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1 # 楓香坪
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2 # 奇怪的奇蹟
第一用知識,第二用性格。
有知識沒有求真的性格,白扯。
有求真的性格沒知識,也白扯。
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3 # 神經在發燒
剔除七情六慾,閉上眼睛,塞上耳朵,閉緊嘴巴,封閉身體上所有的毛孔,封閉感覺器官。使用內呼吸法保證自己還活著,洗淨心靈被世俗汙染的痕跡,然後用那個原初的乾淨清純的靈魂去訪問世間萬物,看見的都是事物的真像。
哈哈,我個人覺得用這個辦法是最有效的方法,想歸想可是我做不到,這就是說我這一輩子別心存那個妄想。
如果有辦法能看到事物的本質,那麼折騰了幾千年的哲學家們就會迎來失業潮。歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一,被譽為“近代科學的始祖”。勒內·笛卡爾,他老人家對於真像問題探討到最後,其結果是隻有懷疑是真實的存在。
他還是西方現代哲學思想的奠基人,是近代唯物論的開拓者且提出了“普遍懷疑”的主張。黑格爾稱他為“現代哲學之父”。
他的哲學思想深深影響了之後的幾代歐洲人,開拓了所謂“Continental理性主義”哲學。堪稱17世紀的歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一,被譽為“近代科學的始祖”。
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4 # 禪茶語惑
所謂的透過現象看本質,實際上就是要做到“觀其相,而知其理”。看到事物的現象,就知道,事情為什麼會發生,知道其中的因果關係,而不被起所困惑。
“明道,通變,用反”,這是古代聖人的標準,看透事物的本質,在古代叫做“不惑”。
古人為什麼說“三十而立,四十而不惑”?
這就是要告訴我們,三十歲之前靠知識來確立自己的三觀。所謂的三觀也即世界觀,人生觀,價值觀。
世界觀,是人對世界的認知的觀念和看法,比如佛經說的“色皆是空,空皆是色”,認為“所見皆是虛妄”,只有當“五蘊皆空”,明心見性的時候,才能得見靈明。
儒釋道三派學說,雖然說法不同,但其本質大同小異。
而到了四十左右,消化了之前學習的知識,積累了豐富的人生經驗,並學以致用,知行合一了。
當你能做到“觀其相而通其理”的時候,自然而然的就“不惑”了。
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5 # 澤仁德喜
所謂“定慧等持”,要想有看破事物本質的智慧,必須要有相等的“定”,什麼是“定”?“定”就是禪定的“定”,《六祖壇經》曰“外不著相為禪,內不心亂為定”,一般人的心,總是被外境左右牽制的,看著好看的東西,就會生歡喜心,然後產生貪念的慾望,這就是對外著相了,再譬如,聞著很香的食物,內心就有了很想吃的貪慾,這個是內心就對外著相了,因此對外著相和心動,是相輔相成,同時產生,並無次第,所以“禪”即是“定”,“定”即是“禪”,禪定二個字合起來理解,就是內心清淨無為,當一個人內心對外界形形色色的事物,逐漸減少了貪念的慾望,內心就趨於了“定”,有了定的境界,看什麼事物,就會一目瞭然,譬如人家看見一個很美的東西,會產生貪念之情,而內心有“定”的人,就會認為,好看的東西,曇花一現,皆是無常的,何必在意,這就把事物的規律,看破了,至於要到什麼境界,才能看到事物的本質,唯有心到了無善惡好壞之分,清淨無餘的境界,才會感悟到心物不二,天人合一的事物本質!
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6 # 荒原牧雲
受。受是經受、接受、承受、感受。`受'是一個經歷過程。受就`命′就是`使用′。白水與白酒(形體)很相似,可不經過品嚐哪能知道哪是水哪是酒呢?
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7 # 漂泊遊士
透過現象看本質,原來高中政治課本概括為十六字,去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡,現在教材刪掉了。
說說容易,要做到極為艱難。假的往往偽裝的比真的還真,你怎麼知道哪個是真哪個是假?此與彼表面上往往是不搭界的,你怎麼知道它們之間存在著內在聯絡?所以,只有本領域的智者對本領域以內的事物才能看到它的本質;超越了本領域的事物,智者也不能看到事物的本質。至於一般民眾,無論如何都是不可能看到事物的本質的。
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8 # 聖賢中
隔行如隔山、金無足赤 人無完人、無論是誰、不論這個人有多聰明能幹、其觀察力仍然有限、世上沒有十全十美的神人!誰也不可能看到任何事物的本質!大千世界無奇不有、在五彩斑斕的社會中、各種行業、行行出狀元、某個人對某個熟悉的事物洞若觀火、敏銳的洞察力超好、這種人不僅有、而且多如牛毛、高手在民間!……出現這種現象的原因之一是當事人、秉持不厭其煩、百折不撓的韌勁;經歷吃一塹長一智的過程並對相關事物經過一系例的接觸瞭解、虛心學習、調查研究、分析實踐和不斷思考求證才可以看到相關事物的本質。當然、其中不乏經驗豐富者具有知識轉移較強的能力、但須有一個過程、在特定條件下、針對自己所瞭解的事物而言才可以看到事物的本質。
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9 # 午夜陽光3226
事物的本質是永遠無法看到的,即使看到也無任何意義,因為事物對於人而言,你跟它接觸和發生關係的地方,只會佔事物整體的很小很小一部分,你只要把你用的這一部分弄清就可以了,至於它的本質,完全沒必要去關注。所以做事要養成一個良好的習慣,分清啥有用啥沒用,象事物本質這類東西就一點用沒有。
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只能用唯物辯證法才能看到事物的本質;而唯心論只是片面強調事物的外表,被剝削階級騙得團團轉。
我們現在在美帝國主義面前,仍然是屬於無產階級和勞動者。我們是世界公認的世界工廠;美帝國主義有著經濟剝削的基礎,又有著科技和軍事的強勢,沒有對比就沒有傷害,我們仍然屬於無產階級。辯證法是專門為無產階級政治服務,即使到了世界共產主義社會,我們仍然堅持勞動人民的本色和唯物辯證法,看到事物的本質,改造世界!開創未來!