以下是我發過的一篇文章。可以看看：
如今的年輕人，不知是要求高，還是有恐婚心理，到了三十幾歲依然不想結婚，讓父母焦慮不已。
最近就在網上看了一個案例：
一位38歲的女性，目前沒有結婚，儘管自己沒有買房、沒有買車，工資也只夠自己生存，但她並不急著找個人結婚。原因是，她認為相親即使成功，跟一個沒有感情的人朝夕相處，養育孩子，只會增加人生的痛苦。
她覺得自己並不是因為要求高，而是，人生就是來受苦的，找不到合適的伴侶，人生只會更痛苦，還不如單身一輩子。
《這個殺手不太冷》
她的表達表面上看，只是情感問題，實質依然是古希臘哲學家柏拉圖的一個哲學命題“我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去”中的一部分，即“我要到哪裡去”，怎樣度過自己的人生。
生命的意義、情感的歸屬、價值的探尋，幾乎涵蓋了所有人的生活。
1.首先，談談生命的意義
我們都是世俗生活裡的平凡之輩，無一例外都有自己喜歡的東西和情趣。
在清濁並存的世事中，或獨行，或結伴；在日益多變的人群裡，或舉目，或停駐；我們在人世間的停留，猶如風中抖動的蘆葦，其實只輕輕一下，頻率波大多不被人覺察。
每一個日子，纖悉而細小，悄悄隱匿在那微微的抖動裡；而光陰是件寬大的衣袍，春天的暖風，秋天的涼風，夏天的晚風甚至冬日的北風吹開袍襟時，那一個個日子就像星星點點的螢火蟲，閃亮著，不屈不撓地飛向光亮。
是的，我們都在逐光而行。我們害怕黑暗、寒冷、飢餓、煩惱、傷心、辛苦、貧困、挫折......但從呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了所有人。
當哭而不得時，我們開始難過，童年時期因要玩具而哭鬧，因父母偏心而傷心，因與夥伴們爭吵而氣憤，甚至因家貧而受侮；到了少年青年，經歷了些世事，有了思考能力，不但會哭泣，還會因受挫有了更多的感悟，會抱怨親情，會質疑友情，會懷疑愛情，會渴望又憎惡金錢......
當哭而不得時，我們會懷疑生命的意義，會無數次提問自己想成為什麼樣的人，想要什麼樣的生活，該怎樣做？
清醒或不清醒，空虛或空洞，理智而痛苦，無奈而無力......
是的，我們會無意識地找尋著生命的出口。
我們會受到自己身邊環境、接觸到的影視作品的薰陶，甚至歷史上優秀的人影響，找尋並踐行生命的意義。
最初讀到季羨林老先生的那句“大多數人的人生是沒有意義的”，挺觸目驚心的，我也怕生命是一個騙局——包裹著美好的想象，孵化著冷冷生活裡的暖意下，是一場虛空。
經歷生命不斷的洗禮後，靜下心想，他的意思可能是：絕大多數人只是芸芸眾生裡的滄海一粟，安靜而渺小，普通而平凡，在人類歷史的長河，一滴水可以忽略不計，不要不必再探求個體的生命意義，紮紮實實地生活，踏踏實實地做事就好。
木心說：“生命好在毫無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。”
他在說，每一個個體，體現出來的生命意義是不一樣的，我們要用自己的經歷譜寫出自身的意義。
我自己對生命的意義理解為：不同的年齡段為自己設定不同的目標，這個目標不用多麼高大上，適合自己就好。
我們每一刻的奔忙，都賦予了生命最實際的意義：小學階段，最低目標可以是掃盲再高一些，我們的努力會賦予自身各種可能；一路下來，我們逐光而行，或全程睜著眼睛只看盲點，此時對於自我的人生全都一覽無餘。
