個人覺得神化了，他在中國歷史和文化中的地位極高，形象也非常神秘和高大，比如《三國演義》中的形象，以及關於他智慧、謀略和道德的描述，這些都讓人感到他超越了人類的智慧和能力。他確實是一個真實存在的歷史人物，雖然具有出眾的才華和貢獻，但是並沒有被完全神化。

至於諸葛亮北伐，可以說是其政治生涯中最為重要的事件之一。他領導的北伐計劃，旨在消滅曹魏，統一中國，實現建立蜀漢強大帝國的宏偉目標。然而，儘管他展現出了驚人的才華和謀略，北伐依然以失敗告終。

北伐失敗的原因是多方面的，其中包括蜀漢國力不足，軍隊戰鬥力不強，以及策略有所失誤。同時，在北伐期間，曹魏也採取了一系列應對措施，包括聯合吳國、加強邊境防禦等，使得蜀漢軍隊難以攻克敵方防線。此外，自然環境和氣候條件等因素也對北伐造成了一定影響。

雖然諸葛亮北伐失敗了，但他本人的才華和貢獻仍然受到廣泛的推崇和讚譽。

除軍事上的功績外，在政治和經濟上，諸葛亮也做出了巨大貢獻。他注重法律，提倡廉政親民。他還在技術發明上有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

諸葛亮在文學藝術領域亦有不俗的表現。他的文學成就主要以《出師表》著稱，其代表作有《誡子書》和《前出師表》。除此之外，他還有不少散文作品。

諸葛亮是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文化名人之一，他在三國時期的政治和軍事活動對中國歷史產生了深遠的影響。然而，隨著時間的推移，諸葛亮逐漸被神化，成為了人們心目中的神仙一般的人物，這種現象在一定程度上掩蓋了他的歷史真實面貌。

首先，我們需要明確一點，諸葛亮並不是神，他是一個普通的人，雖然他有過出色的政治和軍事成就，但他也有過失敗和錯誤。因此，我們需要客觀地看待他的歷史地位，不能將他神化。

其次，諸葛亮北伐是他在政治和軍事上的一次重要嘗試，但最終以失敗告終。北伐的失敗原因有很多，其中最主要的原因是諸葛亮的戰略失誤。此外，諸葛亮在北伐中還存在著指揮失誤、士氣低落等問題，這些都是導致北伐失敗的原因之一。

最後，我們需要客觀看待諸葛亮的歷史地位和北伐的失敗原因。雖然諸葛亮是中國歷史上的傑出人物之一，但他也有過失敗和錯誤。北伐的失敗原因也不僅僅是因為諸葛亮的戰略失誤，還包括了其他因素的影響。因此，我們需要從多個角度來分析歷史事件，不能將一個人或一件事物神化或貶低。

近來在網路上熱傳著一篇題為“諸葛亮已經被神化，所以我們無法評價他北伐”的文章，引來了眾多網友的關注和討論。事實上，諸葛亮作為中國歷史上的傑出人物之一，其人生和成就自是值得我們後人學習和探討的。那麼，我們該如何看待他的北伐以及其失敗的原因呢？

先說諸葛亮是否被神化。從現代角度來看，諸葛亮的確有許多歷史和文學的光環，比如《三國演義》中塑造的智者形象、後人對其的美化等等。但同時我們也要看到，諸葛亮自幼好學不倦，著名的《誡子書》、《出師表》等等都有著非凡的思想和文學價值，這是超越時空的真正意義。所以，我們不能拘泥於功利和神化的心態，而是應用肯定和批判的角度看待他的人生和成就。

接著，我們來談一談諸葛亮的北伐。北伐的失敗並不是諸葛亮本人的責任，而是多方因素導致的。一方面，時機不對，北方政權治安良好，民心穩定，難以用軍事手段收復。另一方面，魏國採用了防禦戰略，採取“兵不出戶，糧草先行”的方針，諸葛亮進攻的難度大大增加。此外，還有諸葛亮缺乏足夠的軍事資源和戰略指導等因素，這些因素綜合作用導致了北伐的失敗。

