題主所提供的文字在紅樓夢第五十九回，柳葉渚邊嗔鶯吒燕，絳雲軒裡召將飛符。兩句題目先嗔吒，後召將赫然醒目：“鶯燕”鳥類，嗔吒鳥是為了人，因為類似鶯燕鳥叫的人類休閒文字文化本是鳥的性質，都冒充或充當著堂堂正正的人類文化，豈不害人！但並不是所有人都能“嗔鶯吒燕”的，“柳葉渚邊”表達的就是天觀、大觀、大眉眼觀點的人才有這樣的能力。“柳葉”似人的眉眼，“柳葉渚”，指的是江心、湖心似柳葉形狀的地形景觀，這樣的形狀必須俯瞰或飛機攝影才能感知。“絳雲”，即吸引人眼球的紅雲彩，“絳雲”無論怎樣漂亮，怎樣吸引人眼球，但畢竟是雲，是雲就是飄怱不定的，且遮天的假，由此可知，“絳雲軒”表達的是漂亮的假文字——假語村言之意，紅樓夢表達的人物人情故事就是假語村言絳雲軒，“假”的裡面就是真，那麼，“絳雲軒裡”同樣是真，後句是言作者真意真文在於“召將”。用什麼召將？就是用“飛符”，也即紅樓夢中的字元召將。“召將”的目的在於廢止揭穿休閒文化非人文化的本質，而推動真正人類文化在中華大地上發展。

“戲子”就是假，“芳官等戲子”就是假或演假編假，那麼，這些戲子的乾孃就是真。其意就在於這些戲子或這些假絕不能按自己的意願發展，或想幹什麼就幹什麼的，必須嚴格按照真的要求演，也即真讓怎麼演就怎麼演，必須按照背後婆子（戲子乾孃）的指揮進行的，這就是“婆子們”的作用。

“這裡鶯兒正編，只見何婆的小女春燕走來。”這兩句中的“裡”、“正編”、“只見何婆”就是召將的“飛符”。“裡”即真，“正”即真，“正編”即編寫的真之意。“只見”具有排它性，即除了見“何婆”相關的，其它均不見。“何婆”最值得見。“何”即“人可”，“何婆”是指人的本質特性教育意義最大，最值得見；“婆”就是帶孩子婆，可以喻指文化教育。“何婆”與“小女春燕”相對立，“春燕”是鳥，其“女（孕育產生）”必然是“小”；那麼，“何婆”之正人文化教育則“女大”，也即孕育產生“大”。什麼是“大”？“一”和“一人”就是“大”。也即人可本質特性教育可以孕育催生前所未有的先進製造“一”，可以產生“一人”之大人才。

“前兒你到底燒什麼紙？”就是真之問，“底”就是真，“你到底”就是言真的性質始終是“你”，也即無我之文化觀。秦始皇焚書坑儒就是這種觀點，所燒的紙就是無用的休閒鳥語之類的儒書。“被我姨媽看見了”，“被”就是包被，就是假，“我姨媽”就是與“你”相對立的假。“要告你沒告成”，表達的就是真，“要告你”，就是言作者要傳承你道文化精神，也即將“你道”告訴傳承給“你”，“沒告成”，就是沒達到目的，不得不將將隱藏在假裡。“倒被寶玉賴了他一大些不是”，可見寶玉和寶玉所賴的“不是”就是假。“氣的他一五一十告訴我媽”，“一五一十”，也即與“一”有聯絡的都是真，本來應該將真告訴給“你媽”，但由於“氣的（虛假）”的原因告訴錯了物件（我媽）。“你們在外頭這二三年積了些什麼仇恨”，此句是言“年”，也即儒學史筆文化積累了愛恨情仇文化這些無用的東西，“你們”是真，本應在內，也即在“內頭”，而不應在“外頭”，因此“你們在外頭”就是假。正是這些假，才是“如今還不解開”的原因。

“他是我的姨媽，也不好向著外人反說他的。”此兩句是告訴讀者嚴格區分“你”“我”“內”“外”，“我的姨媽”就屬於“我性”，就是假，就是外，這正是其維護假而“不好向著外人反說他”的原因。“怨不得寶玉說”，就是言寶玉說的是真話，即：“女孩兒未出嫁，是個無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了。”“嫁”，即“女家”，指的是尚女，孕育產生“一”的倉頡老子古道無為文化，“未出嫁”，就是言在倉老文化門內，其“女孩兒”具有強的孕育產生先進技術製造的能力；“出了嫁”，就是出了倉老文化之門，就走到世俗性情性育產生肉體人生上去。只有產生前所未有的新制造新技術才是無價之寶。

“沒個進益，幸虧有了這園長，把我挑進來，可巧把我分到怡紅院。家裡省了我一個人的費用不算外，每月還有四五百錢的餘剩，這也還說不夠。這幾年著實寬裕了。”“這園子”就是指的大觀園，就是真，前兩句突顯了“進益”與真（這園子）的關係，也即有真就會有進益的。國家民族正是靠進益發展壯大自己。“把我挑進來”，就是言真（這園子）的實質就是“把我”，“把”就是提手接近到天（鍋，巴）的高度，“把我”指的就是堅持提手接近到天的人們（我），這樣的人，這樣的文化觀就是人類文化的精華精英。“可巧”指的人手製造，人創造性創新性勞動為“可巧”，“可巧把我分到怡紅院”，“怡”就是精神，思想，此句是言把大觀文化思想或文化精神紅起來，火起來；“紅”就是走紅。這樣就可以使家富國強。“家裡…，每月…這也還說不夠”，就是描寫的家庭十分富裕之狀，每月四五百的餘剩，還不夠，豈不是家庭非常富裕的描寫。富裕，寬裕的原因在於“著實”，技術創新，技術進步就是最大的著實。儒學文化，戲子文化則是著虛不著實的文化。

紅樓夢裡的丫頭，一般都是家生女，就是下人的女兒。紅樓夢裡賈府的下人的孩子長大了，小子在賈府當小斯，女兒做夫人及小姐們的丫頭。賈府承包孩子們的就業吃飯問題。

賈府的大丫頭只有晴雯和襲人是買來的，都很出類拔萃，被安排為寶玉的姨娘，有了歸宿，吃住在怡紅院。特別是襲人，成了怡紅院的管家人。

丫頭們雖然是我在賈府當差，也要有自己的後方，也就是自己的小家。芳官和其他小戲子們沒有家，比如芳官，她的月錢有她的乾孃領，乾孃要負責她的洗漱雜費以及日後的嫁人事宜。賈府是不會管那些瑣事的。這應該是認乾孃的目的。

這些古典文學塑造的人物，有的純屬故事情節的需要而進行的虛構或藝術加工，至於婆子們怎麼照看，這要看認乾孃的目的是什麼？所以無從回答。