天子七廟

所謂天子七廟，是從周朝時傳下來的規制。根據《禮記·王制》所曰：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”這也是儒家對於帝王將相祭祀先祖的禮制。而在周王朝後，歷代帝王為尊重儒家以及尊崇祖制，將這一傳統延續了下來。

在七廟中，包含一個太廟和三昭三穆，所謂太廟，就是指本氏族第一位先祖。歷來是指打拼天下、開創基業的第一人，如歷朝歷代的開國之君。而所謂三昭三穆，也是古代的宗法制度。大意是指自先祖之下的六位祖先，其中的昭，是指二世、四世、六世祖；而穆，則是指三世、五世、七世。

一朝兩祖的明朝

在中國的封建歷史上，大凡常規的朝代，大多數是一個朝代只有一個廟號為祖的排位，這個排位，屬於開國皇帝。比如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤等，一般不會出現一個朝代兩個都是祖的廟號，但唯獨明朝，就出現了兩個廟號為祖的排位，分別是明太祖朱元璋和明成祖朱棣。

明太祖朱元璋自不必細說，這是他應得的廟號。而明成祖朱棣，在明朝嘉靖之前，廟號為明太宗，與唐太宗李世民是一樣的性質，兩人均為開國皇帝的兒子。一直到明世宗時期，也就是嘉靖皇帝時期，才將廟號改成了明太祖，這距離朱棣去世已經有一百餘年的時間。

大禮議事件

促使嘉靖皇帝朱厚熜將先祖的廟號進行修改的重要原因，就是在嘉靖繼位之初所發生的“大禮議”事件。

明世宗嘉靖本是藩王之子，父親乃是明武宗正德皇帝朱厚照的叔叔，換而言之，嘉靖帝朱厚熜只是一個藩王之子，是朱厚照的堂兄弟，如果沒有意外的情況下，最多也就是個閒散王爺而已。而在朱厚照英年暴斃後，朱厚熜被推到了時代的前臺。

朱厚照在為數年，沒有留下子嗣。在其去世後，按照明朝“兄終弟及”的傳統，以及皇室支援和內閣擁簇，曾經的興獻王之子朱厚熜，成為了明朝新的皇帝。在繼位之初，朝堂上以楊延和未收到額內閣集團對於這個小宗入大宗的地方藩王，認定年輕的朱厚熜要依從制度，改認朱厚照的父親明孝宗為父，而自己的父親興獻王則成了皇叔。這對於性格剛直的朱厚熜來說是萬萬不能接受的。因此爆發了影響深遠的“大禮議”事件。

不得不“祧”出太廟一位

在為自己的父親興獻王定諡號為明睿宗之後，嘉靖帝就尋思這將自己父親的排位移近太廟，畢竟，能夠死後將牌位進入太廟，是一種比較大的榮耀。但此時的太廟，根據“天子七廟”的規矩，如果要將自己父親加入太廟，勢必要移出來一位，而移出太廟，在古代被稱為“祧”，開國皇帝享受萬世不祧得待遇，那麼按照親疏關係來講，此時應當被祧的，應該是永樂大帝朱棣。

但是，對於嘉靖帝來說，朱棣是萬萬不敢祧的，因為如果沒有朱棣當年發動靖難的話，他這一支後人，怕是當不上皇帝，那麼嘉靖帝朱厚熜更不會是皇帝了，再者，朱棣在位期間，下西洋、徵北元，加上永樂盛世，此等豐功偉績，是除明太祖朱元璋外，無人能及的。因此，思來想去，朱棣的牌位是不能被祧的。

因此，朱棣的牌位，曾經差一點被祧出太廟，但是最終在調和之下，明世宗朱厚熜利用皇帝的而權力和身邊大臣的支援下，打成了自己的目的，同時也照顧了自己先祖的顏面。而這背後所發生的的“大禮議”事件和興獻王配享太廟的舉措中，深刻的額反應了明朝中晚期內閣勢力的逐漸強大，同時也從另一個角度看到了嘉靖帝朱厚熜對於群臣之間的駕馭之術。

在回答這個問題之前，我們必須明確一點，明成祖、準確講應該是明太宗朱棣的神主的確差點兒被他的子孫後代請出太廟正殿，但是請注意，只是請出太廟正殿、不是請出太廟！而且，也不是什麼因為提問者所謂的“遭到子孫後代的嫌棄”……

