自小，我們女同胞，在我們老家那旮瘩，就不參與上墳的事，只有男士參與。這沒什麼，心裡有就是有。老人生前疼愛過，走了我也想念他們，我覺得這就行了。最重要的是感情在。不去上墳也可以在家自己懷念一下。形式的可以沒有，內容的可以自己有。

外嫁女兒不上孃家墳，過去有的地方有這種說法，甚至是女性不上墳，送靈送出屯。但是不是絕對。慎終追遠是傳統禮儀，並且早就隨著新中國成立就改觀了，哪個公葬大會都有女性參加。

現在獨女無子的人家太多了，那是國策導致的，所以就不能泥守成規了。

清明掃墓是為了寄託對已故親人的衰思，但有些地方流傳著女不上墳的說法，這種規距有失公理，別說是親人，就是為朋友掃墓都理所當然。

我生了孩子之後，因為孩子是早產的情況，然後家裡人去給他算命，就是說三歲之前就不能回老家，小孩子也挺不容易的，然後我就一直遵守著三年沒有回我的老家，因為我的父母他們就是現在已經搬在了街上去住，我這三年都沒有回老家去上墳過，但是三年一過之後，我第一時間在過年的時候，就回老家去上墳了，小的時候就會有所顧忌，為了孩子，那是別的因素，不能阻止我說回去上墳這件事。

而且我不知道有人提出外嫁女兒不可以回家上墳這種事情，是出於一種什麼心理，但一定是不對的。

上墳，掃墓等都是親自到逝去的親人的安葬地燒紙焚香予以紀念的一種形式說法。其實，紀念的方法多種多樣，只要你心存感恩，到不到現場又何妨。隨著時代的發展，有些觀念也要改變，例如，獨生女的問題，安傳統說法，外嫁女兒不能回孃家上墳，但是，墳墓上沒有瓔珞又被說成絕後，何解？有人說請人幫忙，但其他人有你對先人的虔誠嗎？所以，祭奠先人是必須的，但形式尤其是外嫁女兒不能上墳就不必糾結了。

謝邀！外嫁女兒不可以回家上墳。這個問題是七十年代以前，甚至是歷史性傳流下來的，還有家產或者是其他的特長，都是傳崽不傳女的傳說，所以我們農村人都有必須生個兒子的要求，但到了國家提倡計劃生育，以及生男生女都一樣，女兒也是接後人之後，農村第一胎生的是女兒，可生第二胎，但第二胎也是女兒必須要接扎。還有國家工作人員就不管男女，只能生一胎。所以農村就有了很多的雙女戶，國家工作人員單女戶也很多。所以老話說的生崽掛青掃墓，養女給父賀生日等規律就被打破了。如果純女戶的女兒不給逝去的長輩上墳，絕對是不合乎國家規定的計劃生育之國策，同時也是重男輕女的現象，純女戶不好同意，國家也不會去支援！所以，現在的女兒上墳，應該是合情合理合法。

這是一種舊的傳統思想，是因為過去女人經濟不獨立，社會地位低，而流傳下來的一種舊的習俗。像曾國藩和紅樓夢裡那麼大的封建家族家庭，嫁出去的女兒在夫家遭受折磨，只能哀嘆而不能出以援手。如果是在現在這可能嗎？客觀變了我們的主觀也要跟著變，現在城裡好多女兒女婿清明都祭拜父母。現在獨生子女多，女人經濟地和政治地位相對獨立，舊的封建習俗已經越來越不適當今社會了。

我本人就連續清明拜過岳父母好多年。說句題外話：我們國家以前之所以長期落後於西方，同我們不好的封建習俗，和頑固的守舊思想是有一定關係的。好在這種舊的思想正在不斷被打破。

這話怎麼說呢，對於我來說沒有這個想法，因為不管是父母的忌日還是清明，乃至各個節氣，都是我和我老公去給我父母掃墓，我覺得也沒有向民間的說法那樣對我們不好！女兒又怎麼了？兒子又怎麼樣？都是父母的孩子，去給父母掃墓都是很正常的！那如果照這樣的說法，家裡只有女兒的又該怎麼辦？

沒聽說過，我們家女兒們年年清明回來給父親掃墓，經常看到很多家都是女人多，那就肯定有女兒，男孩女孩都是父母生的，血液裡流著相同的血，難道嫁出去了就不思念父母了，在情況允許的時候應該給父母掃墓！

