宋代的詩雖不及唐朝那般巔峰，但依然有大量的經典詩作傳世，是我華夏詩壇重要的組成部分。
那麼造就宋詩繁榮的詩人們，如果按現今的行政區劃辦一場詩賽，不知哪省實力最強，能夠力壓群雄？
省份歸屬以籍貫為優先，其次出生地，再次成長故鄉。
（＊注：籍貫是指本人出生時，祖父的久居地，區別於祖籍和出生地）
1、王安石：撫州臨川（今江西臨川）
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
——《元日》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
——《泊船瓜洲》
茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
——《書湖陰先生壁》
王安石（1021-1086）是北宋著名的文學家、政治家，領導了著名的“熙寧變法”。
與此同時，他的文學成就也是極高，詩、詞、文均有造詣。
尤其是在詩的方面，王安石重煉意、重修辭，追求新奇工巧的同時還要含蓄深婉，因而在詩壇獨樹一幟，其詩風被世人稱為“王荊公體”或“半山體”。
《元日》《泊船瓜洲》《書湖陰先生壁》都是膾炙人口、耳熟能詳的詩篇，它們其實並不是唐詩，而是宋詩，所以說宋詩一樣是精彩紛呈，值得我們去品讀分享。
2、黃庭堅：洪州分寧（今江西九江）
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
——《寄黃幾復》
桃花人面各相紅，不及天然玉作容。
總向風塵塵莫染，輕輕籠月倚牆東。
——《次韻桃花》
騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
——《牧童詩》
黃庭堅（1045-1105）是北宋著名文學家，同時也是盛極一時的江西詩派開山之祖，與陳師道、陳與義合稱“三宗”。同時與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱“蘇門四學士”。
黃庭堅以唐詩集大成者杜甫為學習物件，構建了“點鐵成金”和“奪胎換骨”的詩學理論。
江西詩派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說，派中詩人大多受黃庭堅影響，詩風以吟詠書齋生活為主，重視推敲文字。
所以，我們從黃庭堅的詩中不難看出，其風格極講章法，注重遣詞用句。
3、楊萬里：吉州吉水（今江西吉水）
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——《小池》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——《曉出淨慈寺送林子方》
綠楊接葉杏交花，嫩水新生尚露沙。
過了春江偶回首，隔江一片好人家。
——《二月一日曉渡太和江》
楊萬里（1127-1206）是南宋初期著名詩人，與陸游、尤袤、范成大並稱為南宋“中興四大詩人”。他的詩自成一家，世稱誠齋體，對後世影響頗大。
楊萬里早年生活在南宋初年，當時秦檜為首的主和派當政，主戰派的愛國名臣或死或貶。在遊歷的過程中，楊萬里不斷結識了主戰派的名臣，如王庭珪、張九成、胡銓等人，深受這些前輩的愛國精神影響。這也使得日後楊萬里在朝廷中，始終是堅定的主戰派，力主抗金，反對議和。
後來楊萬里又結識了主戰派領袖張浚，張浚勉勵他要“正心誠意”，楊萬里從此終身都恪守張浚的教導，並把自己的書房命名為“誠齋”，這也是誠齋體的由來。
誠齋體講究一個“活”字，即善於捕捉稍縱即逝的情趣意境，並用幽默詼諧、平易淺顯的語言表達出來。這是楊萬里廣泛地向前輩們學習，而又不因循守舊的結果。
“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”這是誠齋體在當時詩壇地位的真實寫照。
楊萬里的《小池》大家應該都能背誦兩句吧？
4、歐陽修：吉州永豐（今江西永豐）
江左衣冠世有名，幾人今復振家聲。
朝廷獨立清冰節，閭里歸來白首卿。
志在言談猶慷慨，身閒耳目益聰明。
長松野水誰為伴，顧我堪羞戀寵榮。
——《常州張卿養素堂》
造化無情不擇物，春色亦到深山中。
山桃溪杏少意思，自趁時節開春風。
看花遊女不知醜，古妝野態爭花紅。
人生行樂在勉強，有酒莫負琉璃鍾。
主人勿笑花與女，嗟爾自是花前翁。
——《豐樂亭小飲》
歐陽修（1007-1072）是北宋著名文學家，唐宋八大家之一。
他繼承發展了唐代韓愈的古文理論，在宋初領導了北宋的詩文革新運動，堪稱一代文壇領袖。