如果對生命的意義找尋受挫時，情感的歸屬，經常成為我們找尋到的一個生命出口。
人生和婚姻互為充分必要條件嗎？我們的精神疲倦、生活困頓、包括對生命意義和價值的探尋，全是婚姻帶來的嗎？婚姻造成了所有的人生問題嗎？回答是否定的。
婚姻只是人生的一小部分，不要把它看得比天大。人生裡我們可以選擇婚姻，也可以不選。
錢鍾書和楊絳的婚姻一直被世人譽為婚姻楷模，津津樂道。錢鍾書先生的《圍城》則被稱為“新儒林外史”，楊絳先生曾這樣表達《圍城》的內涵：
圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。
《圍城》的含義，不僅指方鴻漸的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是對自己處境的不滿。
選擇進入婚姻時，一定要理智、謹慎、慎重，做好一些必要的防護：探究對方的人品是否有責任心，能否在未來的規劃裡心繫彼此，能否彼此成就，賦予生命成倍的意義，能否成為經濟利益的共同體？回答肯定，一般是好的婚姻，絕大多數人心嚮往之。
壞的婚姻會一地雞毛、拖垮彼此，可以選擇不進入；很不幸陷入後，迅速分開，當然，一定要擦亮眼睛，避免再次遇到這樣的情況。
婚姻和愛情不是一回事。愛情只為人的情感歸屬提供情緒價值，除此之外，可能為好的婚姻貢獻一些美好的假設，有愛情為基礎的婚姻，只是相對沒有愛情的婚姻，多一些美滿的機率。
當然，也有很多人沒有進入婚姻。無論是布坎南，一騎輕塵，成為美國曆史上唯一的一位終身未婚的總統；還是丹麥作家安徒生，一輩子煢煢孑立，留下為愛獻身的《海的女兒》；還是葛麗泰嘉寶那絕望的美和隱士般特立獨行的態度，一直是世間最雋永最絕塵的存在。
婚姻與否，不能決定我們的情感歸屬，情感的歸屬也不能成為生命的出口。在這個繽紛繁雜的世界，魚龍混雜、美醜並尊，保持生命淡定和從容的底色，真性情地尋找愛、學習愛和付出愛，我們的精神核心不再是生活不如意的避難所和烏托邦。
這個愛，不是狹義的男女之愛，也不是小我的血緣之愛，是對世間的包容和對靈魂的修繕，愛的終極是修身的問題。
修身，實質是生命價值的探尋。
3.最後，談一談生命價值的探尋
每一個人存活於世，其實很偶然，可以選擇行屍走肉、得過且過，也可以選擇忠於自己的夢想，堅韌勇敢的拼搏，直至怒放夢想的花期或者永遠開不了花，只能成為千年萬磨難的鐵樹，也要鬱鬱蔥蔥。
無論何種選擇，所有的人都希望幸福、希望有尊嚴、希望生活得有滋有味，但希望不是隨隨便便能得到的，燦爛的生命之花，只為那些不懈追尋其價值的人開放。
生命的價值有多種，找尋的方式也多樣，但不論滄海桑田，歲月更替，人生的主旋律都不會改變，那就是為人生的價值而奮鬥。
生命何其珍貴，優秀的人有他們的煙火和光芒，普通人也可以有自身平凡的美麗和色彩。任何時候，熱愛生活與努力綻放，都是提高生命質量的表達。
“我愁眉苦臉地賺了錢來，愁眉苦臉地花了去，有什麼樂趣？”喜歡張愛玲的句子。
藏其心，不掩其才，她很動容地在生活。動容生活的同時，也找到了真正的生命價值，擺脫了存在的虛無。
無論生活狀態如何、無論貧瘠或富有、無論成功或失敗，都要有一種精神勁兒，這種精神是人生寶貴的財富。
林清玄曾這樣寫到：“若能在美麗中欣賞美麗，在痛苦中覺醒痛苦，在煩惱中關照煩惱，在悲哀中超越悲哀，在每一個生命的過程、生活的片段中，都保有堅毅的性情、廣大的氣度、莊嚴的胸襟，人生就已然足夠。”
但願你、我，我們，都是這樣。