天子九廟與祧廟制度

中國古代的宗廟制度始於何時已經無考，從甲骨文中出現商王的所謂“廟號”來看，至少在商代，宗廟制度便已經出現了。有明確文字記載的是周代，即所謂“天子七廟”。後世歷代王朝對宗廟正殿供奉祖先神主的數量有所差別、不盡相同，但明王朝的宗廟制度是比較明確的，那就是所謂“天子九廟”。

我爸是我爸，我三大爺還是我三大爺

眾所周知，明世宗朱厚熜即位之後不久便拉開了“大禮議”的大幕。所謂“大禮議”總結起來就是一句話——“我爸是我爸，我三大爺還是我三大爺！”明世宗並不是原本的大宗之後，是在大宗絕嗣之後根據明武宗朱厚照的遺詔和明太祖朱元璋留下的《皇明祖訓》繼承皇位的。原先，張太后（明孝宗朱祐樘的皇后）與內閣輔臣楊廷和等人是打算讓時為興王的明世宗先過繼給絕嗣的三大爺明孝宗為嗣子，然後以“皇子”身份繼承皇位。但是，初到北京的時任興王朱厚熜在生母蔣氏的攛掇下，不幹了：“我是根據太祖皇帝留下的《皇明祖訓》來合法繼承皇位的，我是來繼統的、不是來繼嗣的！”堅決不同意從皇太子規格的東華門進入紫禁城。

可低估了明世宗的張太后和楊廷和等人早已將明武宗的遺詔昭告天下，在這個時候臨時換皇帝，顯然已經來不及了！最後，張太后不得不作出妥協，同意時任興王朱厚熜以藩王身份繼承皇位。在這次交鋒中嚐到了甜頭的明世宗即位之後不久便開始了“各種作”。總之就是一句話：“既然我爹是我爹、我三大爺還是我三大爺，我爹作為皇帝的親爹，理所當然應該是皇帝！”於是，明世宗利用手中的皇權與文官集團展開了拉鋸，最終將楊廷和驅逐出了朝堂，為自己的親生父親興獻王朱祐杬爭來了興獻帝、睿宗獻皇帝的名分！

到底該祧誰——明世宗的困局

面對這樣的情況，更改明太祖定下的祖制明世宗顯然沒有這個膽子和氣魄，也沒有這個必要。但朱祐杬的神主想要進太廟正殿，祧掉一位“宗”是必須的！那麼，到底該祧誰呢？明世宗陷入了兩難的困局……按照“遊戲規則”，彼時的明太宗朱棣是排名第一位的、廟號非祖的皇帝，要祧當然先祧他。

可問題又來了，明太宗是怎麼當上皇帝的，眾所周知，他不是理所當然的大宗，後來的大宗地位搶來的！明太祖不僅是大宗的祖先，而是除了靖江藩之外明王朝所有藩王共同的祖先，更何況這個大宗地位還是搶來的。祧掉了明太宗，帝系大宗這一脈在太廟正殿便沒有了根，因為宗法、血緣層面的大宗應該是懿文太子朱標一脈，而不是後來的帝系大宗！如此一來，太廟正殿裡供奉的那些個皇帝也都成了無根的“孤魂野鬼”……而且，這裡面還涉及到一個正統性的問題。因此，明世宗祧誰也不能祧了明太宗朱棣。

但前面說了，修改“遊戲規則”的事情明世宗不敢幹，也沒必要幹。怎麼辦？簡單，把太宗變成萬世不祧的“祖”就是了。宗變祖是推崇，沒有誰會認為這是違法或違規的行為，我沒有誰敢！就這樣，明太宗朱棣在去世百餘年之後搖身一變、成了明成祖。在解決了根的問題之後，明世宗對其他祖先也不再那麼客氣了，果斷地將自己的另一位祖先、明仁宗朱高熾的神主請進了祧廟。沒錯，就是那個三百多斤的胖子。

朱棣本人對此也很忌諱，因此他自稱是馬皇后所生，就是為了向世人證明自己是正宗嫡子，登上皇位是天經地義。

朱棣去世後按照順序廟號應該是太宗，只有開國皇帝的廟號才能稱祖，可朱棣的廟號卻由宗變成了祖，這其中還有一個有意思的緣由。

一、朱厚照去世無人繼承皇位

（朱厚照劇照）

朱厚照是獨子，這是因為他的父皇明孝宗是位痴情種子，一心寵愛張皇后，這在歷代皇帝中也算是獨一份。而張皇后只生了朱厚照一人，使得朱厚照真成了孤家寡人。

朱元璋當年已預見到怕皇帝無皇子，皇位無人繼承，早已立下規矩，“凡朝廷無皇子，必兄終弟及。”

