實話實說，不結婚不生子不光是不孝，還白來這世上走了一遭，連動物都千方百計的想把自己的血脈延續下去，你自己細想。

不結婚不生子和孝不孝是兩回事不能扯到一塊兒去。不孝敬老人的事，應該上升到道德品質問題層面上來說 ，如果這個人連生他養他的父母都不孝敬。他的三觀就徹底崩潰了。不結婚不生子這是個人的自由，沒有人能強迫人家不願意做的事。

有子不婚不生子，

老人何需累半死。

晚斷不如早了斷，

苦心轉來你自私。

無後不孝古為大，

已成民俗傳家話。

某某之人斷了後，

平民百姓都擔怕。

勸你有孝早結婚，

別負老人一顆心。

沒有老人望斷後，

都想繁榮多得孫。

一代人生一代機，

不能光圖自生易。

兒女都代自身福，

有後總是有福希。

不結婚生子，並不代表不孝。只是華人習慣了“不孝有三，無後為大”。

還有一個原因，就是父母不希望自己的孩子，將來老無所依。以前都是說，“養兒防老”，老了之後，身體不便時，能有兒女在身邊照顧。作為父母，都是為了孩子的一生。

其實，不結婚生子，照樣可以孝敬老人。只是傳統的思想，讓人覺得，不結婚生子，是自私的表現。

不結婚生子是否孝順，這個問題涉及到不同文化、不同地區、不同家庭的觀念和價值觀。在一些文化中，結婚生子被視為一種傳統和責任，是孝順父母和家族的表現。但在現代社會，人們的觀念和價值觀已經發生了很大的變化，很多人選擇不結婚或不生育，這並不意味著不孝順。

孝順是一種道德品質，是指尊敬、關心、照顧和支援父母和家人。人們可以透過各種方式來表達孝順，如經濟支援、陪伴照顧、關心問候等。在現代社會，人們的生活方式和家庭結構多樣化，不結婚生子也可以透過其他方式來表達孝順，如贍養老人、維護家庭和睦、關心家人健康等。

因此，不結婚生子並不等於不孝順。孝順是一種情感和行為表現，不應該被簡單地歸結為一種生育責任。無論是結婚生子還是其他方式表達孝順，都應該得到社會和家庭的尊重和支援。

忠，孝，仁，義，礼，智，信，這些中華瑰寶，在文革期間以經被徹底的批倒批臭，現在的人有講究忠孝的並不多見啦，兒女不養父母的，婆婆媳婦對薄公堂的，女婿報負岳母的新聞到處都是，不結婚生子的又怎麼能算不孝呢？更何況有幾個男人不想結婚生子的？在男多女少的今天，男人想娶個媳婦並非易事，家都沒有和誰生孑啊？掙錢吧，這年代，錢才是孝的基礎，有了錢，才能有孝，才能娶妻生孑。

不結婚生子雖是個人的選擇，對父母孝不孝另作別論，但對國家的發展，民族的存亡，絕不是好事。是精緻的利己主義的表現。

只要你身體健康，可以養家餬口，自食其力。不結婚生子，從家庭單元體來講就是不孝。從大處講可以自己去想想。社會都不去結婚生子，它還存在嗎！

結婚生子，是社會男女結合的最終結果，或是說人們所認為的圓滿。但它最初也是人們發展、定製出來的，只能說適應大部分人，適合合適的兩個人，但也有人覺得活著不一定要經歷婚姻，這不是他想要的，所感興趣的，更想去探索他感興趣的事情。

老祖宗的古訓：“不孝有三無後為大”，是巔撲不滅的真理。無論什麼理由為丁克辯護都顯的蒼白無力，丁克族即有千萬個甘心情願，但你的父母卻為之皇皇不可終日，起碼從這點上講，無後為大就是不孝。

結婚生育是人類繁延的天性與倫理，由此生生不息，千秋萬代。不婚不育有違天理，從社會（宗族）而言是錯誤的，視為不孝，應遭譴責。以個人觀點而言偏執所謂自由，視為自私，雖不致反對，但絕不提倡。

為人從眾，還要講究“不孝有三，無後為大”。芸芸眾生，“忠孝不能兩全”終究是特殊情況乃

至的遺憾，唯有嘆息！

世界上沒有任何父母願意自己的孩子不結婚的。世界上的父母都希望有自己可愛的孫子孫女，不結婚生子就是對父母的不尊重，也就等於不孝。結婚生子是自然規律，是世界潮流，人活著就要順其自然，順著世界潮流前進，才能過上正常生活，才能過上幸福美滿的生活。才能算得上是正常的人。才能夠使父母放

