嶽鍾琪曾被捲入雍正朝呂留良案，後嶽鍾琪將曾靜的書信轉奏雍正，呂留良案發，牽連甚廣。
嶽鍾琪
呂留良，字用晦，號晚村，浙江崇德（今屬桐鄉）人，學宗程朱，是明末清初的大儒。他擁護明正朔，曾組織反清復明的活動，失敗後迴歸鄉里，居家授徒，拒絕康熙帝博學鴻詞科的舉薦，後又削髮為僧。其思想多宣揚“華夷之辯”，認為“華夷之辯”高於“君臣之倫”。雍正朝時，湖南學者曾靜讀呂留良遺著（一說曾是呂的學生），受其反清思想啟發，撰《知新錄》，並派遣其弟子張熙投書遊說時任川陝總督的嶽鍾琪起兵反清復明，書涉清宮隱秘及雍正得位隱事。嶽鍾琪不願與曾靜共事反清，將曾靜的書信轉奏雍正皇帝，自此，呂留良案發。
浙江崇德舊城
呂案發後，雍正帝考慮到呂留良在儒家學者中的重要地位，門人弟子眾多，思想傳播廣泛，單純的抄家滅族的懲罰不能夠撲滅漢族士人反清復明的熱心，所以雍正帝採取了雙管齊下的策略。其時，呂留良早已身故，雍正一方面將呂留良等人定罪“大逆”，下令將呂留良開館戮屍，族滅呂氏子孫，其門人弟子受到牽連者甚廣，其著述亦多被焚燬（當然，呂的著作並沒法被完全禁絕，呂著今存有《吳用晦文集》、《東莊吟稿》、《宋詩鈔》等輯本）。另一方面，雍正帝組織學者文人批駁呂留良“華夷之辯”的學說。且由於曾靜宣揚自己得位不正的傳聞，所以雍正刻意引導曾靜“自悔”，將曾靜的供詞、悔詞和自己頒佈的諭旨整理在一起，著成《大義覺迷錄》一書，雍正七年（1729）刊行傳佈。該書共計四卷，收錄雍正關於此案的上諭10道、審訊詞、曾靜口供47篇和張熙等口供2篇。後附有曾靜《歸仁說》1篇。全書內容主要包括兩個方面，一是對自己得位不正傳聞的辯解（殺父屠兄，弒君篡位），二是宣揚有德者即可得天下，滿族統治亦是合理的。其後，為示寬大，又將曾靜和張熙二人赦免，令其迴歸原籍。清高宗乾隆時，此案被翻案，曾靜、張熙等被捕，遭凌遲處死，《大義覺迷錄》也被列為禁書，不再流傳。
《大義覺迷錄》
嶽鍾琪曾被捲入雍正朝呂留良案，後嶽鍾琪將曾靜的書信轉奏雍正，呂留良案發，牽連甚廣。
嶽鍾琪
呂留良，字用晦，號晚村，浙江崇德（今屬桐鄉）人，學宗程朱，是明末清初的大儒。他擁護明正朔，曾組織反清復明的活動，失敗後迴歸鄉里，居家授徒，拒絕康熙帝博學鴻詞科的舉薦，後又削髮為僧。其思想多宣揚“華夷之辯”，認為“華夷之辯”高於“君臣之倫”。雍正朝時，湖南學者曾靜讀呂留良遺著（一說曾是呂的學生），受其反清思想啟發，撰《知新錄》，並派遣其弟子張熙投書遊說時任川陝總督的嶽鍾琪起兵反清復明，書涉清宮隱秘及雍正得位隱事。嶽鍾琪不願與曾靜共事反清，將曾靜的書信轉奏雍正皇帝，自此，呂留良案發。
浙江崇德舊城
呂案發後，雍正帝考慮到呂留良在儒家學者中的重要地位，門人弟子眾多，思想傳播廣泛，單純的抄家滅族的懲罰不能夠撲滅漢族士人反清復明的熱心，所以雍正帝採取了雙管齊下的策略。其時，呂留良早已身故，雍正一方面將呂留良等人定罪“大逆”，下令將呂留良開館戮屍，族滅呂氏子孫，其門人弟子受到牽連者甚廣，其著述亦多被焚燬（當然，呂的著作並沒法被完全禁絕，呂著今存有《吳用晦文集》、《東莊吟稿》、《宋詩鈔》等輯本）。另一方面，雍正帝組織學者文人批駁呂留良“華夷之辯”的學說。且由於曾靜宣揚自己得位不正的傳聞，所以雍正刻意引導曾靜“自悔”，將曾靜的供詞、悔詞和自己頒佈的諭旨整理在一起，著成《大義覺迷錄》一書，雍正七年（1729）刊行傳佈。該書共計四卷，收錄雍正關於此案的上諭10道、審訊詞、曾靜口供47篇和張熙等口供2篇。後附有曾靜《歸仁說》1篇。全書內容主要包括兩個方面，一是對自己得位不正傳聞的辯解（殺父屠兄，弒君篡位），二是宣揚有德者即可得天下，滿族統治亦是合理的。其後，為示寬大，又將曾靜和張熙二人赦免，令其迴歸原籍。清高宗乾隆時，此案被翻案，曾靜、張熙等被捕，遭凌遲處死，《大義覺迷錄》也被列為禁書，不再流傳。
《大義覺迷錄》