基於這個規矩，必須得從其它宗室中找出一位子弟來繼承皇位。

以楊廷和為首的眾大臣本想找一個容易操控的人做皇帝，這樣他們這些大臣的地位便會穩固不倒，於是選擇了只有十五歲的興獻王朱厚熜，而且他的親生父親早已去世，這正是最佳人選。

二、朱厚熜年紀雖小，卻極有主見

讓張廷和等人萬萬沒想到的是這位興獻王年紀雖小，卻極有主見，

照理說朱厚熜是兄終弟及繼承皇位，應該認明孝宗為父。但他偏偏不按規矩辦事，朱厚熜認為自己有親生父親，為什麼要認他人為父，他只認明孝宗為伯父。

不旦如此，他還要把親生父親追封為皇帝，並將牌位送進太廟以享祭祀。這於禮不符，可他卻偏要這麼做，於是便有了歷史上皇帝與諸臣子之間著名的“大禮議”。

大禮議中皇帝與大臣僵持不下，但總要有一個解決的辦法。朱厚熜以強硬手段逼大臣們就範，大禮議的結局以朱厚熜勝利而告終。

朱厚熜最終追封生父為皇帝，並對生父母給予了一系列的追尊，這樣一來朱厚熜的皇位來得更加名正言順，他雖是少年皇帝，卻在朝堂上更具有權威性。

（朱厚熜劇照）

三、太廟的牌位如何供奉成了另一個難題。

生父的名份終於定了下來，可問題又來了，朱厚熜既已追封生父為皇帝，必要將他的牌位送進太廟進行供奉，可這時太廟的位置不夠了。

根據《禮記.王制》規定：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”

但是到了明朝的時侯變成了天子九廟，也就是一祖四照四穆。

到了朱厚熜這時，前面已經有八位皇帝的牌位供在太廟裡，（朱允炆和景泰帝朱祁鈺沒有入太廟）。

現在加上自己的父親已經有九位，可朱厚熜要給自己留一個位置，他怕自己死後入不了太廟。

這時就要將前面的牌位移出一個，但是移哪一個呢，這是一個難解決的問題。

其次就是朱棣，可朱棣是自己這一脈的老祖宗，如果把朱棣移出去，那肯定要被人笑話。

到底怎樣才能有一個兩全其美的辦法，這時楊廷和想出了一個主意。朱棣是一代雄主，把他的廟號由宗改祖，這樣就可以享有萬世不祧的待遇。

朱厚熜採納了楊廷和的建議，將朱棣的廟號由明太宗改成了明成祖，並將在位時間最短的明仁宗朱高熾的牌位移了出去。

由此我們便會明白為什麼別的朝代只有一個祖，而明朝卻出現了兩個祖。

前因

公元1521年（明正德十六年），明武宗朱厚照駕崩，因為朱厚照生前沒有留下子嗣，所以在太后及內閣首輔楊廷和的商議下，決定立興獻王朱祐杬長子朱厚熜為帝，他便是嘉靖皇帝。

雖然當時的朱厚熜只有14歲，但他聰慧過人，完全擁有屬於自己的獨立思想。當他到達北京後，禮部本計劃以太子之禮來迎接他入宮，可被年少的朱厚熜予以堅決否定，他不能接受自己以“皇子”身份入宮即位，這觸碰到了他的自尊心以及倫理底線。

當時的大臣可能會有所尷尬，但他們也沒有多想，最多隻會認為這是一個小孩子不懂禮法的隨意吵鬧，但是他們卻完全沒有意識到通過這件事其實就能看出朱厚熜對“名分”的極度重視，以致於在他登基後不惜採用任何所能想到的極端方式來維護他所謂的“名分”。

其實，朱厚熜即位後，最先面臨的問題就是“名分”問題，而“名分”問題的根源就是朱厚熜究竟應該以誰為皇考，當時包括禮部大臣在內的大多數朝臣都認為，朱厚熜以小宗入繼大宗，就應該以明孝宗為“皇考”，至於他的親生父親則應為“皇叔考”，對於這個提議，朱厚熜完全接受不了，他根本接受不了自己的父親突然成了自己的叔父，而自己的叔父變成自己的父親，雖然只是名義上的改變，但“名分”對他而言如同生命一樣貴重，容不得半點差錯。

