中國老人們存在的重男輕女，身體好時候想著兒子從城裡回來給買這買，那我兒子可孝順呢，女兒在身邊洗衣做飯顯得很平常，等自己病了，無能為力了還得指望身邊的兒女接屎接尿，老人病了，炕上躺了10多年，自己的孩子也六70歲了，有的先逝於老人。父母身體好健康是孩子們的福分，孝順只要一個溫暖的話，好好工作學習，小家庭和睦美滿，父母我就滿足了

久病床前無孝子，無病呻吟無人理。這是老人傳下來的經驗之談。

為什麼久病床前無孝子呢？我有一個令人淚目的答案。

我的老鄉，在井下安裝割煤機時，正準備除錯，卻突然停電了。此時，危險已經生成，只是在場的人都不知道。

15O的啟動按鈕就不同了，它有啟動有停止。他們按了綠色的啟動按鈕之後，沒電，割煤機待機狀態。他們應該再按一下停止，也就不會發生事故了。就是這個小小失誤，等來電後，割煤機自動起動了，滾筒跟前的兩個人，被挖斷3條腿。也是送電人有經驗，他合電閘之後，又拉開了閘，這是送電的規定。

我的老鄉兩條腿都沒了，歸殘以後，有工資加護理，生活不缺錢。回老家以後，他就有了厭世情緒。他發現，兄弟姐妹們，侄子侄女都沒人在乎他。

有一回，他渴了要喝水，他弟弟說牛犢沒回來，得先找牛犢去，說完就找小牛犢去了。

我的老鄉終於崩潰了，他突然發現，自己原來連一頭牛犢也不如。氣憤之餘，他把準備好了的繩子拴在柱子上，另一頭勒住了自己的脖子，把輪椅的剎車一鬆，他的生命就結束了。

後來，他弟弟說“他每天有好多事情，都得別人伺候，遲喝一會水還能渴死＂。

看來，久病的人，別人早就不在乎他了，誰還管你心理感受，除非有父母，永遠不會厭倦你。

之前，我一直以為久病床前無孝子，是病久了，照顧工作很麻煩，沒有願意一直照顧老人，所以才會病床前面沒有孝子照顧。

其實，並不是這樣的。久病床前無孝子，是作為生病的老人認為的。不是外人看到的那樣沒有人照顧老人，都不孝。而是老人久病纏身，心理積鬱，悶悶不樂，孩子們做的各種事情不合他意，覺得各種事情和他作對，都是孩子們不孝，看他病久了，沒有用了，不像之前那樣尊重了，都是不孝子。有人來看望他們，就各種傾訴，各種抱怨，外人就覺得孩子確實不孝。

事實上呢，孩子有工作，還兼顧照顧臥病在床的老人，這不是一天兩天的工作，是一年或者好幾年，甚至好幾十的日復一日的照顧，正常的人都有情緒，精力有限，偶爾也會有打盹的時候，並不能一直保持那個精力和水平，老人一直躺床上，身體不舒服，一整天都是漫長的，沒有陪聊天說話，孤單寂寞，那挨抱怨捱罵的就是最親近照顧的人，還沒有討到一個好評。

所以，久病床前無孝子，是要看兩面的。

這句話有道理也是事實。有些子女老人沒病就不孝順，何況️病呢，肯定是不孝之子。現在我們說的是還算孝順的子女，也願意伺候有病的父母，只是久病的父母把不年輕的子女累的身心疲憊了，他們也伺候了父母，就是不那麼有耐心了，累了，也煩了，所以就是孝子也被拖的不孝了，所謂的不孝就是脾氣不好了，開始抱怨了，就叫久病床前無孝，這樣的不孝子有情可原！

一個人長期臥床不起，飽受疾病的折磨，情感和經濟上的支援都顯得尤為重要。然而，我們曾聽聞過久病床前無孝子的故事，這一現象時常在當代社會中出現，值得我們反思。

首先，孝順並不是一種單向的情感輸出，需要得到家庭成員的共同努力來維繫。孝子是指對待父母孝順，而有的父母往往也沒有一份像樣的教育和生活方式去教育出一個孝子。這從根本上就說明，對於提倡“孝順”的社會要求不能僅僅強調孩子的責任，也需要加強家庭中家長教育責任的前置工作。

