看到這個題目，估計不少人都會丈二和尚摸不著頭腦。他們一臉懵逼的發問：“石達開失敗，和儒學思想有一毛錢的關係？”當然，最委屈的莫過於儒學思想了，它一邊擦眼淚，一邊抗議：“雖說我儒學思想是個筐，但也不能什麼都往裡面裝吧？”
1863年，在一個最不吉利的日子，5月14日，太平天國翼王石達開率領大軍來到四川寧遠府越巂廳屬紫打地。此時，滔滔的大渡河便橫亙在他的面前。石達開的目的是渡河。
安順場，當年的紫打地
然而，當地人知道石達開的到來，早已堅壁清野，石達開在紫打地沿岸找不到一艘船。就在他紮營大渡河南岸，準備渡河之際，當夜，因為大渡河上游下了暴雨，紫打地附近的河水突然“無雨暴漲”。這一來，石達開大軍唯有等待了。三天過去，水勢沒有絲毫下降，而清軍卻已經出現在了北岸。
在之後的20多天中，洪水始終不退，石達開不得不組織了幾次強渡。然而，對岸清軍已經佔據了有利地勢，太平軍敢死隊只要敢渡河，他們就開炮迎擊，結果戰士們都葬身在了波濤翻滾的巨浪中。
那麼，可不可以沿著來路退回呢？
答案是否定的。
因為通往紫打地只有一條小路，小路上有一個關隘名曰鐵宰宰。若是在此把守，可謂一夫當關，萬夫莫開。石達開兵進紫打地前，曾在鐵宰宰設下了一支人馬。這本來是保障後路的一招妙棋，然而，四川總督駱秉璋卻早已走在了他的前面。
駱秉璋朝服像
原來，當石達開大軍兵臨紫打地之前，曾在川滇貴三省交匯處活動，熟知地理的駱秉璋早已料到，紫打地小路是石達開可能進兵的路途之一。因此，他以四川總督的身份，給當地土司每人寫了一封書信，要求他們必須協助清政府共同對付石達開。
於是，一個叫做比比，漢名嶺承恩的彝族土司，成為了石達開大渡河之難中揮之不去的噩夢。
看到這張比比土司的小像，是不是有點滾滾的味道呢？如今的滾滾雖然以賣萌為生，卻是能夠一掌拍死藏獒的猛獸。遠在我華夏先祖黃帝大戰蚩尤之時，滾滾也曾經上過戰場，並擔任敵方BOSS的坐騎。
一般人談及石達開的收梢，往往嘆息他窮途末路，竟然被土司所辱。其實，遠在邊陲的土司，戰鬥力也是槓槓的。他們的兇悍度，不亞於大名鼎鼎的湘軍。
比比·嶺承恩土司憑藉對當地地理環境的瞭解，率領土司兵血戰鐵宰宰，斷了石達開的後路。於是，石達開的三萬大軍便被困在了紫打地。眼見軍糧一天天減少，偏偏屋漏偏逢連夜雨，比比土司拿下鐵宰宰之後，趁勝奇襲了石達開的大營，搶走了石軍所剩無幾的軍糧。
無奈，石達開一軍只能殺馬為食，採桑葉充飢。洪水依舊不退，瘟疫開始蔓延。此情此景，縱橫萬里的石達開也許會仰天發問：“難道真是天絕我也？”
就在這時，有人一把抓住正在吃瓜的儒學思想，大吼一聲:“都怪你”，然後把一口黑鍋扣在了它身上。
這話是怎麼說的呢？
原來，很多文章是這樣告訴讀者的：
駱秉璋見石達開窮途末路，於是，他藏起殺人的片刀，把偽善的老臉攢成一朵笑意盈盈的菊花。駱秉璋甜言蜜語的欺騙石達開道：“只要你說服手下放下武器，再來到我的大營，我保證不殺你，還放過他們的性命。”
按說，這種說辭連三歲小孩手裡的糖豆都騙不來，但石達開是什麼人？他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個被儒學思想洗腦的人。石達開深深的相信：“人之無信，不知其可也！”他對駱秉璋的許諾深信不疑。
於是，石達開讓手下放下武器，砸碎了正在建造的渡船，然後帶著兒子走進了清軍大營。
誰知，駱秉璋翻臉比翻書還快。他把對石達開的許諾做成一盆熱氣騰騰的毛血旺吃了。就在石達開被縛後，清軍把放下武器的太平軍殺了個精光，石達開本人也難逃凌遲處死的命運。