以下是我發過的一篇文章。可以看看：
如今的年輕人，不知是要求高，還是有恐婚心理，到了三十幾歲依然不想結婚，讓父母焦慮不已。
最近就在網上看了一個案例：
一位38歲的女性，目前沒有結婚，儘管自己沒有買房、沒有買車，工資也只夠自己生存，但她並不急著找個人結婚。原因是，她認為相親即使成功，跟一個沒有感情的人朝夕相處，養育孩子，只會增加人生的痛苦。
她覺得自己並不是因為要求高，而是，人生就是來受苦的，找不到合適的伴侶，人生只會更痛苦，還不如單身一輩子。
《這個殺手不太冷》
她的表達表面上看，只是情感問題，實質依然是古希臘哲學家柏拉圖的一個哲學命題“我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去”中的一部分，即“我要到哪裡去”，怎樣度過自己的人生。
生命的意義、情感的歸屬、價值的探尋，幾乎涵蓋了所有人的生活。
1.首先，談談生命的意義
我們都是世俗生活裡的平凡之輩，無一例外都有自己喜歡的東西和情趣。
在清濁並存的世事中，或獨行，或結伴；在日益多變的人群裡，或舉目，或停駐；我們在人世間的停留，猶如風中抖動的蘆葦，其實只輕輕一下，頻率波大多不被人覺察。
每一個日子，纖悉而細小，悄悄隱匿在那微微的抖動裡；而光陰是件寬大的衣袍，春天的暖風，秋天的涼風，夏天的晚風甚至冬日的北風吹開袍襟時，那一個個日子就像星星點點的螢火蟲，閃亮著，不屈不撓地飛向光亮。
是的，我們都在逐光而行。我們害怕黑暗、寒冷、飢餓、煩惱、傷心、辛苦、貧困、挫折......但從呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了所有人。
當哭而不得時，我們開始難過，童年時期因要玩具而哭鬧，因父母偏心而傷心，因與夥伴們爭吵而氣憤，甚至因家貧而受侮；到了少年青年，經歷了些世事，有了思考能力，不但會哭泣，還會因受挫有了更多的感悟，會抱怨親情，會質疑友情，會懷疑愛情，會渴望又憎惡金錢......
當哭而不得時，我們會懷疑生命的意義，會無數次提問自己想成為什麼樣的人，想要什麼樣的生活，該怎樣做？
清醒或不清醒，空虛或空洞，理智而痛苦，無奈而無力......
是的，我們會無意識地找尋著生命的出口。
我們會受到自己身邊環境、接觸到的影視作品的薰陶，甚至歷史上優秀的人影響，找尋並踐行生命的意義。
最初讀到季羨林老先生的那句“大多數人的人生是沒有意義的”，挺觸目驚心的，我也怕生命是一個騙局——包裹著美好的想象，孵化著冷冷生活裡的暖意下，是一場虛空。
經歷生命不斷的洗禮後，靜下心想，他的意思可能是：絕大多數人只是芸芸眾生裡的滄海一粟，安靜而渺小，普通而平凡，在人類歷史的長河，一滴水可以忽略不計，不要不必再探求個體的生命意義，紮紮實實地生活，踏踏實實地做事就好。
木心說：“生命好在毫無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。”
他在說，每一個個體，體現出來的生命意義是不一樣的，我們要用自己的經歷譜寫出自身的意義。
我自己對生命的意義理解為：不同的年齡段為自己設定不同的目標，這個目標不用多麼高大上，適合自己就好。
我們每一刻的奔忙，都賦予了生命最實際的意義：小學階段，最低目標可以是掃盲再高一些，我們的努力會賦予自身各種可能；一路下來，我們逐光而行，或全程睜著眼睛只看盲點，此時對於自我的人生全都一覽無餘。
