我的理解是這樣的

心不死，這個心是指人的大腦，

道不生，這個道是指人的本心

意思是如果人不能走出大腦，就不能迴歸本心，其實也就是說人不放下小我，很難連結高我，也就是金剛經裡面說的，一切聖賢以無為法而有差別，

“心不死，道不生”的真正內涵和精髓是對人類生命價值的探索和思考。首先，我們需要保持內心的敏感度和純潔度，摒棄物質慾望的干擾，以更偏向於靈性追求的方式去體驗生命。其次，我們需要尋找修身養性的方法，保持內心的沉靜與平和，引領自我的靈魂昇華，走向真正的自我與生命。最後，我們需要尊重自然與世界，敬畏生命與人性，以一種溫和而又深邃的方式去理解人與生命之間的關係，不斷洞悉世界之美與人類之神秘，達到真正的“心安和樂、道高一尺”的境界。在行走中不忘初心，保持靈性、藝術的純淨，領悟人生真諦，成就自我，最終實現人類內涵精神的提升。

“心不死，道不生”這句話我是這樣淺解的：

凡夫的心始終處在顛倒妄想之中。如果把心中的顛倒妄想，貪嗔痴慢疑化除（指死）。人的“自性”就彰顯出來了（彰顯為生）。

“自性”就是那個“道體”。就見道了！

“心不死，道不生”這句話出自於《道德經》，原意是說只有心中有道，才能活得有意義，否則人生就像枯木一樣枯燥無味。

很多人誤解這句話是因為沒有理解其中的“道”。

在中國文化中，“道”代表了一種超越人類感官的宇宙意識，是一種比人類意識更高深的存在。

這種超越感官的“道”，是存在於萬物之中的一種本源力量，是宇宙的本質，也是人類的內在靈魂。

“心”指的是人內心的本質，是人生命動力的源泉，而“死”則是指心靈的麻木和停滯。與此相對人若能“心不死”，即擁有一顆飽經磨練，能夠超越困難和挫折的心靈，才能夠尋得“道”的真諦。

“道”在道德經中是有著深刻含義的，它指的是宇宙的規律，是大自然中的一種存在方式。老子提倡的是“道法自然”，即順應大自然和生命的規律，避免過度干預和強求。

“心不死，道不生”實際上是在表達“心存敬畏之心，才能領悟天人合一的道”，既要保持一顆謙虛、敬畏之心，認識到自身的渺小，也要努力探尋宇宙的本質，尋找與宇宙之道相通的方式。

這句話的精髓是人心靈的自我調整和修煉，尋找並順應大自然的規律，才能夠超越塵世的功名利祿，領悟人生真正的意義，並在追求真理的道路上不斷前行。

慧能：以心役物，而不以物役心。

管子：君子使物，不為物使。

佛說：應無所住，而生其心。

蘇軾：君子可以寓意於物，不可以留意於物。

這句話是《道德經》第十六章的一部分，原文是這樣的：

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

其中，“覆命”就是指“道心”，“不知常”就是指“人心”。

從道家的角度來說，心不死則道不生，意思是隻有當人的心清靜無為，不被外界的慾望和幻相所擾動，才能體悟到自然的道理，達到與道合一的境界。 道心是一種順其自然，清淨無染，應物不變的心性。人心是一種攀緣妄動，執著分別，迷失真性的心態。人心和道心是一心兩面，只有當人心死了，道心才能生。 這句話是對修行者的一種指導和警示，讓他們不要被世俗的事物所迷惑，而要回歸本性，尋找真道。

我認為精髓是：道凡唯心，不論表象，修道的秘訣就在於：死盡凡心，出生道心。

一個人到底是凡人還是道人，只看他的心，不看錶象。一個修道的人，如果凡心不死，道心就不會生出來。

“心不死，道不生”等同於：凡心不死，道心不生。

人人都有心，不是凡心，就是道心。這是道凡一如、亙古不變的道理。

一個人的心，如果是凡心，就是俗人；如果是道心，就是道人。這是道凡的區別。

凡俗之人，只有凡心，沒有道心。這是凡俗之人的病根。

悟道的人知道，什麼是凡心，什麼是道心。這是悟道之人的境界。

修道的人，去除凡心，安住道心。這是修道的要訣。

證道的人，只有道心，沒有凡心。這是證道的境界。

心，其實就是見地與思想。這是修心的方向。

《道德經》裡的許多話都要辯證地去理解，否則會得出相反的結論以及有悖於常理的結論。

這句話首先要理解“道不生”。

所謂的道，無論你宇宙在不在，道首先是恍兮惚兮存在的，而且宇宙也是應道而生的，所以，至於你這人生不生，死不死的都和道沒有關係，何況個人所謂的心動與心死。

道是獨立而不改，周行而不殆的，宇宙死了，道都依舊在優遊自在地執行著。

然後，再看這個“心不死”。

所謂的心死，其實就是沒有波瀾，不再為情為欲所影響。因為還有一句話叫“欲不死，道不存”，其意義基本類似。

照理說，情感豐富應該算精彩人生，為什麼要心死呢？正因為心不死，所以為世俗的慾望所打攪，很難去悟道。並且，即使抽出一定的時間裝模作樣地去思考去悟道了，但被紅塵俗世矇蔽了心智，根本也悟不出道來。

所以，不管你悟不悟道，道始終在那裡，根本沒有所謂的“生”一說。這裡所謂的“生”，其實是指當一個人清心寡慾不再為世俗所困擾了，並且心智也夠了，德行也到位了，那麼就能大概窺視到“道”的核心和作用——“道”便如新生一般地呈現了。

也因此，“心不死”的大多數人是悟不到“道”的真諦的，即“道不生”。

下大決心去追求，

才能有好的結果，

世上本來無有路，

來往多了路才出。

遇到困難就躲避，

則將一事無有成，

堅持下去才能勝，

成功屬於達道人。

心不死，道不生。此語出自《道德經》，欲解老子，首要明先天與後天，先天為道，後天為德，無即先天，有即後天，德者心之為，中庸之心即是德。心死則後天歸於善而返先天，心不死則後有，流連後有則不能還虛歸本，故道不生也，不出世不悟。修道在復歸先天。此句是內觀境界之言。

心不死，道不生，

這兩句話有雙重含議，

一是站在歪門上表達自己的內心方向，

二是站在正義上的反擊決心，

就看當時人的處境與環節而的心態，才有這個人寫出內心事的面對話題。

它是含有雙觀語句。