結果

因為要重新“認爹”，所以他開始反抗，他執意要給自己的父親上皇帝諡號，甚至要讓他入主太廟，接受後世子孫的供奉。為此他不惜下令梃杖跪在左順門外以此來表達抗議的大臣，梃杖造成十六人死亡，還有上百名官員或停職或下獄，總而言之，為了給自己的父親一個皇帝的名分，他不僅得罪了朝廷官員，甚至連天下的讀書人都一併得罪了。

不過封建王朝，皇帝依舊掌握著絕對的權力，地位不可動搖，在絕對的權力面前，任何反對的聲音都顯得異常蒼白無力，持續三年的“大禮議”事件以朱厚熜的勝利而結束，朱厚熜如願意以償的追諡朱祐杬為“知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝”，廟號睿宗，其死後修建的王陵重新進行修建升格為皇陵，取名顯陵。

就這樣興獻王朱祐杬生前沒有做過皇帝，死後在兒子的奮鬥下享受了皇帝該有的一切待遇。

宗廟制度

宗廟制度是古人祭祀祖先過程中所慢慢形成的一種禮法，《周禮》規定“天子七廟，三昭三穆，始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆”，簡單來說，皇室祭祀先祖，大殿靈堂內只供奉七位先祖（即七廟），居中為始祖牌位，後世子孫則遵循左昭右穆的原則，也就是說如果爺爺在中間，那麼兒子就在左邊，孫子就在右邊，以此類推，不過隨著皇權的逐步加強，天子七廟也逐漸擴大為九廟，像明朝就是九廟。

但是如果一直這麼排下去的話，九代之後又該如何供奉呢？對於這個問題，《周禮》也是有規定的，即“毀廟”與“太祖不遷”，“毀廟”就是“祧遷”，“祧”即祭遠祖之廟。

以明朝為例，假如太廟中已經供奉了九位先祖，那麼當世皇帝駕崩後，後繼之君應該將原先所供奉的在血緣上離自己最遠的那個遠祖牌位撤下換上過世之君的牌位，然後將撤下的遠祖牌位放入在太廟後殿修建好的“祧廟”之中繼續接受供奉，這就是“祧遷”。

不過，由於“太祖”有開創萬世基業的不世之功，所以歷代以來，皇室都規定“太祖不遷”的原則，還有“始祖”是萬世之祖，也不能遷，這就意味著明朝太廟中殿要一直供奉著始祖和太祖，即明德祖和朱元璋。

明初，朱元璋從自己爺爺的爺爺那一輩開始把他們全追封為皇帝，分別是德、懿、熙、仁四祖，然後修建太廟，在太廟中殿修建九室並將他們的靈牌放入其中供奉，德祖就是始祖。

明孝宗繼位後，太廟九室已經滿員了，這就出現了前面所說的情況，需要將與明孝宗血緣最遠的遠祖牌位撤下，經過商議，朝廷將懿祖的牌位撤了下來，換上了明宣宗，至於為何沒有將血緣更遠的德祖牌位撤下來，當時大臣的意見是：

那麼到了嘉靖帝繼位後，他就要面臨這樣一個問題了，明武宗的牌位要放入太廟，父親明睿宗的牌位也要放入太廟，朱元璋和德祖的牌位更不能遷出，如果按照血緣遠近的話，當時廟號還是明太宗的朱棣的牌位就要被遷出來了，可是朱棣的功績遠不在朱元璋之下，如果將朱棣的牌位遷出來，難度甚至要比“大禮議”事件還要大，到時候反對的可就不僅僅是讀書人了，恐怕天下人都要反對他，所以嘉靖帝根本不敢冒天下之大不韙遷朱棣的牌位。

但是不遷朱棣的牌位難道要隔代遷仁宗或者憲宗的牌位嗎？大家的諡號都是“宗”，隔代遷出太廟完全不符合禮法，該怎麼辦？嘉靖帝思來想去，終究還是想到了解決辦法，這個辦法要分四步實施。

遷入太廟

第一步，嘉靖九年（公元1530年），嘉靖下旨：

遷德祖神主於祧廟，奉安太祖神主於寢殿正中，遂以序進遷七宗神位

也就是說，嘉靖沒有著急把朱元璋之後的皇帝牌位遷出太廟，而是先把始祖德祖的牌位遷出，與之前遷出的懿，熙，仁三祖一同供奉於祧廟之中，然後將太祖朱元璋的牌位供奉於中殿正中，太宗，仁宗，宣宗，英宗，憲宗，孝宗，武宗七位帝王的牌位依次位列左右兩側，這樣一來就留下一個位置空著，這個位置就是給他爹朱祐杬留的。