歐陽修的詩多反映社會現實，在詩中多夾敘夾議，又兼具流麗婉轉的風格，既務實又保持了藝術性。
關於歐陽修的歸屬為何不是四川，這裡解釋一下。歐陽修確實生於綿州（今四川綿陽），那是因為他的父親歐陽觀當時在綿州任軍事推官。而歐陽家世代都居住在吉州永豐，所以說歐陽修的籍貫依然是吉州永豐，別忘了本文是以籍貫為最優先這一大前提。
5、朱熹：徽州婺源（今江西婺源）
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——《觀書有感·其一》
昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
——《觀書有感·其二》
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
——《春日》
朱熹（1130-1200）是南宋著名理學家、詩人、閩學派代表人物、儒學集大成者，世人尊稱朱子，是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的，位列大成殿十二哲者。
朱熹對詩詞都頗有造詣，其中詩風偏於說理但又不枯燥乏味，被讚譽為“寓物說理而不腐”。
他的出生地在劍南州尤溪（今福建尤溪），這是因為他的父親朱松當時外任尤溪縣尉，離開了祖居地徽州婺源，但如此推算朱熹的籍貫仍在徽州婺源，也就是歸屬江西。
6、文天祥：吉州廬陵（今江西青原）
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——《過零丁洋》
梅花南北路，風雨溼征衣。
出嶺同誰出，歸鄉如不歸。
山河千古在，城郭一時非。
餓死真吾志，夢中行采薇。
——《南安軍》
幾日隨風北海遊，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
——《揚子江》
文天祥（1236-1283）是南宋末著名文學家、抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。
由於當時國勢危急、飄搖欲墜，作為主戰派核心的文天祥，大多將滿腔鬥志抒發於自己的詩中，聞之令人振奮淚目。
清山語：江西的著名詩人實在是太多了，明顯優於其他地區，很多人被此文省略，也不得不省略，選出來這幾位已經足夠證明實力。
1、蘇軾：眉州眉山（今四川眉山）
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
——《題西林壁》
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——《飲湖上初晴後雨》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
——《春宵》
大文豪蘇軾（1037-1101）是宋代不世出的全能型文學巨匠，詩詞書畫樣樣精通。
蘇軾一生三起三落，宦海浮沉，走過許多地方，人生閱歷極為豐富，因而他的詩題材廣闊，清新豪健。他將他的所見所悟以極為純熟的藝術手法，巧妙生動地融於詩中，讀之大感天縱奇才，令人心折。
由於他的詩作造詣超越同時代的所有詩人，所以他的創作成就是最高的。
2、蘇轍：眉州眉山（今四川眉山）
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。
歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。
曾為縣吏民知否，舊宿僧房壁共題。
遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶。
——《懷澠池寄子瞻兄》
苦寒壞我千竿綠，好雨還催眾筍長。
痛飲雖無嵇阮客，瓢尊一試午陰涼。
——《絕句》
蘇轍（1039-1112）是蘇軾的胞弟，“三蘇”之一，文學造詣也是頗高，他的詩力圖跟隨兄長腳步，詩風淳樸無華，文采稍遜蘇軾。
清山語：四川的實力也不弱，尤其有一代文豪蘇軾坐鎮，更是令人信服。說句有些託大的話，蘇軾一人可當千軍萬馬！
1、邵雍：林縣上杆莊（今河南林州）
一去二三里，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
——《山村詠懷》
歡喜又歡喜，喜歡更喜歡。
吉士為我友，好景為我觀。
美酒為我飲，美食為我餐。
此身生長老，盡在太平間。
——《歡喜吟》
長憶當年歸弊廬，未嘗三徑草荒蕪。
欲為天下屠龍手，肯讀人間非聖書。
否泰悟來知進退，乾坤見了識親疏。
