面對媒體和公共場合及在人面前是一套，而實際私下執行作為的又是一套，這種人在我們中國是比比皆是，滿大街的人多如牛毛，毫不奇怪。

推薦閱讀一下《聊齋志異》的第一篇故事《考城隍》。

在《考城隍》的故事裡，宋先生死後，參加神仙舉辦的科舉考試。神仙給考生出的文章題目是“一人二人，有心無心”。

宋先生交上去的文章，標題是《有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰》。這個文章題目的意思就是：抱有某種目的性的行善，這種行善不值得讚賞；而完全是無心之失地做了錯事，這種過失的行為也需要減輕處罰。

那麼針對偽善的這個話題，就可以理解為，帶有某種個人目的性的善良，帶有某種個人利益趨向的善良，那麼就可以認定為是一種偽善，是不值得讚賞和推廣的。

當然了，常言道：“善有善報，惡有惡報。”期望獲得“善報”的結果這並沒有錯，但不應該純粹地以善報的結果，作為善良的驅動力。

郭德綱經常在自己的相聲作品中說這樣一句話：“但行好事，莫問前程。”說的也是這個意思。

如果你真的相信“善有善報，惡有惡報”的社會客觀規律，那麼大可不必過度去追求善報的結果，只管真心實意地去發揮自己的善良，去做有益於別人的善事，那麼善報的結果，不用問，自然會來的！

偽善，就是表面善良和氣文明，骨子裡極端自私、冷漠、甚至邪惡、殘忍。

有一些閱歷的人可能都明白，偽善，在社會上其實非常流行，形同流感。

偽善之人，更是非常多見。

比如，一些頗有身份和地位的人，滿口仁義道德，冠冕堂皇，精裝自己，其實金玉氣表，敗絮其中，不過是危害社會的貪腐之徒，不過是民眾的罪人。這種例子，參考國家反腐成果，可謂數目巨大，層出不窮。

比如，一些打著各種正當旗號行騙之人，看起來多麼善良好心，但是，骨子裡都是害人利己之徒。

比如，即便在我們生活的周圍，也可以看到一些人講起道理來滔滔不絕，聲討起別人來義憤填膺，但是反觀他自己的為人處世，則非常狹隘自私，唯利是圖。這樣的人，難道不是偽善之人嗎？

我想，有一些人偽善並不可怕，可怕的是在社會中，偽善被人們當作一種高明、一種智慧、一種超人的手段來敬羨。如此，則偽善就會像新冠病毒一樣大流行，偽善就會擠兌真正的善良。

厚黑學的大流行，就是偽善的大流行。

非常可悲的是，在社會上，不少偽善之人混得風生水起，得意洋洋，甚至身居高位。

而不少真正善良正直的人，卻不能施展抱負，默默無為，甚至為俗人、糊塗人所恥笑。

坦率地說，這種劣幣驅逐良幣的情況，在社會上很是嚴重。

這是我們社會的一大悲哀！

這種悲哀產生的原因極其複雜。

最根本的原因，則是數千年封建專制社會的糟粕，在華人血脈中根深蒂固。

由此觀之，我們的社會，繼續走向文明和進步的道路，還很漫長。

愚昧和野蠻，是滋生偽善的沃土；

文明和進步，則是驅逐偽善最有力的法寶。

朋友們，讓我們一起呼喚文明，擁抱進步！

有一句古話是這樣說的：有心為善是假善，無心為惡乃假惡。有些人為了宣傳自己，刻意做一些好事，到處宣傳，生怕別人不知道，本心就是想借做好事撈好處！