第二步，嘉靖十三年（公元1534年），嘉靖帝趁南京太廟失火被毀之際在北京改建太廟，兩年後太廟改建完畢，改建之後的太廟最大的不同之處就是：

新廟成，更創皇考廟曰睿宗獻皇帝廟。帝乃奉安德、懿、熙、仁四祖神主於祧廟，太祖神主於太廟

是的，嘉靖帝沒有直接將父親的牌位放入太廟之中，而是先另建一座皇帝廟，以此來掩人耳目。

第三步，嘉靖十七年（公元1538年），嘉靖帝改諡朱棣明太宗為明成祖，嘉靖這麼做的原因就是要告訴天下人，既然朱棣功績偉大，不能遷出太廟，那我就讓他成為“祖”，跟朱元璋一樣，也永遠不用遷出。

第四步，嘉靖二十四年（公元1545年），嘉靖帝正式下旨：

可能有的人並不理解，嘉靖帝為何如此煞費苦心的將朱祐杬的牌位遷入太廟呢，正如筆者之前所說的，嘉靖帝非常看重名分，既然要追諡他爹為皇帝，就必須要讓他爹當一個真正的皇帝，真正的皇帝所能享受到的禮遇都必須有，其中，死後入太廟是對一個皇帝以及“皇權天授”的最大的肯定，也可以說，只有死後入太廟，皇帝才會被上天以及萬民所承認，這個皇帝才算真正的有了皇帝之實。

所以，這也能理解朱棣和朱祁鎮當年為何沒有將朱允炆和朱祁鈺的牌位遷入太廟，因為不承認他們的皇帝是正統，因此各位也能理解嘉靖帝為何會那麼執著的將朱祐杬的牌位遷入太廟了吧。

自周以來，就有“天子七廟”之說，意思就是太廟的主殿，一共可以供奉七個牌位，其中最重要，也是位於正中間的，就是始祖。始祖之下，另設六個牌位，分別是離當今天子世系最近的六位帝王。

無論世系如何延續，始祖始終要在主殿祭祀，因此被稱為“萬世不祧”，至於其他的帝王牌位，則會隨著世系的疏遠而不斷地被移到偏殿去祭祀，也就是被“祧”出去，朱棣後來就有傳言說因為世系過於久遠，而差一點被祧出太廟。

明太廟原本只有朱元璋享有“萬世不祧”的資格

朱元璋建立大明的時候，太廟裡本來只有四個牌位，分別是他的高祖、曾祖、祖父以及父親。而且由於朱元璋比較喜歡“九”這個數字，所以針對“天子七廟”做了小小的改動，將其改為“天子九廟”，這樣一來，明朝太廟的主殿裡就一共可以祭祀九個牌位。

朱元璋死了之後，他的牌位自然進到了主殿，而且由於諡號為“太祖”，擁有了萬世不祧的資格，除他以外，其他帝王皆可祧。可是等到朱厚熜繼位的時候，問題就來了，他並非先帝武宗之子，而是其堂弟，所以朱厚熜的父親興獻王本無法入主太廟。然而朱厚熜卻是一個極其孝順之人，一心想把沒有當過一天皇帝的父親送到太廟裡面去。

為讓父親進太廟，朱厚熜祧出一位先祖的牌位

為了達成這個目的，朱厚熜就一步步地給父親加封，從原本的興獻王，一直加封到“睿宗獻皇帝”，擁有了皇帝名號之後，朱厚熜就可以堂而皇之地把父親的牌位放到太廟裡去了。然而此時的太廟，早已滿九，朱厚熜想要實現目的，就必須祧出一位，那麼他祧的是誰呢？難道就是朱棣嗎？其實不是的，當時被朱厚熜祧出來的，是朱元璋的父親，雖然也被尊為“祖”，可他的皇位卻是朱元璋追封的，祧他出去，反對的聲音就會小很多。

為了給自己佔位，朱厚熜祧出了明仁宗

既然朱厚熜並沒有為了讓自己的父親入主太廟而祧出朱棣，可是為什麼又有傳言說朱棣差一點被移出太廟呢？其實這個傳言還真是有根據的，因為被朱厚熜祧掉的牌位，可不止一個，除了朱元璋之父外，還有明仁宗，他是朱棣的兒子，也是除朱元璋和朱棣之外，離朱厚熜世系最遠的帝王。