自從會得環中意，閒氣胸中一點無。
——《閒行吟》
邵雍（1012-1077）是北宋早期的理學家、詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”，他們都是理學的開派創始人。
他自幼愛好讀書，並對自己的學習要求極為嚴格。為了磨鍊自己的意志，他冬天不生爐子，夏天不扇扇子，挑燈夜讀，數年不輟。
除了理學的巨大成就，邵雍在詩上的成就也是十分突出的。
邵雍的詩極有個人特點，融入了他極為擅長的易學內容，以說理為主，將自己的領悟徐徐道來。
2、陳與義：洛陽（今河南洛陽）
楊柳招人不待媒，蜻蜓近馬忽相猜。
如何得與涼風約，不共塵沙一併來。
——《中牟道中》
飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。
臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。
——《襄邑道中》
陳與義（1090-1139）是兩宋之交的著名詩人，以“詩俊”之名位列“洛中八俊”之一，同時也是江西詩派的“三宗”之一。
他在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，官至參知政事，也就是副宰相，同時他還是一位愛國詩人，當他看出宋高宗趙構表面振作，實則想要苟且偏安時，心中大為失望，於是稱病辭職。
3、程顥：河南府（河南洛陽）
雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。
時人不識餘心樂，將謂偷閒學少年。
——《春日偶成》
南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。
——《題淮南寺》
程顥（1032-1085）是北宋著名理學家，與弟弟程頤同為理學奠基人，合稱“二程”。二程的學說後來由南宋的朱熹等人繼承發展，最終形成程朱理學。
清山語：河南的優秀詩人也不少，畢竟北宋時期，河南仍是核心發達區，所以其中的代表詩人多出自北宋。
李清照：齊州章丘（今山東章丘）
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
——《夏日絕句》
千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。
——《題八詠樓》
兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。
——《詠史》
李清照（1084-1155）不僅是宋代著名的女詞人，同時也有詩作傳世。
她親身經歷了國破家亡的慘事，對宋廷的懦弱無能感到可恥與悲憤。因而她的詩中多是透露著濃厚的愛國精神。
清山語：山東原本有李清照和辛棄疾兩位大家，但二人都是以詞作為主，論詩的話地位就低了許多。
1、范仲淹：吳縣（今江蘇蘇州）
江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。
——《江上漁者》
一派青山景色幽，前人田地後人收。後人收得休歡喜，還有收人在後頭。
——《書扇示門人》
范仲淹（989-1052）是宋初著名的政治家、文學家，他推動的慶曆革新雖然只維持了一年，但卻開北宋改革風氣之先河，為後來王安石的變法奠定基礎。
他的文學成就也是極高，現存詩詞雖然不多，但題材廣泛，寓意深遠，膾炙人口，每首都堪稱精品。
范仲淹祖籍邠州，但其高祖範隋在唐末時為避戰亂，遷居到了吳縣，所以到了范仲淹這裡，籍貫已經變為吳縣。
2、范成大：吳縣（今江蘇蘇州）
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
——《四時田園雜興》
辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。
更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。
——《窗前木芙蓉》
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。
——《州橋》
范成大（1126-1193）是南宋“中興四大詩人”之一，他從江西派學起，又學習中、晚唐的白居易、王建、張籍等人，最終自成一派，其詩風清新易懂，貼近現實。
范成大曾在諸臣膽怯的情況下，慨然出使金國，並且不辱使命，途中寫下的紀行詩更是極具歷史價值，反映了當時淪陷區的悲涼境況。
