當前社會，對於“孩兒寶”的家長譴責並不少，例如面對熊孩子後面的熊家長。
在家庭教育中，不少父母容易出現一些不自知的“孩兒寶”習慣：
1、護短
我們的身邊，中不缺乏護短型家長，這型別家長在發現孩子的“短處”時，往往會輕描淡寫或者聽之任之，更有甚者不屑一顧，理由是“孩子太小，出錯難免”；當別人對他孩子“揭短”時，這型別的家長則會極力迴避，據理力爭以證明“短”的不存在或“短”之有理。
護短型家長的心態一般是因為對孩子的愛，於是不想讓自己的孩子受委屈，也不想人家是說自己的孩子不懂事。從教育心理上講，這種父母的做法是十分不可取的，家長的護短只會讓孩子覺得犯了錯沒什麼，反正有家長兜著。那麼，這個孩子在之後的學習或生活當中可能會一而再，再而三地犯錯誤，甚至是不計後果去做一些有違法律和社會公德的事。
在孩子的成長過程中，犯錯是無法避免的事情，面對犯錯，想要孩子擁有正確的態度和認知，更需要家長擁有良好的心態。當孩子犯錯時，家長要給孩子說明錯的原因，如果孩子不妥當的行為給其他人帶來了困擾，家長還需要帶著孩子誠懇給對方道歉，讓孩子意識到“犯錯是要負責任並且有所承擔的”。
幫孩子護短，是縱容孩子；讓孩子敢於獨立承擔責任，才是他未來人生的財富。
2、溺愛
問十個家長“對孩子該不該溺愛”，估計是不會有家長回答是“該”，但是，在實際的教育過程中，我們總是會出現一些不自知的溺愛行為。
例如輕易滿足，孩子要什麼就給什麼，孩子沒要求的也給孩子一應俱全，別人家的孩子有電子手錶、蘋果平板和名牌包包，自己的孩子一樣也不能少。這樣輕易滿足的教養方式容易讓孩子變得：急躁任性，一不滿足或者沒及時滿足便大哭小叫甚至發脾氣；大手大腳，不懂得珍惜與感恩；追求物質享受，不體貼他人；以自我為中心，自私自利；無幸福感，毫無忍耐和吃苦精神，容易缺乏理想追求。
例如生活懶散，允許孩子飲食起居、玩耍學習沒有規律，睡懶覺、不吃飯、遊手好閒等。生活懶散的孩子長大後往往缺乏上進心和奮鬥的意志，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。
例如哄求孩子，連吃飯、睡覺、學習這些是孩子本該自己做的事情，家長總是主動提出優待方案“促使”孩子去做，久而久之，後果是你越央求孩子，孩子越扭捏作態。這樣的教育不僅讓家長該有的教育威信喪失殆盡，還會讓孩子是非不分、缺失責任心，以自我為中心。
當前社會，對於“孩兒寶”的家長譴責並不少，例如面對熊孩子後面的熊家長。
在家庭教育中，不少父母容易出現一些不自知的“孩兒寶”習慣：
1、護短
我們的身邊，中不缺乏護短型家長，這型別家長在發現孩子的“短處”時，往往會輕描淡寫或者聽之任之，更有甚者不屑一顧，理由是“孩子太小，出錯難免”；當別人對他孩子“揭短”時，這型別的家長則會極力迴避，據理力爭以證明“短”的不存在或“短”之有理。
護短型家長的心態一般是因為對孩子的愛，於是不想讓自己的孩子受委屈，也不想人家是說自己的孩子不懂事。從教育心理上講，這種父母的做法是十分不可取的，家長的護短只會讓孩子覺得犯了錯沒什麼，反正有家長兜著。那麼，這個孩子在之後的學習或生活當中可能會一而再，再而三地犯錯誤，甚至是不計後果去做一些有違法律和社會公德的事。
在孩子的成長過程中，犯錯是無法避免的事情，面對犯錯，想要孩子擁有正確的態度和認知，更需要家長擁有良好的心態。當孩子犯錯時，家長要給孩子說明錯的原因，如果孩子不妥當的行為給其他人帶來了困擾，家長還需要帶著孩子誠懇給對方道歉，讓孩子意識到“犯錯是要負責任並且有所承擔的”。
幫孩子護短，是縱容孩子；讓孩子敢於獨立承擔責任，才是他未來人生的財富。
2、溺愛
問十個家長“對孩子該不該溺愛”，估計是不會有家長回答是“該”，但是，在實際的教育過程中，我們總是會出現一些不自知的溺愛行為。
例如輕易滿足，孩子要什麼就給什麼，孩子沒要求的也給孩子一應俱全，別人家的孩子有電子手錶、蘋果平板和名牌包包，自己的孩子一樣也不能少。這樣輕易滿足的教養方式容易讓孩子變得：急躁任性，一不滿足或者沒及時滿足便大哭小叫甚至發脾氣；大手大腳，不懂得珍惜與感恩；追求物質享受，不體貼他人；以自我為中心，自私自利；無幸福感，毫無忍耐和吃苦精神，容易缺乏理想追求。
例如生活懶散，允許孩子飲食起居、玩耍學習沒有規律，睡懶覺、不吃飯、遊手好閒等。生活懶散的孩子長大後往往缺乏上進心和奮鬥的意志，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。
例如哄求孩子，連吃飯、睡覺、學習這些是孩子本該自己做的事情，家長總是主動提出優待方案“促使”孩子去做，久而久之，後果是你越央求孩子，孩子越扭捏作態。這樣的教育不僅讓家長該有的教育威信喪失殆盡，還會讓孩子是非不分、缺失責任心，以自我為中心。