外嫁女兒不得回孃家上墳，這在中國傳統文化中是廣為流傳的觀念。雖然在現代社會中，這種規矩已經開始逐漸被打破，但仍有一些人堅持傳統。對於這種現象，我持反對態度。首先，我們應該倡導平等的觀念，無論是男女，父母都是應該平等對待的。如果兒子可以隨意回孃家參加祭祀活動，為什麼女兒就不能呢？這種不平等的觀念，不僅違背了現代社會的價值觀，也有違基本的人權原則。其次，這種規矩是建立在女性地位低下的前提之上的。在傳統社會中，女性地位較低，結婚後往往要依附於男性家庭生活。這種規矩對女性來說是一種束縛和排斥，而且還會造成女性對家庭的歸屬感和認同感的缺失。最後，隨著社會發展和文化多元化，人們的傳統觀念逐漸被改變。外嫁女兒也應該和兒子一樣，有回孃家祭拜父母的權利。因為兒女對父母的孝心是無分男女的，無論是兒子還是女兒，他們都應該有自己的權利和尊嚴。總之，外嫁女兒不可回孃家上墳的傳統觀念，已經不適合現代社會的需求和價值。我們應該尊重兒女對父母的感情，以平等和包容的態度對待他們的行為。畢竟，家庭和睦，和諧幸福才是我們所追求的目標。

這個要看各地風俗習慣，我們這裡男女平等，沒有嫁出女兒不能上墳的習慣，那怕你八九十歲能走動，都可以去上墳的，

在山東的風俗是外嫁女兒必須給去世的孃家的父母和祖先們上墳。一年有兩次上墳的時間，一次是春季的清明節期間，一次是陰曆的十月初一左右，相當於春季一次，秋季一次。出嫁的女兒可以自己回孃家和孃家人一起去上墳，丈夫也可以去，也可以不去。

女婿不是必須要參加的，參加活動也不反對。特別是獨生子女家庭，女婿都是陪媳婦前來掃墓的，一個女婿半個兒，山東人還是比較看重女婿的。

在我家鄉這邊，如果姊妹較多，在上墳的時候會聚集在一起同一個時間去上墳，父親或母親在的話，會在老人家聚集，都不在了會在長子家聚集，一般不會零零散散的自己去墓地上墳，那樣的話會被鄉親鄰居說這家人不團結，被人笑話。

在我們這裡，在親戚之中，去世者的孃家人可以在清明節和十月一安排人來參加掃墓活動。比如，一個女性老者去世了，她的孃家侄子侄女都可以來參加清明和十月一的掃墓活動。來的時候帶兩刀火紙，買一些小點心水果之類的祭品。之後侄孫一代也要參加掃墓。這體現了我們這邊的風俗，“姑侄親輩輩親，打斷骨頭連著筋”。

當然，在現在人們工作生活範圍越來越廣泛的情況下，有些外地的子女和親戚可能趕不回來參加掃墓，但是，只要給老家的人或親戚打個電話說明情況，親情還是相連的，現在很多人都會給老家的人發個紅包，代替他們買紙上墳，表達哀思之情，這樣做也是合情合理的。

清明節掃墓祭祖的日子到了，我也是回不去老家，只能發紅包讓老家的弟弟代為燒紙祭奠。不忘記親人和祖先，讓親情代代傳承下去。

在我們老家根本不存在外嫁女兒不可以回孃家上墳這個問題！因為老家人思想觀念先進，外嫁女也是父母的孩子，男女平等。我爸三兄弟兩姐妹，姑姑外嫁後每年都回孃家上墳，她們老後由子女代為回孃家上墳。到我們這一代人，外嫁女達9人之多。每年清明節期間，我們外嫁女都會帶著自己的家人回孃家上墳，孃家的兄弟那是準備好飯菜招待的，規格是十個菜。兄弟姐妹聚一聚，增進感情，也讓下一代之間有交流的機會。

無論遠近，嫁出去的閨女就不可以回孃家上墳，這話也對也不對，親生父母離世後，閨女也是親骨肉，雖然清明不能親自去墳地跪拜，可以買紙錢讓兄弟代燒，有時感覺不過意，還給兄弟們買兩條香菸好酒酬勞。

我們家族誰家女兒嫁出去之後，每逢清明節都要回老家買紙買花，託付弟兄，叔堂兄弟，上墳添土燒紙錢祭祀，然後買菸酒訂宴席酬勞兄弟們吃飯，以表謝意。

嫁出去的閨女無論遠近，清明回孃家上墳的很少見，農村歷史性傳統風俗習慣，清明節很多結婚的閨女懷念親人，背後傷心落淚有的痛哭流涕，以此悲傷表達哀悼逝者，在農村很多很多。

完全不贊同！我們雲南就沒這個說法！現在都什麼年代了，況且現在都是獨生子女，那麼生女兒的家庭就沒人上墳啦？所以不贊同。

一般來說，傳統思想的家庭居多，都認為嫁出去的女兒，是潑出去的水，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，是別人家的人了，沒必要再回孃家上墳了。據瞭解，還有的家庭認為，無論怎麼說，血緣關係，還在，女兒願意回孃家上墳，也是可以的，孃家人，不應該拒絕。我岳母就是這樣想的，也是這麼做的。她孃家在廣西農村，她雖然嫁到外省，還常常隻身一人，回去孃家上墳，我們也理解，只要她身體好，願意去，那就去。