在《紅樓夢》中，涉及到乞巧節的故事情節有：第十八回、第三十一回、第四十回、第四十二回、第七十六回、第七十八回等。

第十八回中寫到的“乞巧”，出自清代戲曲家洪昇的《長生殿》，據脂批可知，此處乃是借用楊貴妃的悲劇命運，暗“伏元妃之死”。也可以說，與乞巧節並無直接的關係。其他諸如第四十回，薛姨媽行酒令時所說：“織女牛郎會七夕”，第七十六回黛玉與湘雲在連句時所說：“犯鬥邀牛女”和“乘槎待帝孫”以及第七十八回寶玉在祭奠晴雯的《芙蓉女兒誄》中所說“樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷”等，都是化用了乞巧節和牛郎織女故事的典故。由此我們可知，曹雪芹對乞巧節這個節日和牛郎織女的故事並不反感。然而，他為什麼會認為七月七日是一個“不好”的日子呢？試看，《紅樓夢》第四十二回中，王熙鳳與劉姥姥的一段對話：

鳳姐兒笑道：“到底是你們有年紀的人經歷的多。我這大姐兒時常肯病，也不知是個什麼原故。”劉姥姥道：“這也有的事。富貴人家養的孩子多太嬌嫩，自然禁不得一些兒委曲，再他小人兒家，過於尊貴了，也禁不起。以後姑奶奶少疼他些就好了。”鳳姐兒道：“這也有理。我想起來，他還沒個名字，你就給他起個名字。一則藉藉你的壽，二則你們是莊家人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個名字，只怕壓的住他。”劉姥姥聽說，便想了一想，笑道：“不知他幾時生的？”鳳姐兒道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”劉姥姥忙笑道：“這個正好，就叫他是巧哥兒。這叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這‘巧’字上來。”鳳姐兒聽了，自是歡喜，忙道謝，又笑道：“只保佑他應了你的話就好了。”

對於這一段話，我們用不著多加解釋。這裡雖然是王熙鳳和劉姥姥的對話，但卻也明確反映了曹雪芹對乞巧節的看法。

再一個明顯不過的例子，便是第三十一回的“因麒麟伏白首雙星”。“雙星”一詞，古指牽牛織女二星。雖然研究者們對“白首雙星”的具體內容尚未有統一的意見，但卻都認為這也預示著史湘雲後來的不幸命運，即：她不能與丈夫白頭偕老或者是夫妻兩地分居。

透過以上縷述我們不難看出，《紅樓夢》中涉及到與七夕有關的故事情節及人物，如元妃、晴雯、巧姐、林黛玉、史湘雲等，個個都是命運坎坷的不幸女子。細細研讀《紅樓夢》，我們就會發現，在《紅樓夢》中所涉及到的七夕部分，都隱喻著一種悲情，以至於曹雪芹根本就沒有展開描寫大觀園的少女們如何歡度七夕節，甚至更進一步認為，這是一個“不好”的日子。

如今我們提到七夕，很多人都會把它看成是中國的情人節，其實最開始，它並非是愛情的象徵，它起源於人們對自然的崇拜，婦女們這一天也會在院中向織女星乞求智巧，以賜予她們智慧和手藝。因為牛郎織女的傳說，到後來，才慢慢成為象徵愛情的節日。

紅樓夢裡也提到了七月初七這個特殊節日，但僅有的兩次提及，卻跟十二釵中的兩個女子的命運緊密相聯，她們一個生於七夕，一個可能死於七夕。

我們知道，生於七夕的女子是巧姐，她的乳名原本叫大姐兒，劉姥姥二進榮國府一回，王熙鳳為了好養活，就讓莊稼人出身的劉姥姥給多病多災的大姐兒起了個巧姐兒的名兒。

劉姥姥問王熙鳳巧姐生日，王熙鳳說生於七月七日，並且說日子不好，原文是這麼說的：

劉姥姥聽說，便想了一想，笑道：“不知他幾時生的？”鳳姐兒道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”劉姥姥忙笑道：“這個正好，就叫他是巧哥兒。這叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。……”