他一生曾數次出任地方官員，盡職盡責，力除時弊，做到了詩如其人，知行合一。
清山語：一直都很喜歡范仲淹，不論詩詞存世都很少，但幾乎每首都令人拍案叫好，愛不釋手。
1、陸游：越州山陰（今浙江紹興）
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——《示兒》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
——《遊山西村》
諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦。
不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人！
——《追感往事》
陸游（1125-1210）是南宋著名的愛國詩人，一生力主抗金，收復中原。他在詩上的造詣更勝其詞，自稱“六十年間萬首詩”，現存有9300多首，堪稱宋代的“詩中之龍”。
陸游的詩風兼具現實主義和浪漫主義，選題廣泛，豪邁振奮，一掃南宋初期詩壇頹勢，為後來許多詩人所學習效仿，具有極高的地位。
2、戴復古：天台黃岩（今浙江台州）
橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
——《江陰浮遠堂》
雨過山村六月涼，田田流水稻花香。
松邊一石平如榻，坐聽風蟬送夕陽。
——《山村》
戴復古（1167-約1248）是南宋著名江湖詩派詩人，曾學習陸游，作品中不乏抒發愛國情懷、反映民間疾苦的詩篇。
他一生不仕，晚年總結作詩經驗，以詩體寫下了《論詩十絕》。
3、張伯端：天台（今浙江台州）
道自虛無生一炁，便從一炁產陰陽。
陰陽再合生三體，三體重生萬物昌。
國富民安後，修成體屬乾。
凝神歸妙道，抱一守丹田。
去住渾無礙，升騰任自然。
九年功滿日，獨步大羅仙。
——《抱一》
張伯端（987-1082）是道教南宗紫陽派鼻祖，被奉為全真道南五祖之一。
他融合儒釋道三家精髓，形成以性命雙修為主旨的內丹學說。
因而張伯端的詩作往往極具辨識度，多是闡述他對道的理解和看法。
清山語：陸游在詩壇的地位類似於辛棄疾在詞壇的地位，都是地位極高、引領後世的一代大家。
1、梅堯臣：宣城（今安徽宣城）
月缺不改光，劍折不改剛。
月缺魄易滿，劍折鑄復良。
勢利壓山嶽，難曲志士腸。
男兒自有守，可殺不可苟。
——《古意》
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外一聲雞。
——《魯山山行》
梅堯臣（1002-1060）是北宋初期著名詩人，與蘇舜欽合稱“梅蘇”。
他主張平淡務實，極力扭轉自晚唐五代以來華而不實的詩風，在劉克莊的《後村詩話》中讚譽他為宋詩的“開山之祖”。
2、張耒：亳州譙縣（安徽亳州）
長夏江村風日清，簷牙燕雀已生成。
蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。
久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。
——《夏日》
庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲。
——《夜坐》
張耒lěi（1054-1114）是蘇門四學士之一，也是這四位中最長壽的一位。
他的詩風平易舒暢，不尚雕琢，追求質樸自然，因而有時顯得粗糙草率。
清山語：梅堯臣是宋詩新風的先驅人物，不能光看其詩作的優劣，來評定他的地位，畢竟後來的大家也需要有前人鋪路，才能站得更高。
劉克莊：莆田（今福建莆田）
試說東都事，添人白髮多。
寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。
胡運佔難久，邊情聽易訛。
淒涼舊京女，妝髻尚宣和。
——《北來人》
擲柳遷喬太有情，交交時作弄機聲。
洛陽三月花如錦，多少工夫織得成。
——《鶯梭》
劉克莊（1187-1269）是南宋著名詩人，因遭受排擠，長年在地方為官，走遍了祖國大地，因而他的詩多描寫各地見聞，同時也關心民生，反映了南宋晚期的社會圖景。
清山語：其實福建到了南宋時才真正文化興旺起來，這是以朱熹為代表的一批優秀文人湧入福建的結果。
綜上，透過權衡代表詩人的質量和數量，我們可以大略為參與詩賽的8個省隊劃分檔位：
第一檔：江西、四川、浙江
第二檔：江蘇、河南、安徽
第三檔：福建、山東
宋朝礙於時代限制，其核心區域多集中於南方，尤其是南宋時期，所以詩人薈萃之地多在南方也實屬正常，此事不必過度攀比。