心。所以不結婚生子就是不孝。

不能以不結婚生子和一切從簡作為衡量孝順的標準。孝順不是簡單地用物質條件來衡量的，而是包括對父母的尊重、關心、照顧和陪伴，以及對父母教育的傳承和維護等方面。因此，無論是否結婚生子，孝順的重點在於儘量地維護父母的幸福和尊嚴。如果你能夠盡你的所能來照顧和關愛父母，維護他們的利益和尊嚴，那麼你就是一個孝順的人。

現在年輕人思想前衛，有房子，車子，工資高，還要伺候一個人，如果對方對自己不是很好，她們會覺得浪費精力和時間，還不如一個人瀟灑過日子多好啊！而且很多結婚的人總是說，好的婚姻可以幸福一輩子，不幸福婚姻度日如年。

不結婚，不生育孩子並不是就一定不孝的表現，這取決於個人的價值觀和信仰。

在中國，傳統文化中，結婚和生育孩子被視為孝的重要表現之一。這也導致了許多人被迫結婚或生育孩子，他們可能並不喜歡或不適合這樣做，但他們認為這是孝的表現。所以不得不結婚。

然而，在現代社會中，個人選擇和自由越來越多，我們應該尊重每個人的選擇。如果一個人喜歡獨自生活，享受自由和獨立，他們不一定就必須結婚或生育孩子，這也是他們的選擇和權利。

因此，是否結婚或生育孩子不應該成為判斷一個人是否孝順的標準。我們應該尊重每個人的選擇，並幫助和支援他們實現自己的價值觀和生活目標。尊重個人選擇和權利的同時，也應該認識到傳統文化和價值觀的歷史意義。在中國，這些價值觀在中國歷史上發揮了重要的作用，並且在今天仍然被廣泛認同和遵循。

然而，隨著社會的發展和文化的多元化，個人選擇和權利也應該得到尊重和平等對待。包括是否結婚或生育孩子。在現代社會中，個人自由和獨立已經成為重要的價值觀，每個人都應該有權按照自己的想法和生活方式來生活。

對於一些人來說，他們可能更喜歡獨自生活，享受自由和獨立，這並不是就一定不孝的表現。在現代社會，我們應該尊重每個人的選擇和權利，並且提供幫助和支援。例如，我們可以支援那些選擇單身或丁克家庭的人，幫助他們實現自己的價值觀和生活目標。同時，我們也應該尊重那些選擇結婚或生育孩子的人，幫助他們理解自己選擇背後的代價和風險，並在可能的情況下提供支援和幫助。

在尊重個人選擇和權利的同時，我們也應該認識到傳統文化和價值觀的歷史意義。結婚和生育孩子仍然是中國社會中重要的價值觀和社交行為，因此我們需要尊重和適應這些文化習慣。但我們也應該尊重個人選擇和權利，並嘗試透過教育和文化改革來改變這些傳統的價值觀和社會期望。只有這樣，我們才能建立一個更加尊重和包容的社會環境，讓每個人都能夠自由地追求自己的夢想和價值觀。

孝與不孝給結婚生子是兩回事，不能混為一談，結婚以後對長輩不孝順的人多了去了。

沒結婚但對父母好，只要盡到了該盡的責任，其它的就隨別人怎麼說好了，沒必要放在心上，只要自己問心無愧就行，別人怎麼說封不住別人的嘴。

不結婚生子就是對祖宗不孝順，這是一種傳統觀念，好像不結婚生子就對不起祖宗，祖宗在你這一代就斷根了，不能延續香火。也就是別人說的斷根絕苗，沒有後人了。反過來說，那些結婚生子的人，對父母不聞不問。

不管父母的死活，父母老了沒有人照顧，這樣的事情有好多，有的老人兒女好幾個，到老了沒有人養老，日子過得很慘，難道這就是孝嗎！

所以說結婚生子給孝與不孝是兩回事，不能扯在一起，要分別對待，當今社會不願意結婚生子的人有好多，不能把這類人歸為不孝，只能說現在的年輕人壓力太大。

不願意像上一代人，那樣過日子吧，每個人的生活方式不一樣，不能把你的生活方式強加在別人身上，只要自己覺得好就行，不必在乎別人怎麼說！

要按傳統的老事兒，“不孝有三無後為大”不結婚不生子，確實就是大不孝，現在新形勢就不一樣了，結不結婚生不生子，完全是個人的權利，生了孩子同樣和你一樣受罪的話，不生倒好。再說孝與不孝怎麼考核“養兒防老”的觀念還行的通嗎？我們這一代人基本都是一個孩子，當初不是說過“只生一個好，政府來養老”嗎？一個孩子需要照顧幾個老人？孝怎麼樣？不孝又怎麼樣呢？

特別原因的，可以理解。

人為的，丁克的，懶惰無為的誤了終身的，皆為不孝。

不孝有三，無後為大。古人的訓誡千真萬確。

有多少無後的人傷透了父母之心。到老了你孤身一人離開時悔之晚矣！

我是非常反對不生不養人士的觀念。儘管社會自由選擇，但我極不贊成如此輕率行為。