明明一年有四季，也有365天，怎麼不在春天、夏天、冬天問斬、逼債，偏偏要選擇秋天呢？其實，“秋後算賬”好理解，中華民族是農耕民族，春天剛剛播種，夏天禾苗還在生長，惟有秋天是收穫的季節，剛剛打下的糧食也透著香甜的氣息，農民們有能力償還之前拉下的饑荒，也正是債主喜歡的時候，“秋後算賬”好解釋。
可問斬呢？殺人是大事，不能輕易決斷，古人為啥選擇秋後問斬？這裡可謂大有講究：
1、“秋後問斬”的說法最早什麼時候出現？為啥廣為人知？
春秋時，《左傳》曾經講過“賞以春夏 刑以秋冬”。《禮記》中也提到了“孟秋之月，詰誅暴慢，以明好惡”，典籍中講的就是秋天適宜處罰人犯的傳統。而“秋後問斬”一詞最早出現於唐代，在文學作品中出現，應該當推《水滸傳》了，是是明代的事兒，也藉由通俗演義傳遍四海，婦孺皆知。
2、刻意放在秋天，有啥說法沒有？
不繞彎子了，直接上乾貨，選擇秋天來=處決人犯，有下面四個實際原因：
第一：古人講究章法，漢代大儒董仲舒發明瞭“天人合一”的理論，說天有四時，王有四政，秋天問斬是天意，順應節氣變化，一般選在秋天霜降之後行刑，漸成各朝代的定製。
第二：人非草木，華人活著就講究一個“效天法地”，秋天是收割的季節，也是還債的季節，死刑犯處決，家裡也還是要辦喪事，這個時候不耽誤家裡的農事。
第三：秋天屬金位，主肅殺之氣，刑殺較順應天時，也正是萬物蕭條的季節，是一年尾聲的開始，到了該算賬的時候了。
第四：古代處死人犯，不是悄悄的就給辦了，而是大張旗鼓的舉行儀式，吸引百姓們觀看，也藉此有警示的意義，一般會有大量百姓圍觀，人數不足的時候甚至需要地方官去各家各戶做動員，而秋冬季節比較空閒，觀眾挺多的，宣傳效應算是比較好吧。
再者，行刑時間選在“午時三刻”，也經過科學驗證，具有生理學上的依據：人犯行刑前都要酒足飯飽，而午飯之後，大腦的血液迴流到胃裡幫助消化，能讓人產生昏昏沉沉的睡意，一刀下去，更利於減輕犯人的痛苦感。
當然，畢竟殺人是犯忌諱的事，選擇大中午，圖的就是陽氣最充足，算是為劊子手們衝煞吧。
明明一年有四季，也有365天，怎麼不在春天、夏天、冬天問斬、逼債，偏偏要選擇秋天呢？其實，“秋後算賬”好理解，中華民族是農耕民族，春天剛剛播種，夏天禾苗還在生長，惟有秋天是收穫的季節，剛剛打下的糧食也透著香甜的氣息，農民們有能力償還之前拉下的饑荒，也正是債主喜歡的時候，“秋後算賬”好解釋。
可問斬呢？殺人是大事，不能輕易決斷，古人為啥選擇秋後問斬？這裡可謂大有講究：
1、“秋後問斬”的說法最早什麼時候出現？為啥廣為人知？
春秋時，《左傳》曾經講過“賞以春夏 刑以秋冬”。《禮記》中也提到了“孟秋之月，詰誅暴慢，以明好惡”，典籍中講的就是秋天適宜處罰人犯的傳統。而“秋後問斬”一詞最早出現於唐代，在文學作品中出現，應該當推《水滸傳》了，是是明代的事兒，也藉由通俗演義傳遍四海，婦孺皆知。
2、刻意放在秋天，有啥說法沒有？
不繞彎子了，直接上乾貨，選擇秋天來=處決人犯，有下面四個實際原因：
第一：古人講究章法，漢代大儒董仲舒發明瞭“天人合一”的理論，說天有四時，王有四政，秋天問斬是天意，順應節氣變化，一般選在秋天霜降之後行刑，漸成各朝代的定製。
第二：人非草木，華人活著就講究一個“效天法地”，秋天是收割的季節，也是還債的季節，死刑犯處決，家裡也還是要辦喪事，這個時候不耽誤家裡的農事。
第三：秋天屬金位，主肅殺之氣，刑殺較順應天時，也正是萬物蕭條的季節，是一年尾聲的開始，到了該算賬的時候了。
第四：古代處死人犯，不是悄悄的就給辦了，而是大張旗鼓的舉行儀式，吸引百姓們觀看，也藉此有警示的意義，一般會有大量百姓圍觀，人數不足的時候甚至需要地方官去各家各戶做動員，而秋冬季節比較空閒，觀眾挺多的，宣傳效應算是比較好吧。
再者，行刑時間選在“午時三刻”，也經過科學驗證，具有生理學上的依據：人犯行刑前都要酒足飯飽，而午飯之後，大腦的血液迴流到胃裡幫助消化，能讓人產生昏昏沉沉的睡意，一刀下去，更利於減輕犯人的痛苦感。
當然，畢竟殺人是犯忌諱的事，選擇大中午，圖的就是陽氣最充足，算是為劊子手們衝煞吧。