宋代的詩雖不及唐朝那般巔峰，但依然有大量的經典詩作傳世，是我華夏詩壇重要的組成部分。
那麼造就宋詩繁榮的詩人們，如果按現今的行政區劃辦一場詩賽，不知哪省實力最強，能夠力壓群雄？
省份歸屬以籍貫為優先，其次出生地，再次成長故鄉。
（＊注：籍貫是指本人出生時，祖父的久居地，區別於祖籍和出生地）
江西1、王安石：撫州臨川（今江西臨川）
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
——《元日》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
——《泊船瓜洲》
茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
——《書湖陰先生壁》
王安石（1021-1086）是北宋著名的文學家、政治家，領導了著名的“熙寧變法”。
與此同時，他的文學成就也是極高，詩、詞、文均有造詣。
尤其是在詩的方面，王安石重煉意、重修辭，追求新奇工巧的同時還要含蓄深婉，因而在詩壇獨樹一幟，其詩風被世人稱為“王荊公體”或“半山體”。
《元日》《泊船瓜洲》《書湖陰先生壁》都是膾炙人口、耳熟能詳的詩篇，它們其實並不是唐詩，而是宋詩，所以說宋詩一樣是精彩紛呈，值得我們去品讀分享。
2、黃庭堅：洪州分寧（今江西九江）
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
——《寄黃幾復》
桃花人面各相紅，不及天然玉作容。
總向風塵塵莫染，輕輕籠月倚牆東。
——《次韻桃花》
騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
——《牧童詩》
黃庭堅（1045-1105）是北宋著名文學家，同時也是盛極一時的江西詩派開山之祖，與陳師道、陳與義合稱“三宗”。同時與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱“蘇門四學士”。
黃庭堅以唐詩集大成者杜甫為學習物件，構建了“點鐵成金”和“奪胎換骨”的詩學理論。
江西詩派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說，派中詩人大多受黃庭堅影響，詩風以吟詠書齋生活為主，重視推敲文字。
所以，我們從黃庭堅的詩中不難看出，其風格極講章法，注重遣詞用句。
3、楊萬里：吉州吉水（今江西吉水）
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——《小池》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——《曉出淨慈寺送林子方》
綠楊接葉杏交花，嫩水新生尚露沙。
過了春江偶回首，隔江一片好人家。
——《二月一日曉渡太和江》
楊萬里（1127-1206）是南宋初期著名詩人，與陸游、尤袤、范成大並稱為南宋“中興四大詩人”。他的詩自成一家，世稱誠齋體，對後世影響頗大。
楊萬里早年生活在南宋初年，當時秦檜為首的主和派當政，主戰派的愛國名臣或死或貶。在遊歷的過程中，楊萬里不斷結識了主戰派的名臣，如王庭珪、張九成、胡銓等人，深受這些前輩的愛國精神影響。這也使得日後楊萬里在朝廷中，始終是堅定的主戰派，力主抗金，反對議和。
後來楊萬里又結識了主戰派領袖張浚，張浚勉勵他要“正心誠意”，楊萬里從此終身都恪守張浚的教導，並把自己的書房命名為“誠齋”，這也是誠齋體的由來。
誠齋體講究一個“活”字，即善於捕捉稍縱即逝的情趣意境，並用幽默詼諧、平易淺顯的語言表達出來。這是楊萬里廣泛地向前輩們學習，而又不因循守舊的結果。
“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”這是誠齋體在當時詩壇地位的真實寫照。
楊萬里的《小池》大家應該都能背誦兩句吧？
4、歐陽修：吉州永豐（今江西永豐）
江左衣冠世有名，幾人今復振家聲。
朝廷獨立清冰節，閭里歸來白首卿。
志在言談猶慷慨，身閒耳目益聰明。
長松野水誰為伴，顧我堪羞戀寵榮。
——《常州張卿養素堂》
造化無情不擇物，春色亦到深山中。
山桃溪杏少意思，自趁時節開春風。
看花遊女不知醜，古妝野態爭花紅。
人生行樂在勉強，有酒莫負琉璃鍾。
主人勿笑花與女，嗟爾自是花前翁。
——《豐樂亭小飲》
歐陽修（1007-1072）是北宋著名文學家，唐宋八大家之一。
他繼承發展了唐代韓愈的古文理論，在宋初領導了北宋的詩文革新運動，堪稱一代文壇領袖。