說到底，如果石達開不是被儒學思想毒害，能有這種人間慘劇發生嗎？可見，儒學的書看得多了，人難免會變傻。
那麼，石達開真是因為儒學思想學多了，導致腦子進水才害人害己的嗎？
儒學思想高呼千古奇冤的同時，一個鬼魂也高聲喊冤，這個鬼就是駱秉璋。
我們來看一張圖。
當年的紫打地，今日安順場就在石棉縣
話說，紫打地在哪裡？成都又在哪裡？紫打地不是成都的後門，它們之間，相距著三百多公里。在晚清，成紫單程大約要用一個禮拜，跑個來回，也許半個月都出去了。大渡河戰役期間，駱秉璋一直在成都沒動窩，所以根本無法進行即時的指揮。石達開在大渡河窮途末路之時，駱秉璋在成都得到的訊息還是敵人正在強渡；而兵臨大渡河的幾支清軍因為沒有統一指揮，所以各自為戰。正因為如此，駱秉璋才不得不從成都派去了布政使劉蓉，以便主持大局。然而，劉蓉還沒有抵達大渡河，就在途中得知，石達開已經被生擒了。
所以說，利用儒學思想欺騙石達開，駱秉璋有完全的不在場的證明。其實，用膝蓋也能想到，儒學思想害了石達開純屬無稽之談。駱秉璋進士出身，石達開也就讀過幾年私塾，倆人要PK儒學思想毒性，石達開只相當於儒學思想中的雞子，駱秉璋都能算得上是儒學思想中的戰鬥雞了。
不過，也許有人還不服氣，他們會說：或許駱秉璋真沒有騙石達開，但石達開的的確確是自己走進的清營。如果不是有人騙他投降，他又因為體內潛伏的儒學思想發作，腦袋一熱答應了，能被陰謀所乘嗎？
其實，到了大渡河一戰後期，太平軍的失敗已經成為定局。此時此刻，無所謂陰謀不陰謀，因為雙方的牌面擺在那裡，彼此都一清二楚。如果有“謀”，也是敵清我楚的陽謀。
在大渡河之戰的後期，石達開大軍已經從三萬減員到了六七千人。斷糧、瘟疫，持續不斷的失敗導致軍心渙散。即使洪水下降，等待他們的也是悲慘之極的命運。不少人在私下串聯，打算把石達開抓起來獻給清軍。即便是石達開身邊的親信大將，也把家眷送到清營，壓為人質。在這種情況下，石達開敢說一句：“你們應該與清妖決一死戰。”這是烘手下的火呢？還是烘火手下的火呢？
困在紫打地的太平軍與石達開一樣，都在思考一個問題：如何結束這該死的一切。
就在這時，一個叫做王松林的小都司自告奮勇去石達開大營勸降。
其實，擺在石達開面前的有三條路。
1、維持現狀，等待洪水下降，然後殺出一條血路。
我們知道，石達開身邊早已人心蠢動，繼續等待下去。石達開也許會被部下擒拿，送到清軍大營。也許會發生一場火併。然而，石達開儘管也有自己的死士，但在人心已散的大環境下，真要撕破臉，不會有多少人站在石達開身後。
2、自殺。
如果石達開自殺，那麼他的手下估計會立刻切下他的腦袋，拿著去清營請降。
3、聽從王松林的話投降，並親自主持投降的一切事宜。
說實話，這是三條路中最無私的決策，卻也是最符合廣大將士心意到決策。選擇了這條路，石達開的人身自由等於被清軍掌握了。等待他的，只有凌遲處死一條路。石達開致力於反清事業十幾年，一旦被俘，什麼勸降，什麼投降後還可以封官，並繼續帶兵那都是扯，清政府養著你，是打算用太平天國活體翼王鼓勵廣大人民群眾造反嗎？
石達開在痛苦的思索後選擇了最後一條路。縱觀翼王一生，他一直喜歡逃避，但在生命的最後一刻，他選擇了站出來，勇於承擔屬於自己的責任。
那麼，石達開上當了嗎？
很多人用清軍在石達開被俘後殺降來證明這一點。然而，清軍的確有殺降之舉，但殺掉的是被一支被稱為“五標杆賊”的隊伍。共有四千太平軍先是被王松林收編，繼而又被遣散，他們的後代，至今還生活在四川。