之所以要祧掉這位先祖，目的就是為朱厚熜本人騰位置。雖然他還沒有死，可是孝烈皇后卻先行去世，於是他就在皇后去世之後，將其牌位直接移入太廟，等於是提前在太廟裡給自己佔一個位置。

朱厚熜追封朱棣為祖，以確保他“萬世不祧”的資格

正是因為這樣，明仁宗才會被朱厚熜從太廟裡祧出去。然而從世系來說，朱棣顯然要更遠一些，為何朱厚熜不祧他出去呢？這其實就是朱厚熜動的小心思了，他深知朱棣的牌位是無論如何也不可動的，因為朱棣的皇位，奪自他的侄子，如果將朱棣祧出去了，豈不是等同於宣告他這一系的帝王皆非正統？這樣的傻事，朱厚熜肯定是不會做的，所以在祧出仁宗之前，他就預先給朱棣上了“成祖”的廟號，這樣就可以保證朱棣“萬世不祧”的地位了。

所以說，朱棣並沒有被後世子孫嫌棄，非但沒有，反而還很受尊重，甚至為了讓他不被祧出太廟，而追封他為成祖。這樣的待遇，足可與周朝的武王比肩，當然了，以朱棣的能力和對大明的貢獻，享受此等待遇，也是應當的。

參考資料：

《明史》

明朝最傑出的皇帝，基本上都會想到明太祖朱元璋和明成祖朱棣，二人都堪稱是千古一帝。而朱棣以藩王身份起兵造反，最終成功登基大寶；他帶兵親征，痛擊蒙古部族，軍事能力在歷代皇帝之中超群；他開展了世界上首次大規模航海，將天朝威名遠播四方；他下詔編修《永樂大典》，留下無法超越的文化豐碑.。應該這些功績都是史無前例的。然而就是這樣一位帝王，其牌位也差一點兒被他的子孫後裔扔出太廟。

事情發生在朱棣死後一百多年，即嘉靖皇帝在位時期。正德十六年（公元1521年）4月20日，明武宗朱厚照駕崩。由於明武宗沒有留下任何子嗣，因此在其彌留之際，首輔楊廷和援引明太祖朱元璋， 所制定的《皇明祖訓》中“兄終弟及”原則，在武宗駕崩前五天以皇帝名義頒佈敕令，令14歲的朱厚熜縮短為其父服喪時間（其父興獻王朱祐杬病逝於兩年之前），並承襲興王爵位。武宗駕崩後，楊廷和讓司禮監請太后懿旨，正式宣佈明武宗堂弟——興王朱厚熜為新任皇帝。

按理說，朱厚熜之前就是一個外地番王罷了，一位外地藩王能夠如此幸運地進京做皇帝，也就是說對太后等人唯命是從，起碼也應該感恩戴德。然而朱厚熜剛剛進入紫禁城就開始了爭鬥—就是要讓自己的母親成為太后，並把父親牌位放進太廟祭祀。可是，按照傳統，嘉靖皇帝朱厚熜的生父也不過是一個小小藩王，根本沒有做過皇帝，不可能進入太廟。況且朱厚熜之所以能夠當皇帝，是以明孝宗朱祐樘繼承人的身份來繼承皇位的，他應該尊奉伯父朱祐樘為皇考。 然而嘉靖皇帝卻死活不同意，堅持要尊父親興獻王朱祐杬為皇考，稱明孝宗為皇伯考。此外，他還堅持要讓興獻王進入太廟，嘉靖皇帝甚至還要為此毆打大臣，造成了流血事件，這就是歷史上著名的“大禮儀之爭”。到最後，大臣們實在是拿嘉靖皇帝沒有任何辦法，無奈做出妥協，允許嘉靖皇帝奉自己父親為皇考，奉明孝宗朱祐樘為皇伯考，這才結束了持續多日紛爭。可是新的問題又來了，興獻王朱祐杬的牌位該怎麼辦？ 明太祖朱元璋劇照 自古以來，歷代王朝基本都有“天子七廟”的規定。簡單地說就是，天子的太廟裡只能放七位皇帝，如今太廟裡已經滿員了，嘉靖皇帝如果想把自己的父親放進去，就得從中間踢出一個。

明太祖朱元璋作為開國之君，毫無疑問是必須放在太廟中的。那麼在剩下的皇帝之中，按照親遠疏近，挑選出血緣關係最為疏遠的一個皇帝踢出去，這樣才可以放進自己父親的牌位。除了朱元璋外，跟嘉靖皇帝關係最疏遠的就莫過於朱棣了。 然而朱棣何等功勞，為大明王朝強盛做出了巨大貢獻，動朱棣的牌位不就等於動大明江山的根基嗎？滿朝大