歐陽修的詩多反映社會現實，在詩中多夾敘夾議，又兼具流麗婉轉的風格，既務實又保持了藝術性。
關於歐陽修的歸屬為何不是四川，這裡解釋一下。歐陽修確實生於綿州（今四川綿陽），那是因為他的父親歐陽觀當時在綿州任軍事推官。而歐陽家世代都居住在吉州永豐，所以說歐陽修的籍貫依然是吉州永豐，別忘了本文是以籍貫為最優先這一大前提。
5、朱熹：徽州婺源（今江西婺源）
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——《觀書有感·其一》
昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
——《觀書有感·其二》
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
——《春日》
朱熹（1130-1200）是南宋著名理學家、詩人、閩學派代表人物、儒學集大成者，世人尊稱朱子，是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的，位列大成殿十二哲者。
朱熹對詩詞都頗有造詣，其中詩風偏於說理但又不枯燥乏味，被讚譽為“寓物說理而不腐”。
他的出生地在劍南州尤溪（今福建尤溪），這是因為他的父親朱松當時外任尤溪縣尉，離開了祖居地徽州婺源，但如此推算朱熹的籍貫仍在徽州婺源，也就是歸屬江西。
6、文天祥：吉州廬陵（今江西青原）
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——《過零丁洋》
梅花南北路，風雨溼征衣。
出嶺同誰出，歸鄉如不歸。
山河千古在，城郭一時非。
餓死真吾志，夢中行采薇。
——《南安軍》
幾日隨風北海遊，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
——《揚子江》
文天祥（1236-1283）是南宋末著名文學家、抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。
由於當時國勢危急、飄搖欲墜，作為主戰派核心的文天祥，大多將滿腔鬥志抒發於自己的詩中，聞之令人振奮淚目。
清山語：江西的著名詩人實在是太多了，明顯優於其他地區，很多人被此文省略，也不得不省略，選出來這幾位已經足夠證明實力。
四川1、蘇軾：眉州眉山（今四川眉山）
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
——《題西林壁》
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——《飲湖上初晴後雨》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
——《春宵》
大文豪蘇軾（1037-1101）是宋代不世出的全能型文學巨匠，詩詞書畫樣樣精通。
蘇軾一生三起三落，宦海浮沉，走過許多地方，人生閱歷極為豐富，因而他的詩題材廣闊，清新豪健。他將他的所見所悟以極為純熟的藝術手法，巧妙生動地融於詩中，讀之大感天縱奇才，令人心折。
由於他的詩作造詣超越同時代的所有詩人，所以他的創作成就是最高的。
2、蘇轍：眉州眉山（今四川眉山）
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。
歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。
曾為縣吏民知否，舊宿僧房壁共題。
遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶。
——《懷澠池寄子瞻兄》
苦寒壞我千竿綠，好雨還催眾筍長。
痛飲雖無嵇阮客，瓢尊一試午陰涼。
——《絕句》
蘇轍（1039-1112）是蘇軾的胞弟，“三蘇”之一，文學造詣也是頗高，他的詩力圖跟隨兄長腳步，詩風淳樸無華，文采稍遜蘇軾。
清山語：四川的實力也不弱，尤其有一代文豪蘇軾坐鎮，更是令人信服。說句有些託大的話，蘇軾一人可當千軍萬馬！
河南1、邵雍：林縣上杆莊（今河南林州）
一去二三里，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
——《山村詠懷》
歡喜又歡喜，喜歡更喜歡。
吉士為我友，好景為我觀。
美酒為我飲，美食為我餐。
此身生長老，盡在太平間。
——《歡喜吟》
長憶當年歸弊廬，未嘗三徑草荒蕪。
欲為天下屠龍手，肯讀人間非聖書。
否泰悟來知進退，乾坤見了識親疏。
