正如另一個答主所說，寓公不是一個職業，指的是一種狀態。出自《禮記·郊特牲》：“諸侯不臣寓公，故古者寓公不繼世。”
就說是失去自己的領地寄居在其他國家的貴族官僚。
但是到了明清的時候，寓公成了一些心存大志的人隱居的一種代名詞。
民國時期的寓公則又是另兩種意思。一大約是指桃花源人，無用或者無志之人了，還有一種意思是指寓居在外國租界，公寓主人的意思。
1860年，中英、中法簽訂了《北京條約》天津被迫開埠通商，英國，法國和美國率先在天津劃定租界，隨後德國，日本，俄國，義大利，比利時和當時的奧匈帝國接踵而至，天津的海河沿岸便成為9個租界地。辛亥革命後，清廷遺老遺少、北洋政府下野總統、總理、總長、督軍、省長、市長等紛紛寓居天津租界的五大道地區，人數多達 100多人。
確實會有很多太監，但是寓公的主要成分並不是太監，這個要分清楚。
1923年7月16日，溥儀把太監逐出宮，這些太監按照級別拿遣散費，首領太監200元，小太監20元，這其中大約三四十名太監總管是手裡有錢的，這部分當中的很多人在北京置辦了田地家業，不乏很多人當了寓公。
這部分人無權無勢，比之王侯更沒有地位，王侯是放不下架子，而這些人大多都沒有謀生能力，因此只能不問世事，依靠積蓄當起寓公，詳情未可得知，不過躲在外國租界謀求安生的應該也不少吧
但是寓公也並不都是為了躲避時局，也有的是窺伺時機，等待東山再起。
有本書叫《近代天津十大寓公》可以一看。說的就是寓居天津的這些人。該書內容包括：“文治”總統徐世昌、善於經營實業的總統黎元洪、退出政壇的總統曹錕、皈依佛門的總理靳雲鵬、息影津門的孫傳芳等
正如另一個答主所說，寓公不是一個職業，指的是一種狀態。出自《禮記·郊特牲》：“諸侯不臣寓公，故古者寓公不繼世。”
就說是失去自己的領地寄居在其他國家的貴族官僚。
但是到了明清的時候，寓公成了一些心存大志的人隱居的一種代名詞。
民國時期的寓公則又是另兩種意思。一大約是指桃花源人，無用或者無志之人了，還有一種意思是指寓居在外國租界，公寓主人的意思。
1860年，中英、中法簽訂了《北京條約》天津被迫開埠通商，英國，法國和美國率先在天津劃定租界，隨後德國，日本，俄國，義大利，比利時和當時的奧匈帝國接踵而至，天津的海河沿岸便成為9個租界地。辛亥革命後，清廷遺老遺少、北洋政府下野總統、總理、總長、督軍、省長、市長等紛紛寓居天津租界的五大道地區，人數多達 100多人。
確實會有很多太監，但是寓公的主要成分並不是太監，這個要分清楚。
1923年7月16日，溥儀把太監逐出宮，這些太監按照級別拿遣散費，首領太監200元，小太監20元，這其中大約三四十名太監總管是手裡有錢的，這部分當中的很多人在北京置辦了田地家業，不乏很多人當了寓公。
這部分人無權無勢，比之王侯更沒有地位，王侯是放不下架子，而這些人大多都沒有謀生能力，因此只能不問世事，依靠積蓄當起寓公，詳情未可得知，不過躲在外國租界謀求安生的應該也不少吧
但是寓公也並不都是為了躲避時局，也有的是窺伺時機，等待東山再起。
有本書叫《近代天津十大寓公》可以一看。說的就是寓居天津的這些人。該書內容包括：“文治”總統徐世昌、善於經營實業的總統黎元洪、退出政壇的總統曹錕、皈依佛門的總理靳雲鵬、息影津門的孫傳芳等