臣一個個哭天喊地，哀求嘉靖不要動朱棣的牌位，為防止嘉靖把朱棣的牌位丟出去，眾人於嘉靖十七年（公元1538年）把朱棣的廟號從“太宗”給改成了“成祖”。就常理而言，被稱為“祖”的牌位都是不能動的，這樣一來群臣才算是保下了朱棣的牌位。 嘉靖皇帝眼看著朱棣的牌位已經不給動了，那就只能動下一位——也就是朱棣的兒子，明仁宗朱高熾。朱高熾做太子的時候很不受待見，即位以後不到一年就去世了，可以說是太廟中七個皇帝中“最軟的柿子”。於是，仁宗朱高熾的牌位被丟出太廟，放在後殿的角落裡。

最後，嘉靖皇帝最終實現了把自己父親供奉在太廟的心願，把興獻王加封為“明睿宗”，在嘉靖二十九年（公元1550年）進入太廟。不過明成祖朱棣雖然逃過了被移去太廟的命運，可他的兒子卻沒辦法跟他一樣幸運，慘被嘉靖皇帝父親—也就是自己的四世孫所取代，後輩不孝也是沒有辦法的事啊！

只對朱棣遷都北京存在質疑。遷都到底是利大於弊還是弊大於利，從古至今人們對朱棣遷都大部分持肯定態度，什麼遠離南方敵對政治勢力，經濟北遷，天子守國門等等說法，總體來說都過於追捧，但也不可否認朱棣的遷都確實把北方經濟發展帶動起來，北京遠離富庶的江南地區，國家的經濟命脈全靠漕運維持。一旦南面發生戰事，漕運被截斷，那麼北京城的處境就可想而知了。而且定都北京，雖然加強了對北方的軍事控制力，但卻削弱了對南方的經濟控制力。而且國家賦稅百分之70都是靠南方地區，往北方運送糧草成本簡直是天文數字。

震懾到了北方蒙古殘餘勢力，優越的的地理位置便於調兵遣將，確實震懾到了北方敵對蠻夷。天子守國門。軍事影響的前提是大明朝必須坐擁強大的國力，晚明國力衰弱，軍事力量不足，就會成為北方各勢力的重點目標，萬曆開始朝廷就和東北崛起的後金打仗，持續了幾十年，對於衰退的王朝確實吃力，再加上李自成的搭配，最終天子也沒有守住國門，試想如果不遷都，滿清肯定不會那麼快就兵臨城下，如果坐擁南京又會怎樣？

就軍事影響來說，朱棣的遷都現在來看是加速了大明的衰亡。

朱棣創造了永樂盛世，大明在他的手中走向輝煌，朱棣是大明最出色的帝王。要說他的子孫嫌棄他估計是不敢的，只是在建文舊臣和一些士大夫眼中，朱棣是個反叛者，他的即位不是名正言順，所以遭到後世人詬病也在所難免。

（明成祖朱棣）

得位不正

建文帝即位後，在齊泰、黃子澄的影響下，開始削藩，這無疑觸動了朱棣的核心利益。況且要不是朱元璋太過喜歡長子朱標，本來繼承皇位的就該是朱棣。

幾番刺激之下，朱棣決定出兵，以清君側的名義起兵反叛。朱棣打的旗號是：“朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，天子密詔諸王統領鎮兵討平之。”

（建文帝朱允炆）

朝廷內有奸臣，藩王可以出兵討伐，這尚且說得過去。而奉天子密詔就純屬胡編，明擺著是和平年間，朱允炆讓朱棣來打自己，這肯定是說不過去的。

等朱棣打到了南京，理論上清君側是除掉奸黨，那除掉之後還是應該由朱允炆當皇帝啊，為何朱棣馬上要抓住朱允炆，並很快即位。再說，哪怕是朱允炆死了，也應該是朱允炆的兒子來繼位，也輪不著朱棣。不論朱棣如何辯解，藩王反叛、得位不正是板上釘釘。

殺戮舊臣

朱棣靖難的目的主要除掉奸黨，針對的是齊泰、黃子澄等人，要說朱元璋給孫子留的這幾位顧命大臣，實在是不怎麼樣，要能力沒能力，要水平沒水平，除了給建文帝出餿主意，沒有辦過什麼正經事。