自從會得環中意，閒氣胸中一點無。
——《閒行吟》
邵雍（1012-1077）是北宋早期的理學家、詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”，他們都是理學的開派創始人。
他自幼愛好讀書，並對自己的學習要求極為嚴格。為了磨鍊自己的意志，他冬天不生爐子，夏天不扇扇子，挑燈夜讀，數年不輟。
除了理學的巨大成就，邵雍在詩上的成就也是十分突出的。
邵雍的詩極有個人特點，融入了他極為擅長的易學內容，以說理為主，將自己的領悟徐徐道來。
2、陳與義：洛陽（今河南洛陽）
楊柳招人不待媒，蜻蜓近馬忽相猜。
如何得與涼風約，不共塵沙一併來。
——《中牟道中》
飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。
臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。
——《襄邑道中》
陳與義（1090-1139）是兩宋之交的著名詩人，以“詩俊”之名位列“洛中八俊”之一，同時也是江西詩派的“三宗”之一。
他在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，官至參知政事，也就是副宰相，同時他還是一位愛國詩人，當他看出宋高宗趙構表面振作，實則想要苟且偏安時，心中大為失望，於是稱病辭職。
3、程顥：河南府（河南洛陽）
雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。
時人不識餘心樂，將謂偷閒學少年。
——《春日偶成》
南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。
——《題淮南寺》
程顥（1032-1085）是北宋著名理學家，與弟弟程頤同為理學奠基人，合稱“二程”。二程的學說後來由南宋的朱熹等人繼承發展，最終形成程朱理學。
清山語：河南的優秀詩人也不少，畢竟北宋時期，河南仍是核心發達區，所以其中的代表詩人多出自北宋。
山東李清照：齊州章丘（今山東章丘）
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
——《夏日絕句》
千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。
——《題八詠樓》
兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。
——《詠史》
李清照（1084-1155）不僅是宋代著名的女詞人，同時也有詩作傳世。
她親身經歷了國破家亡的慘事，對宋廷的懦弱無能感到可恥與悲憤。因而她的詩中多是透露著濃厚的愛國精神。
清山語：山東原本有李清照和辛棄疾兩位大家，但二人都是以詞作為主，論詩的話地位就低了許多。
江蘇1、范仲淹：吳縣（今江蘇蘇州）
江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。
——《江上漁者》
一派青山景色幽，前人田地後人收。後人收得休歡喜，還有收人在後頭。
——《書扇示門人》
范仲淹（989-1052）是宋初著名的政治家、文學家，他推動的慶曆革新雖然只維持了一年，但卻開北宋改革風氣之先河，為後來王安石的變法奠定基礎。
他的文學成就也是極高，現存詩詞雖然不多，但題材廣泛，寓意深遠，膾炙人口，每首都堪稱精品。
范仲淹祖籍邠州，但其高祖範隋在唐末時為避戰亂，遷居到了吳縣，所以到了范仲淹這裡，籍貫已經變為吳縣。
2、范成大：吳縣（今江蘇蘇州）
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
——《四時田園雜興》
辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。
更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。
——《窗前木芙蓉》
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。
——《州橋》
范成大（1126-1193）是南宋“中興四大詩人”之一，他從江西派學起，又學習中、晚唐的白居易、王建、張籍等人，最終自成一派，其詩風清新易懂，貼近現實。
范成大曾在諸臣膽怯的情況下，慨然出使金國，並且不辱使命，途中寫下的紀行詩更是極具歷史價值，反映了當時淪陷區的悲涼境況。
他一生曾數次出任地方官員，盡職盡責，力除時弊，做到了詩如其人，知行合一。