看到這個題目，估計不少人都會丈二和尚摸不著頭腦。他們一臉懵逼的發問：“石達開失敗，和儒學思想有一毛錢的關係？”當然，最委屈的莫過於儒學思想了，它一邊擦眼淚，一邊抗議：“雖說我儒學思想是個筐，但也不能什麼都往裡面裝吧？”
1863年，在一個最不吉利的日子，5月14日，太平天國翼王石達開率領大軍來到四川寧遠府越巂廳屬紫打地。此時，滔滔的大渡河便橫亙在他的面前。石達開的目的是渡河。
安順場，當年的紫打地
然而，當地人知道石達開的到來，早已堅壁清野，石達開在紫打地沿岸找不到一艘船。就在他紮營大渡河南岸，準備渡河之際，當夜，因為大渡河上游下了暴雨，紫打地附近的河水突然“無雨暴漲”。這一來，石達開大軍唯有等待了。三天過去，水勢沒有絲毫下降，而清軍卻已經出現在了北岸。
在之後的20多天中，洪水始終不退，石達開不得不組織了幾次強渡。然而，對岸清軍已經佔據了有利地勢，太平軍敢死隊只要敢渡河，他們就開炮迎擊，結果戰士們都葬身在了波濤翻滾的巨浪中。
那麼，可不可以沿著來路退回呢？
答案是否定的。
因為通往紫打地只有一條小路，小路上有一個關隘名曰鐵宰宰。若是在此把守，可謂一夫當關，萬夫莫開。石達開兵進紫打地前，曾在鐵宰宰設下了一支人馬。這本來是保障後路的一招妙棋，然而，四川總督駱秉璋卻早已走在了他的前面。
駱秉璋朝服像
原來，當石達開大軍兵臨紫打地之前，曾在川滇貴三省交匯處活動，熟知地理的駱秉璋早已料到，紫打地小路是石達開可能進兵的路途之一。因此，他以四川總督的身份，給當地土司每人寫了一封書信，要求他們必須協助清政府共同對付石達開。
於是，一個叫做比比，漢名嶺承恩的彝族土司，成為了石達開大渡河之難中揮之不去的噩夢。
看到這張比比土司的小像，是不是有點滾滾的味道呢？如今的滾滾雖然以賣萌為生，卻是能夠一掌拍死藏獒的猛獸。遠在我華夏先祖黃帝大戰蚩尤之時，滾滾也曾經上過戰場，並擔任敵方BOSS的坐騎。
一般人談及石達開的收梢，往往嘆息他窮途末路，竟然被土司所辱。其實，遠在邊陲的土司，戰鬥力也是槓槓的。他們的兇悍度，不亞於大名鼎鼎的湘軍。
比比·嶺承恩土司憑藉對當地地理環境的瞭解，率領土司兵血戰鐵宰宰，斷了石達開的後路。於是，石達開的三萬大軍便被困在了紫打地。眼見軍糧一天天減少，偏偏屋漏偏逢連夜雨，比比土司拿下鐵宰宰之後，趁勝奇襲了石達開的大營，搶走了石軍所剩無幾的軍糧。
無奈，石達開一軍只能殺馬為食，採桑葉充飢。洪水依舊不退，瘟疫開始蔓延。此情此景，縱橫萬里的石達開也許會仰天發問：“難道真是天絕我也？”
就在這時，有人一把抓住正在吃瓜的儒學思想，大吼一聲:“都怪你”，然後把一口黑鍋扣在了它身上。
這話是怎麼說的呢？
原來，很多文章是這樣告訴讀者的：
駱秉璋見石達開窮途末路，於是，他藏起殺人的片刀，把偽善的老臉攢成一朵笑意盈盈的菊花。駱秉璋甜言蜜語的欺騙石達開道：“只要你說服手下放下武器，再來到我的大營，我保證不殺你，還放過他們的性命。”
按說，這種說辭連三歲小孩手裡的糖豆都騙不來，但石達開是什麼人？他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個被儒學思想洗腦的人。石達開深深的相信：“人之無信，不知其可也！”他對駱秉璋的許諾深信不疑。
於是，石達開讓手下放下武器，砸碎了正在建造的渡船，然後帶著兒子走進了清軍大營。
誰知，駱秉璋翻臉比翻書還快。他把對石達開的許諾做成一盆熱氣騰騰的毛血旺吃了。就在石達開被縛後，清軍把放下武器的太平軍殺了個精光，石達開本人也難逃凌遲處死的命運。