如果對生命的意義找尋受挫時，情感的歸屬，經常成為我們找尋到的一個生命出口。
人生和婚姻互為充分必要條件嗎？我們的精神疲倦、生活困頓、包括對生命意義和價值的探尋，全是婚姻帶來的嗎？婚姻造成了所有的人生問題嗎？回答是否定的。
婚姻只是人生的一小部分，不要把它看得比天大。人生裡我們可以選擇婚姻，也可以不選。
錢鍾書和楊絳的婚姻一直被世人譽為婚姻楷模，津津樂道。錢鍾書先生的《圍城》則被稱為“新儒林外史”，楊絳先生曾這樣表達《圍城》的內涵：
圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。
《圍城》的含義，不僅指方鴻漸的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是對自己處境的不滿。
選擇進入婚姻時，一定要理智、謹慎、慎重，做好一些必要的防護：探究對方的人品是否有責任心，能否在未來的規劃裡心繫彼此，能否彼此成就，賦予生命成倍的意義，能否成為經濟利益的共同體？回答肯定，一般是好的婚姻，絕大多數人心嚮往之。
壞的婚姻會一地雞毛、拖垮彼此，可以選擇不進入；很不幸陷入後，迅速分開，當然，一定要擦亮眼睛，避免再次遇到這樣的情況。
婚姻和愛情不是一回事。愛情只為人的情感歸屬提供情緒價值，除此之外，可能為好的婚姻貢獻一些美好的假設，有愛情為基礎的婚姻，只是相對沒有愛情的婚姻，多一些美滿的機率。
當然，也有很多人沒有進入婚姻。無論是布坎南，一騎輕塵，成為美國曆史上唯一的一位終身未婚的總統；還是丹麥作家安徒生，一輩子煢煢孑立，留下為愛獻身的《海的女兒》；還是葛麗泰嘉寶那絕望的美和隱士般特立獨行的態度，一直是世間最雋永最絕塵的存在。
婚姻與否，不能決定我們的情感歸屬，情感的歸屬也不能成為生命的出口。在這個繽紛繁雜的世界，魚龍混雜、美醜並尊，保持生命淡定和從容的底色，真性情地尋找愛、學習愛和付出愛，我們的精神核心不再是生活不如意的避難所和烏托邦。
這個愛，不是狹義的男女之愛，也不是小我的血緣之愛，是對世間的包容和對靈魂的修繕，愛的終極是修身的問題。
修身，實質是生命價值的探尋。
3.最後，談一談生命價值的探尋
每一個人存活於世，其實很偶然，可以選擇行屍走肉、得過且過，也可以選擇忠於自己的夢想，堅韌勇敢的拼搏，直至怒放夢想的花期或者永遠開不了花，只能成為千年萬磨難的鐵樹，也要鬱鬱蔥蔥。
無論何種選擇，所有的人都希望幸福、希望有尊嚴、希望生活得有滋有味，但希望不是隨隨便便能得到的，燦爛的生命之花，只為那些不懈追尋其價值的人開放。
生命的價值有多種，找尋的方式也多樣，但不論滄海桑田，歲月更替，人生的主旋律都不會改變，那就是為人生的價值而奮鬥。
生命何其珍貴，優秀的人有他們的煙火和光芒，普通人也可以有自身平凡的美麗和色彩。任何時候，熱愛生活與努力綻放，都是提高生命質量的表達。
“我愁眉苦臉地賺了錢來，愁眉苦臉地花了去，有什麼樂趣？”喜歡張愛玲的句子。
藏其心，不掩其才，她很動容地在生活。動容生活的同時，也找到了真正的生命價值，擺脫了存在的虛無。
無論生活狀態如何、無論貧瘠或富有、無論成功或失敗，都要有一種精神勁兒，這種精神是人生寶貴的財富。
林清玄曾這樣寫到：“若能在美麗中欣賞美麗，在痛苦中覺醒痛苦，在煩惱中關照煩惱，在悲哀中超越悲哀，在每一個生命的過程、生活的片段中，都保有堅毅的性情、廣大的氣度、莊嚴的胸襟，人生就已然足夠。”
但願你、我，我們，都是這樣。