很多人讀到這裡，會有疑問，為什麼巧姐生於七月初七，王熙鳳就說日子不好呢？這一點我在之前的文章中有過分析，這裡不再贅述，只簡要說一下。

根據傳統，我們知道，七夕是民間婦女們乞巧的節日，而乞巧主要是為了自己在針黹女紅上能有個好手藝，影射到巧姐身上，其實正暗示了她日後可能會是勞碌之命。

我們知道，巧姐判詞說她“後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。”這裡的“紡績”二字，正暗示了巧姐最終的命運，她在被劉姥姥救出後，與板兒成婚，成了地道的農村婦女，每天的生活，無非是紡績井臼，洗衣做飯。

另一方面，七月是中國民間傳說中的鬼月，據說每年的農曆七月初一，鬼門便會開啟，放出許多惡鬼，一直到七月三十日才會關上。且古人也多認為七是不吉利的數字，七月初七這一天陰氣更重。

巧姐出生於七月初七，正屬鬼月，加上身體又比較嬌弱，劉姥姥又說巧姐可能撞客著什麼了，這就更加深了王熙鳳認為她生日不好的認知，所以才讓劉姥姥起名。

鳳姐兒道：“這也有理。我想起來，他還沒個名字，你就給他起個名字。一則藉藉你的壽；二則你們是莊家人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個名字，只怕壓的住他。”

所以巧姐的命運，跟她的生日和名字緊密相聯，後文她落難，劉姥姥搭救，與板兒成婚，成為紡績的農婦，都跟她生於七月初七，名叫巧姐，密不可分。

再說元春，元春生於大年初一，但關於她的死亡時間，一直以來有很多爭論，不少人認為她死於冬季，也有人說她死於夏季，原文中有沒有相關的死亡暗示呢？

前八十回沒有寫到元春之死，但她省親一回點的戲文，有一出卻暗示了她的死亡，這齣戲叫《乞巧》，脂硯齋的批語是：《長生殿》中伏元妃之死。

《長生殿》是清代戲曲家洪昇的作品，在第22出《密誓》中，說到了唐明皇李隆基與楊貴妃在七月七日，也就是七夕節這天，深夜祭拜牛郎織女二星，作至死不渝白頭偕老的愛情誓言的故事。

我們且看原文中，二人對著牽牛織女星宣誓的段落：

〔生上香揖同旦福介〕雙星在上，我李隆基與楊玉環，〔旦合〕情重恩深，願世世生生，共為夫婦，永不相離。有渝此盟，雙星鑑之。〔生又揖介〕在天願為比翼鳥，〔旦拜介〕在地願為連理枝。〔合〕天長地久有時盡，此誓綿綿無絕期。〔旦拜謝生介〕深感陛下情重，今夕之盟，妾死生守之矣。〔生攜旦介〕

雖然二人這裡立下了刻骨銘心的愛情誓言，我們知道，楊玉環的最終結局，還是被賜死了，而這似乎也正暗示了元春的結局。她也曾有過一段深得皇帝恩寵的日子，那也是賈府最榮光的時候，一如楊家，但後來為情勢所迫，元春被賜死，賈府也因此罹禍。

所以，元春的死，可能正跟七夕這個節日有關，要麼她死於這個節日，要麼她因為這個特定節日裡發生的事情而死。既然脂批明確交代了《乞巧》伏元春之死，就絕非空穴來風，一定大有關聯。

曹公借李隆基和楊玉環七夕宣誓愛情的故事，似乎正是為了映照元春與皇帝此時的感情，這時候她剛封妃，正是人生得意之時，而楊玉環的結局，也正預示了她的結局。

綜上來看，看似寓意美好的七夕，對巧姐和元春來說，卻處處充滿了兇險，一個生於七夕，最終因此化險為夷，但也從此成為終生勞碌的農婦。一個死亡與七夕緊密相連，或者死於七夕，或者因七夕之事而死，總之，她們的命運，都跟七夕這個節日有關。