示我截圖：

從「頁」從「旨」，有的從「首」，「首、頁」通用是古文字中常見的「同意偏旁通用」，金文「旨（首）」在右邊。

這個字目前還為見到甲骨文，只有金文：

從「首」從「旨」的「䭬」從「頁」從「旨」的「」

「稽、」是有區別的：

《說文》：「䭬，下首也。從旨聲。」《說文》：「稽，留止也。從從尤，旨聲。凡稽之屬皆從稽。」

從秦漢以後，「稽、䭬（）」合併，「䭬（）」廢而「稽」行。

「稽查、考核」是「稽」的引申義，而金文「」是「低頭」的意思，「首」是金文中常見習語。

另外，「首」指頭不觸地的跪拜，跟「叩頭」有點區別：

《荀子．大略》：「平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽顙。」楊倞注：「稽首，亦頭至手，而手至地，故曰下衡。稽顙，則頭觸地。」

也就是說：

金文沒有「稽」這個字，目前「稽」字最早見於睡虎地秦簡：

引《字源》，頁555

而「䭬（）」表示「磕頭」，這個義項可以跟「稽」通用，但是，在「考核、查證」這個義項上只能用「稽」，不能用「䭬（）」。

叔姨鍾（《整合278》）中的「首」：

引：《漢語大字典》（第二版），頁4657，頁4794-4795

所以，這幅字作者寫錯字了。應該寫作「稽史」而非「史」。

史尊

這個字是非常典型的金文寫法，

就是「尊」加「阜」旁，隸定為：

如果是一隻手的話，就隸定為：

全字像「雙手捧酒樽奉上」之形，加「阜」表示「臺階」，表明在「高處」。

當然，甲骨文也有這種寫法，不過不是很多：

司

這個字怎麼也打不出來，是「司」的分化字，也是典型的金文寫法，西周分化出來的一個字，後來又併入到「司」中：

引：《說文新證》（福建人民出版社），頁735馬

這是個象形字，很簡單，象「馬」有「鬃毛」之形。

寶

這個「寶」字也是典型的金文寫法：

甲骨文一般寫作：

「鼎、用」和「壽、魚」都很好認：要注意的是：「鼎」和「貞」是一字分化，甲骨文中的「鼎」就是「貞」。綜上所述，「稽、司、尊、寶」都是很典型的金文寫法，所以我判斷是金文。

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「稽史尊司馬」很好理解，「司馬」就是「司馬遷」，寫歷史以太史公為尊。

「寶鼎用壽魚」是個什麼鬼，恕我才疏學淺，我真的想不到是什麼意思？

我猜測：「寶鼎用壽魚」是不是有可能說的是一道菜名？

福建、廣東有道菜叫「魚鼎」，食材一般是多種用小雜魚，以壽魚最常見：

如果不是，有可能「壽、魚」說的是兩個青銅器，這兩個青銅器金文風格非常鮮明：

漢代的《壽成室鼎》和戰國的《魚鼎匕》，但不妥的是，《壽成室鼎》是隸書，不屬於篆書類：

所以，如果以上兩種說法都是錯的，我真的不知道「寶鼎用壽魚」是什麼意思。

難道是「寶鼎用壽魚」這幾個字我認錯了，也不大可能，這幾個字很簡單，不應該錯。

所以，還請各位讀者集思廣益，糾錯匡謬。