綜上所述，諸葛亮的北伐是歷史的一部分，我們應該從中汲取經驗教訓，不侷限於一個成功和失敗的標準，而是應用更為全面的視角來看待歷史和人物。唯有如此，我們才能更好的繼承和發揚中華五千年的文化遺產。

“諸葛亮，一代宏圖，丞相星耀天地”。諸葛亮是中國歷史上有名的偉大政治家和軍事家。由於他的深遠影響，諸葛亮被視為是神化的人物，人們認為他擁有超能力，如預知未來、操縱天氣等。但是，我們需要以一個歷史學家的角度去看待這個問題，拋開一切偏見和情感，分析諸葛亮歷史上的真實故事。

在三國時期，諸葛亮被吳、魏兩國視為威脅，然而，在自己領導的蜀漢，他卻出色地扮演了戰略家、政治家和官員等多個角色。他主持了重建政治制度和恢復吏治的工作，制定了多項有利於經濟和社會發展的政策。他也開發了重要的交通運輸基礎設施，如蜀道成都，把那片荒山野地變成一個充滿活力的城市。

諸葛亮的軍事生涯更是傳奇。他設計了神算，蜀漢能夠抵禦外敵的攻擊；他領導部隊南征北伐，成功地戰勝了吳國和魏國。他被後人尊為“蜀之鞭笞魏也”。

然而，他也有失敗的一面。他曾經領導蜀漢北伐，但最終失敗了。北伐失敗的原因是多方面的，如戰略錯誤、軍隊壓力不足等等。一些歷史學家認為，他為了實現宏偉的蜀漢一統天下的理想，太過冒險和自信，而全然沒有考慮兵力不足和管理上的困難等現實問題。他甚至有些輕敵，自己親率大批軍隊進攻一個實力強大的敵人，是非常危險的挑戰，而在這次遠征中幾乎失去了所有的資金和資源，並且由於魏國的反擊，失去了重要的戰略地位，棋局陷入僵局。

總體來說，諸葛亮雖然是一個優秀的政治家和軍事家，但他不是一個可以神化的人物。他並不是無所不能的，他也有實現時代夢想和理想主義之間的矛盾和問題。他歷經磨難和痛苦，有成功也有失敗，但他的精神和努力給我們留下了無盡的啟示和感觸。他的歷史故事告訴我們，只有不斷地思考和持之以恆的努力，才能夠在歷史中留下真正偉大的足跡。

諸葛亮被神話是肯定的了。火燒新野本是劉備設計指揮的，為了神化諸葛亮就成了劉備的功勞了。夷陵之戰蜀國大敗，從此一蹶不振，為了神話諸葛亮憑空編造出陸遜陷入諸葛亮八卦陣險喪命情節。好多神話諸葛亮情節，不一一列舉了。

諸葛亮進行北伐有內外兩方面原因。內部原因，劉備死後，荊州派和豫州本地派兩兩個派別不團結，進行北伐，把內部矛盾對外輸出，有利於內部的暫時團結。至於外部原因，魏國跟蜀國相比，無論是人口數量還是糧食產量，蜀國都不佔優勢，不尋求一戰的話，為與魏國兩國的差距只會越來越大，只能是坐等滅亡，還不與尋求一戰，尚有成功的可能。

至於北伐失敗的原因，主要有以下幾個方面：一、國力對比：中原大地物產豐富，素有得中原者得天下之說，於此，魏國兵多將廣，不是蜀國偏居一隅，可以相比的。二內部政治環境，魏國君臣一身上下同欲者勝，而蜀國諸葛亮在前方北伐內部，劉禪昏庸無道焉能不敗！三、戰略戰術方面。諸葛亮六次北伐都是兵出祁山，戰術單調，魏國容易防備。四、用人方面。魏國方面知人善用，人盡其才，而諸葛亮不會用人，事必親躬，不能發揮團隊的效力。五，人才儲備劉備死後，諸葛亮沒能做好團隊的建設，造成無人可用的局面，以致出現蜀中無大將廖華當先鋒之笑話！