在正史中這類東西根本不可能存在。

原因很簡單，在皇權至上的年代，皇帝不會允許任何形式的人或者勢力凌駕於自己之上。即便這個人是自己的親人。

像答主列舉的幾樣東西，無一例外都是出自明清公案小說，出自民間演繹。自古貪官汙吏有更高的官員情理，皇親國戚都有皇帝監督、處置，那麼，大家想當然也覺得皇帝也該受到約束。

於是，自然而然民間便出現了所謂打王金鐧。

其實，聞太師的金鞭只是封神演義中描繪的聞太師上陣殺敵的武器。歷史上的聞太師是不是用金鐧都不清楚。按照常理是不可能，因為黃金太軟了，不適合作為兵器。

至於八賢王，歷史上的趙德芳早在二十來歲就死了，自然也就不會有宋仁宗朝揮舞金鐧大展神威的事情。

像最近的電影《狄仁傑之四大天王》也冒出一個亢龍鐧可以上大昏君，下打讒臣，讓武則天十分嫉妒。這自然也是當代人一廂情願。

只是，類似的觀念在民間流傳許久，老百姓大都接受了這點，對於歷史的真相反倒並不清楚。於是，許多電視劇也就照貓畫虎，延續了明清公案小說這一個設定。

首先亮出我的答案，打王鞭和打王金鐧在中國歷史上確實存在，不過這兩樣東西其實就是一樣東西——金鐧，也可以稱之為‘’尚方寶劍。"這種東西持有者都是國家重臣，可以說是一人之下、萬人之上之人。

它的作用是規勸皇上和大臣。做了錯事要受到懲罰，持金鐧的人有無上的權利，上打昏君，下打佞臣。不過我懷疑是否真敢打皇帝，權利是皇上賦予的，除非這個人瘋了。我記的包拯鐵面無私，曾經打過龍袍，讓龍袍代替皇上受懲罰（狸貓換太子和打龍袍一齣戲）。

歷史上能用金鐧打王或者皇上的人並不多，我覺得這些人就像現在的最高檢察長，起監督和執行的作用。主要人物有:

1.商朝的聞太師（聞仲）聞太師是帝乙託孤之臣，是商紂王的重臣，《封神演義》中說他坐下麒麟獸，手持雌雄鞭，頭生三眼，中間一目可辯忠奸。帝乙臨死前，把兒子商紂王託付給他，並賜給他打王金鐧，用來輔佐兒子。所以紂王對他都敬畏三分。

俗語說的"文足以安邦，武足以定國"中的"文"指的就是聞仲。比如書中所言，聞仲長期遠征北海之時紂王沒人約束，回朝後，很生氣用金鐧怒打奸臣費仲、尤渾，要求紂王改過自新、重塑朝綱。商周兩朝有兩個著名的丞相，一個是聞仲，另一個是姜子牙，聞仲保商朝，姜子牙保周朝。兩人交過兩次手一勝一負，打了平手，論修行，聞仲強過姜子牙。

2.唐代時李世民曾授予尉遲恭打王鞭、秦瓊打王鐧和程咬金的打王斧。正好這三人的兵器就是鞭、鐧和斧頭，尉遲恭的兵器是雌雄竹節鋼鞭，秦瓊的是瓦面書童金鐧，程咬金的是梅花宣斧。這三人由於勞苦功高，被李世民御賜象徵最權利象徵的金鞭，金鐧和金斧。

三人之中唯有尉遲恭用過一次打王鞭，據說尉遲恭的打王鞭最重要，鞭上刻有李世民的親筆御書:"無端狄虜造反，搶擄國家廊廟，朕知虢國公忠義，三宣召請還朝。上打昏君無道，下打文武不忠，神人萬不能迴避"。由此可見，太宗對尉遲恭給予深深的厚望。

尉遲恭也不負重託。為了大唐江山，破例動用了打王鞭。那是李世民死後，李治稱帝，由於李治怕老婆，武則天（李治的皇后）為了清除篡權的障礙，對薛仁貴一家趕盡殺絕，她在薛府門前挖了一丈深的大坑，把薛府滿門抄斬，然後鑄成了鐵丘墳，意思是永不翻案。尉遲恭聞聽大怒，用先皇賜給的打王鞭追著李治打，口中罵著，讓你丫怕老婆殘害忠良，由於用力過猛，打王鞭斷了，李治就跑了，氣的尉遲恭最後撞柱而死，這也應了他師傅曾說過的:"人在鞭在，鞭毀人亡。"

3.北宋時太宗趙光義授予八賢王趙德芳打王鞭，這廝是趙匡胤的兒子，出身高貴，當宋太祖趙匡胤死後，這皇帝本來是他的，但是被叔叔趙光義搶了，為了補償，趙光義賜給他打王鞭，可以上殿不參，下殿不辭。後來宋朝大將呼延灼也被賜打王鞭。

4.劉備賜給諸葛亮尚方寶劍和生死鐵卷。