遊妓，一個是要扣主題，逐的狀態，一個不是單純的指歌妓。還有別的賣藝的，或者有的就不是賣藝，而是老百姓自己組織的，看過農村社火的人都知道。遊妓在當時不是貶義詞。是個好詞。只是到了宋朝被人越用越多，慢慢的演變為貶義詞的。

蘇味道是唐朝時著名的“文章四友”之一，貢獻過兩個成語：一是 “火樹銀花”；二是“模稜兩可”――《舊唐書·蘇味道傳》中說：“（蘇味道）嘗謂人曰‘處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴，但模稜以持兩端可矣’，時人由是號為“蘇模稜”。意思是說他遇事不表態，態度不鮮明，是凡事和稀泥那種人。

蘇味道雖然不是太有名，但後代很牛，著名的眉山三蘇是蘇味道的嫡系傳人。蘇軾、蘇轍，父子三人，聲名在文壇那是如雷貫耳。

講到題主提出的這個問題，回答是這樣的：

這首詩是一首律詩，全詩為：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊伎皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”我們知道中間四句是要求對仗的，既然下句用了“行歌”，上面再用歌妓，不但用字重複（這也是律詩大忌），而且對仗也不工穩，再說了，下句已經有了行歌這個意象，前面再用歌伎的歌字，也是重複囉嗦的。用“遊”不但和下面的“行”字對仗工整，而且生動寫實，這是本詩中用字的精采之處。

附帶說一下，“文章四友”中的崔融很推崇他這首詩，崔融稱讚說：“蘇兄那個‘銀花合’寫得妙極了”。“銀花合”，就是指這句：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”，蘇味道卻開玩笑說：“您那個‘金銅丁’也寫得很妙啊！”。崔融頓時面紅耳赤，因為他這個詩寫的是‘今同丁令威’（丁令威，傳說中化鶴飛天的仙人）。這是他給武則天的男寵張昌宗拍馬屁的詩，所以蘇味道為人不厚道，喜歡嘲笑人，這個特點一直遺傳給了蘇東坡，大家如果對蘇東坡的生平經歷和愛好熟悉的話，會贊同這一說法的。