此外，兒女不孝的現象也與現代社會的快節奏、高壓力密不可分。如此背景下，人們無暇顧及家庭，缺少關注、愛護，一直待到父母需要幫助時才發現“孝順”重要性。當人們的生活質量受到影響時，認為自己的顧慮已經夠多，自己扛不住，也就懶得為他人著想了。

人們缺少獨一無二的網際網路絡認知，缺少認真去了解和關愛父母、親友的精神。忙碌的人更應該學會如何管理自己的生活，學會提早規劃。如果我們在生活中加入一點關注和彼此配合，像家人開展週期性的活動、週末遠足、到外地遊玩等，也許就容易營造出一種溫馨、和諧的家庭氛圍了。

總之，孝子不是一朝一夕，而是一種作風和生活習慣。對待家人要敬重、細心、認真；也要掌握生活的節奏和節省，珍惜一切美好的生活資源，使自己的生活慢慢融入家庭的每一天。讓我們永葆孝子的精神和作風，向父母發出對家庭祝福的唸叨和善意。

“久病床前無孝子”這句話是指有些人在生命的末期面對病痛和孤獨時，卻找不到自己的子女在身邊陪伴照顧，這是人們常常感到痛心的情景。我認為，這種現象並非是社會的不可避免，而是與現代人對家庭關係的認識有關。

現代社會快節奏、競爭激烈，人們為了事業成功不惜犧牲家庭，子女對於父母的關注和照顧日益減少。同時，親情觀念也在變化，許多人更看重個人利益和自由，而非傳統的家庭義務和責任。這導致了許多老年人在孤獨和疾病的端頭被遺棄，給他們帶來了更多的傷痛。

我們應該從文化和社會角度出發，推動家庭關係的迴歸和重視。特別是老人在生命的晚年，他們需要更多的關心和陪伴，這是孝順的表現，也是我們對傳統文化的認同。此外，我們也應該建立更完善的社會福利體系，給予老年人更多的照顧和關懷。

總之，“久病床前無孝子”這種情況雖然不容樂觀，但我們可以透過努力和改變，讓老人晚年的生活不再孤獨，不再痛苦。這是我們每個人的責任和擔當。

久病床前無孝子是老輩人留下的經典語句，但真正的生活中，不是不孝，而是真的沒有能力守在病人床前長年累月的照顧臥床的病患。特別現在到了70後第一批獨生子女盡義務的時代，一個孩子下有孩子讀書，上有臥床病人，自己還要工作，怎樣能讓這個獨生子女盡孝？這是一個很殘酷的事實。所以不是不孝是真的無奈呀！但多子女家庭的老人有病臥床還是很幸福的。比如我婆婆六個子女，現臥床二年了，我們大家拿錢顧小姑子照顧，老人不著罪，大家放心。雖然小姑子拿大家的工資，但也很累。照顧老人真的很辛苦。

這是一句老話，很有應驗性，也是在述說一種很嚴酷尷尬的事實。

當一個老人生了病，久病不愈，甚至藥食無效，又落不下一口氣，經管的人必然充滿焦慮，悲傷與無奈。而病人呢，則是無盡的痛苦和報怨，怨天怨地，怨積勞成疾，甚至怨兒女未能早點給施治。不簡斷的負能量，使大家都難受不已。

父母臥病在床，兒女只能輪流照看陪伴，但要是三年呢，五年呢？大家都有事要做，有生活壓力，所以常久陪伴幾乎是不可能的，請家政也未必有人肯照顧臥床病人，所以就成了子女的嚴重負擔。

當子女感到疲累厭煩時，老人情緒會更加底落，久病床前無孝子的名句就由此產生。

有待於醫藥的不斷髮展，使慢性病能恢復，使人自然老去而能自理到生命結朿的一刻，無疾而終安然去世。