說到底，如果石達開不是被儒學思想毒害，能有這種人間慘劇發生嗎？可見，儒學的書看得多了，人難免會變傻。
那麼，石達開真是因為儒學思想學多了，導致腦子進水才害人害己的嗎？
儒學思想高呼千古奇冤的同時，一個鬼魂也高聲喊冤，這個鬼就是駱秉璋。
我們來看一張圖。
當年的紫打地，今日安順場就在石棉縣
話說，紫打地在哪裡？成都又在哪裡？紫打地不是成都的後門，它們之間，相距著三百多公里。在晚清，成紫單程大約要用一個禮拜，跑個來回，也許半個月都出去了。大渡河戰役期間，駱秉璋一直在成都沒動窩，所以根本無法進行即時的指揮。石達開在大渡河窮途末路之時，駱秉璋在成都得到的訊息還是敵人正在強渡；而兵臨大渡河的幾支清軍因為沒有統一指揮，所以各自為戰。正因為如此，駱秉璋才不得不從成都派去了布政使劉蓉，以便主持大局。然而，劉蓉還沒有抵達大渡河，就在途中得知，石達開已經被生擒了。
所以說，利用儒學思想欺騙石達開，駱秉璋有完全的不在場的證明。其實，用膝蓋也能想到，儒學思想害了石達開純屬無稽之談。駱秉璋進士出身，石達開也就讀過幾年私塾，倆人要PK儒學思想毒性，石達開只相當於儒學思想中的雞子，駱秉璋都能算得上是儒學思想中的戰鬥雞了。
不過，也許有人還不服氣，他們會說：或許駱秉璋真沒有騙石達開，但石達開的的確確是自己走進的清營。如果不是有人騙他投降，他又因為體內潛伏的儒學思想發作，腦袋一熱答應了，能被陰謀所乘嗎？
其實，到了大渡河一戰後期，太平軍的失敗已經成為定局。此時此刻，無所謂陰謀不陰謀，因為雙方的牌面擺在那裡，彼此都一清二楚。如果有“謀”，也是敵清我楚的陽謀。
在大渡河之戰的後期，石達開大軍已經從三萬減員到了六七千人。斷糧、瘟疫，持續不斷的失敗導致軍心渙散。即使洪水下降，等待他們的也是悲慘之極的命運。不少人在私下串聯，打算把石達開抓起來獻給清軍。即便是石達開身邊的親信大將，也把家眷送到清營，壓為人質。在這種情況下，石達開敢說一句：“你們應該與清妖決一死戰。”這是烘手下的火呢？還是烘火手下的火呢？
困在紫打地的太平軍與石達開一樣，都在思考一個問題：如何結束這該死的一切。
就在這時，一個叫做王松林的小都司自告奮勇去石達開大營勸降。
其實，擺在石達開面前的有三條路。
1、維持現狀，等待洪水下降，然後殺出一條血路。
我們知道，石達開身邊早已人心蠢動，繼續等待下去。石達開也許會被部下擒拿，送到清軍大營。也許會發生一場火併。然而，石達開儘管也有自己的死士，但在人心已散的大環境下，真要撕破臉，不會有多少人站在石達開身後。
2、自殺。
如果石達開自殺，那麼他的手下估計會立刻切下他的腦袋，拿著去清營請降。
3、聽從王松林的話投降，並親自主持投降的一切事宜。
說實話，這是三條路中最無私的決策，卻也是最符合廣大將士心意到決策。選擇了這條路，石達開的人身自由等於被清軍掌握了。等待他的，只有凌遲處死一條路。石達開致力於反清事業十幾年，一旦被俘，什麼勸降，什麼投降後還可以封官，並繼續帶兵那都是扯，清政府養著你，是打算用太平天國活體翼王鼓勵廣大人民群眾造反嗎？
石達開在痛苦的思索後選擇了最後一條路。縱觀翼王一生，他一直喜歡逃避，但在生命的最後一刻，他選擇了站出來，勇於承擔屬於自己的責任。
那麼，石達開上當了嗎？
很多人用清軍在石達開被俘後殺降來證明這一點。然而，清軍的確有殺降之舉，但殺掉的是被一支被稱為“五標杆賊”的隊伍。共有四千太平軍先是被王松林收編，繼而又被遣散，他們的後代，至今還生活在四川。