題目不小且敏感，不便深入評論。姜昆與郭德綱的“反三俗”之爭記不得多少年了。反映的社會現象不容小覷，普通老百姓爭來爭去何時休，無非就是兩個立場兩種態度之爭，毫無新意，再爭論下去也許毀了國粹。如今，姜昆退休離職，馮鞏上任當差，這場爭論是否可以停止了？繁榮社會主義文化市場，振興國家文藝舞臺，是老百姓渴望的共同願望，千呼萬喚使出來的相聲，似乎到了不可逾越的瓶頸。現狀是，大舞臺荒蕪瘴癘，相聲演員改行下海不說相聲玩小品上綜藝演電影，甚至上網帶貨；小戲場蓬勃興旺，個性發展，千姿百態，不亦樂乎……。這難道就是大眾所希望和企及的社會現象？很不理解。倒是希望新官上任三把火，不當太平官和事佬，重整旗鼓，改弦更張，做出實質性改變，走出怪圈死衚衕，引領相聲走出困境，讓國粹相聲重新煥發生機活力。但願如此。

想了半天，只想得出＂庸俗＂和＂低俗＂來，還有一俗莫不是俗氣吧。姜昆和郭德綱＂反三俗＂之爭我沒見識過，對具體是哪＂三俗＂也只是一知半解，不過就姜昆與郭德綱比起來，如果我沒說錯，旗幟鮮明的＂反三俗＂者一定是姜昆老師，而反對＂三俗＂擴大化的一定是郭德綱老師。這不奇怪，姜昆是相聲界的＂柺子＂即老大，怎麼都要表現一副正人君子形象，而郭德綱跟班都談不上，只能說是緊隨時代亮相出來的＂草臺班，他要火，就得接地氣，而接地氣，不俗點，又接得半生不熟，乾脆就以歪瓜裂棗的形象接，這不正應了最讓人回味的，是讓觀眾感應最深的這句話。藝術既要陽春白雪，也不能丟了下里巴人，俗點沒什麼，有度尚可接受。

包裝的都是藝術，至於怎麼包裝，沒有一個規定的模板，可包裝的油光水滑，也可包裝得粗製濫造，故意讓歡眾去質疑，反正藝術服務於人，塑造可超脫於人，百花允許齊放，當然允許百家爭鳴。問題是＂三俗＂到底算不算＂花＂，我的看法是，不是＂毒草＂，就是視同如＂花＂，當然花有香花和異味的花，我們聞慣了香花，異味的花肯定撲鼻不可聞也，這不由使我想到了，這第三俗一定不是俗氣，說＂媚俗＂更合適。庸俗的東西爛，低俗的東西差，媚俗的東西贓，說白了，＂三俗＂的東西，大家都認為是贓爛差的東西，如果這些東西本該拋棄的垃圾，卻極有觀眾緣，要反思的不僅是搞藝術塑造的，倒是主要認真反思這種品味是怎麼形成的，無風不起浪呀，有浪必有風，就怕是妖風。

感謝請！

姜和郭的“反三俗”之爭，究竟反應了什麼社會現象？像我們普通百姓喜歡看熱鬧，在看熱鬧的同時，也會被藝術的魅力所感染而雅俗共賞。

特別是相聲這門藝術是民間說唱曲藝，它以說、學、逗、唱為形式特點，內容是透過藝術作品與客觀實際的對比，體現藝術家的不同表演與姿式動作，理解藝術與生活息息相關，獲得審美喻悅，提高對自然美與作品和現象的興趣，形成了藝術與人生。

從老一代相聲藝術家已逐漸退出了舞臺，這些年一些新相聲演員的表演頻頻引起爭議，有過於低俗的，有過分調侃的，還有不知敬畏的。總的來說很讓人誤認為相聲表演的底線很低俗，也就是我這些年不看相聲的原因。

時代造就藝術，也能體現人與藝術對社會的影響，體現社會文明價值與低俗。老一代藝術家表演的藝術代表那個時代的社會背景，讓人難以忘懷那個純樸素社會時代的印象，穿著大卦，普通的服裝，站在舞臺上，那種幽默風趣自然就留露出藝術的光感，同時跟觀眾有一種親和感，那個時代是沒有人爭議的，因此，明星的產生，就是在那個時代形成的。然而，現在人們一提起明星，就有一種要嘔吐的感覺！謝謝！

郭德綱把早已被老藝術家們證明是糟粕的一些玩意兒拿來當噱頭迎合一些人的娛樂取向 ，只是為了賺錢而不是發展方向。

不同的是人有不同“三俗”看法與觀點，例如姜昆和郭德綱一個身居“領導”一個身居德雲社，一個重視“先社會效益放在首位後再重視經濟效益”反“三俗”就成為首當其衝的任務，一個天生就把德雲社的“生命”看得很重“先經濟效益後社會效益”作為自己的“己任，義不容辭”的責任落在自己肩上，“無差別的理論聯絡實際”迎合觀眾朋友。

總之，一個“三觀”靠前能跟上“形勢需要”一個“三俗”非常拿手，“反三俗”認為就是“反自己的相聲”也做不到也不願作的“傻事”，也是“多面一體”相聲演員。

成名了是 經典，不成名什麼都不是。他們的收入是老百姓望塵莫及的，作為公眾人物，希望他們能為社會做出榜樣，引導青少年別雞湯。

關於文藝作品的評判標準，早在延安時期毛爺爺就定下。如今，極個別藝人以為自己比毛爺爺還高明、偉大整天吹“笑”而胡說八道!"笑果"和李昊石就是下場!

類似計劃經濟與市場經濟之爭。孰對孰錯、孰好孰壞，要放在不同陣營來看，要看誰的嘴大誰的嘴小，要看文化的屬性與目的，要看社會追求的價值取向偏向哪一方，一時半會兒尚決不下輸贏！

自從盤古開天地，大帝送了份厚禮

為了世界更美麗，便賜陰陽兩個極

公公說他有道理，婆婆說的也在理

有緣一起來唱戲，好好合作添新藝

指桑罵槐來攻擊，此物該分呢一曲

發展才是硬道理，利國利人也利己

10個指頭有摻差，何能扯平一樣齊

愉快合作好情誼，星光大道來出奇

熱烈掌聲送給你，閃亮登場好兄弟

這個現象的本質是正邪之爭。以姜昆為代表的曲藝協會高舉反三俗的旗幟，正本清源，推動曲藝事業健康發展。但以郭德綱為代表的三俗勢力異常猖獗，不僅不響應行業倡議，反而變本加厲，在三俗的路上越走越遠，並培養了一批三俗粉，把曲藝界弄得烏煙瘴氣。曲協的無力，助長了三俗的氣焰，小劇場充斥著難聞的屎尿屁和下三濫！

但也有一大批年輕的相聲演員，盪滌汙泥濁水，自覺抵制三俗，為相聲舞臺帶來清新的空氣。

首先需要明確,“反三俗”並不是姜昆和郭德綱之爭，而是國家的文藝方針，姜昆在他的崗位上，只是堅定不移的執行者。

另外，“反三俗”也並不是針對郭德綱，而是針對一種醜陋的社會現象。但某班主和鋼粉們搶戴三俗帽子，病態式狂吠“反三俗”就是反他們，純屬自取其辱、不打自招、臭不要臉！