清山語：一直都很喜歡范仲淹，不論詩詞存世都很少，但幾乎每首都令人拍案叫好，愛不釋手。
浙江1、陸游：越州山陰（今浙江紹興）
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——《示兒》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
——《遊山西村》
諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦。
不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人！
——《追感往事》
陸游（1125-1210）是南宋著名的愛國詩人，一生力主抗金，收復中原。他在詩上的造詣更勝其詞，自稱“六十年間萬首詩”，現存有9300多首，堪稱宋代的“詩中之龍”。
陸游的詩風兼具現實主義和浪漫主義，選題廣泛，豪邁振奮，一掃南宋初期詩壇頹勢，為後來許多詩人所學習效仿，具有極高的地位。
2、戴復古：天台黃岩（今浙江台州）
橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
——《江陰浮遠堂》
雨過山村六月涼，田田流水稻花香。
松邊一石平如榻，坐聽風蟬送夕陽。
——《山村》
戴復古（1167-約1248）是南宋著名江湖詩派詩人，曾學習陸游，作品中不乏抒發愛國情懷、反映民間疾苦的詩篇。
他一生不仕，晚年總結作詩經驗，以詩體寫下了《論詩十絕》。
3、張伯端：天台（今浙江台州）
道自虛無生一炁，便從一炁產陰陽。
陰陽再合生三體，三體重生萬物昌。
——《絕句》
國富民安後，修成體屬乾。
凝神歸妙道，抱一守丹田。
去住渾無礙，升騰任自然。
九年功滿日，獨步大羅仙。
——《抱一》
張伯端（987-1082）是道教南宗紫陽派鼻祖，被奉為全真道南五祖之一。
他融合儒釋道三家精髓，形成以性命雙修為主旨的內丹學說。
因而張伯端的詩作往往極具辨識度，多是闡述他對道的理解和看法。
清山語：陸游在詩壇的地位類似於辛棄疾在詞壇的地位，都是地位極高、引領後世的一代大家。
安徽1、梅堯臣：宣城（今安徽宣城）
月缺不改光，劍折不改剛。
月缺魄易滿，劍折鑄復良。
勢利壓山嶽，難曲志士腸。
男兒自有守，可殺不可苟。
——《古意》
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外一聲雞。
——《魯山山行》
梅堯臣（1002-1060）是北宋初期著名詩人，與蘇舜欽合稱“梅蘇”。
他主張平淡務實，極力扭轉自晚唐五代以來華而不實的詩風，在劉克莊的《後村詩話》中讚譽他為宋詩的“開山之祖”。
2、張耒：亳州譙縣（安徽亳州）
長夏江村風日清，簷牙燕雀已生成。
蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。
久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。
——《夏日》
庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲。
——《夜坐》
張耒lěi（1054-1114）是蘇門四學士之一，也是這四位中最長壽的一位。
他的詩風平易舒暢，不尚雕琢，追求質樸自然，因而有時顯得粗糙草率。
清山語：梅堯臣是宋詩新風的先驅人物，不能光看其詩作的優劣，來評定他的地位，畢竟後來的大家也需要有前人鋪路，才能站得更高。
福建劉克莊：莆田（今福建莆田）
試說東都事，添人白髮多。
寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。
胡運佔難久，邊情聽易訛。
淒涼舊京女，妝髻尚宣和。
——《北來人》
擲柳遷喬太有情，交交時作弄機聲。
洛陽三月花如錦，多少工夫織得成。
——《鶯梭》
劉克莊（1187-1269）是南宋著名詩人，因遭受排擠，長年在地方為官，走遍了祖國大地，因而他的詩多描寫各地見聞，同時也關心民生，反映了南宋晚期的社會圖景。
清山語：其實福建到了南宋時才真正文化興旺起來，這是以朱熹為代表的一批優秀文人湧入福建的結果。
結語綜上，透過權衡代表詩人的質量和數量，我們可以大略為參與詩賽的8個省隊劃分檔位：
第一檔：江西、四川、浙江
第二檔：江蘇、河南、安徽
第三檔：福建、山東
宋朝礙於時代限制，其核心區域多集中於南方，尤其是南宋時期，所以詩人薈萃之地多在南方也實屬正常，此事不必過度攀比。