方孝孺同樣是顧命大臣之一，朱棣本不想殺掉方孝孺，但方孝孺寧死不從，讓他寫繼位詔書，方孝孺就是不寫，這還沒完，還對朱棣出言不遜。

史料記載“孝孺投筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草。」成祖怒，命磔諸市。”

方孝孺扔掉筆，寧死不屈，朱棣大怒，殺掉了方孝孺十族。對於不服統治的人，統統被朱棣殺死，比如練子寧、宋徽、葉希賢、周璿、卓敬等等。

權力交替之際，無數建文舊臣人頭落地，有的大臣則甘願俯首稱臣，而那些被殺舊臣的家屬必定不會說朱棣的好。

所以哪怕朱棣做出再大的功績，國家再興盛發達，也無法掩蓋其繼位前後的醜惡嘴臉。這就是朱棣被後世詬病的原因所在。

題主說的應該是嘉靖帝朱厚熜差點乾的荒唐事了，與其朱棣不受待見，不如說是一場政治較量的結果。

當初明武宗朱厚照早逝，又因為沒有子嗣，只能迎立外藩入朝。選來選去，選中了當時的興獻王次子朱厚熜，應該算是朱厚照的堂弟了，這就是著名的嘉靖皇帝了。結果這哥們兒與眾不同，上位之初便與大臣們掐了起來，他想追立自己的生父為皇帝，生母為太后，並迎進太廟。這下問題來了，可你是繼承你堂哥的位子，按理他應該認朱佑樘為爹的，所以大臣們就不幹了，這就是歷史上著名的大禮議之爭。

最終大臣們還是妥協了，同意嘉靖的要求。但這時候問題又來了，按照規定，太廟內只能放七個排位，你把你爹放進去，那就得拿一個出來，拿誰好呢？朱元璋那是肯定不行的，按照傳統只能以血緣親疏來算，結果算下來，朱棣離得最遠，這下大臣又不幹了。於是，大臣們為了保住朱棣的牌位開始動起了腦筋。最後，大臣們決定，改朱棣的廟號，由太宗改為成祖。這下嘉靖沒招了，因為一般只有開國皇帝才能稱“祖”，牛叉如李世民也只能稱“太宗”。稱祖之後就是牌位升遷百世不遷。

最終，嘉靖皇帝沒辦法，只能把朱高熾的牌位請了出去，才把自己父親的牌位迎進去。

所以說，這其實就是一場政治較量的產物。

古代中國皇帝死後，其牌位都會放進祖廟，享受香火。

但明朝的第三位君主朱棣的牌位，卻差一點被後代子孫從太廟中趕出去，這又是因為什麼原因？

享受後代香火祭祀，是古代帝王的追求之一

中國古代的帝王，大都迷信，如武則天就因為擔心自己死後無法享受到祭祀，才改變了立侄兒為皇帝的想法，重新立自己兒子為繼承人，可見，進入太廟，是每一個皇帝的追求。

朱棣作為明朝早期最有作為的皇帝之一，是有資格進入太廟，享受子孫後代的祭祀的，而在他之後的皇帝，都是他的子孫，按道理是會好好祭祀他的，但事情的變化是朱棣在生前想不到的。

子孫斷根，繼承人出現了變化

每一個當皇帝的人都希望皇位在自己的子孫後代中永遠傳下去。

但意外總是會發生的，朱棣雖然有幾個兒子，但在皇位繼承中，除了大兒子外，其餘的兒子被打入另冊，二兒子還捲入謀反風波，後代永無出頭之日了。

大明皇位在朱棣大兒子一脈中流傳，但到了明武宗去世時，卻沒有了直系繼承人，只好在堂兄弟中選擇，這一選，就選擇了具有叛逆性格的嘉靖皇帝即位。

於是，死去的朱棣麻煩來了。

嘉靖為父討出身，要摒棄朱棣

按照禮制規定，嘉靖接替明武宗當皇帝，就要認武宗的父親為父，自己的親身父親要被拋棄。嘉靖不幹，非要把自己的親身父親弄到太廟享受煙火。

而太廟只能放七位先皇的牌位，加上嘉靖的親爹，就多了。

於是，嘉靖就決定把朱棣的牌位撤出去。

這下，大臣們不幹了，和嘉靖發生了長時間的爭吵。

最後，決定給朱棣上成祖的廟號，算是能在太廟裡多放一個牌位了，這才解決了這個爭端，保住了朱棣在太廟的香火。