第一，他是一位偉大的作家。

第二，他是一個飽經風霜的老百姓。

第三，他是一個優秀的男人。

第四，他是一個有點缺點人。

總的來說，他是一個成功的人。

莫言是一個投機者。

莫言獲得的獎很多很多：

茅盾文學獎、諾貝爾文學獎等獎項。

莫言真正是從紅高粱後變質的。

故，莫言在有良知、愛國的華人民中是醜陋的。

莫言後面的作品，帶著資本大佬、陰謀家、意識形態裹挾，寫出了華人民不能接受的作品。

莫言的用詞用句，沒有老一輩作家那樣、反覆推敲、用什麼詞來合理表現。

莫言描寫，中國三年自然災害那個時代，也要婉轉、隱喻、含蓄一筆帶過。絕不能大書特書。這種寫法，帶仇恨有目的的去表述，其根源絕對不是莫言本心……

莫言被人利用了

莫言違背了良心，道德，寫出了、獲得西方大獎——諾貝爾文學獎……

原涼他吧

莫言的成長有一個顯著的特徵，那就是，他一直在歪著生長，最終不可逆轉地長成了一棵歪脖子樹。分析其中的原因，主要是由於他從小沒有受到正規而系統的教育，特別是不曾受到社會主義的愛國教育。這對他三觀的形成，起到了負面的作用。

因為他的“歪”，所以在尚未讀完小學五年級的時候，就被校方趕出了校門。從此，他在“歪”著生長的人生路上開始了裸奔。

莫言從小便喜歡聽江湖說書人講故事，而那些故事中往往含有很多的糟粕，而莫言來者不拒，統統吸收進去了，這對他以後的“講故事”無疑產生了不可忽略的負面影響。當然，我們也不能否認，“聽故事”對他最後成為作家無疑起到了潛移默化培養作用。

什麼樣的人格、靈魂只能寫出什麼樣的作品，所謂“文如其人”，乃是顛撲不破的真理。一棵“歪脖子樹”只能寫出東倒西歪、烏七八糟的內容來，這絲毫不足為奇。莫言在中國文壇上的存在，與其說是是一種新奇，不如說是一種搗亂更為確切。他對文學的叛逆，是一種對於優秀傳統的叛逆，是一種反動性質的叛逆，因為他脫離了有著五千年深厚底蘊的一個民族的正確軌道。

當時，莫言作品之所以能在國內獲得多個獎項，那是因為他獲獎時正處於歷史拐角處，社會的文學思想和文學理論正處於空窗期，人人不知何為正確，何為謬誤；何為優秀，何為庸俗。而莫言作品無論是表現形式，還是思想內容，都因為它具有的鮮明的叛逆性而顯得十分的新奇，從而引發了讀者與評委的濃厚的獵奇心理，於是，便順理成章地把獎發給了他。

可以斷言，如果是在今天，莫言的作品一個獎都得不到。

而莫言的獲諾獎，那純粹是迎合（不管是莫言主觀為之還是客觀存在）了那幫西方大爺們對社會主義中國意識形態歧視和民族歧視的需要，莫言正是他們要物色的那一箇中國的叛逆作家，正所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。

這便是真實的莫言。

莫言，是一個心理陰暗的傢伙！莫言的三觀不正！莫言醜化攻擊摸黑周邊的一切，包括生養他的祖國！

獲獎，已經眾所周知了！

為什麼要批判莫言？看看頒獎詞就知道了！

莫言，是西方西化中國的一枚棋子！可惜的是—— 一些部門.一些人並不覺景——中國作協竟然選他為副主席！一些院校居然請他講座！一些具有西方價值觀的人竟然把他當作人生導師——一整，就“莫言說”、“莫言老師”的！

中國，應該剷除西方西化中國的土壤！清朗我們的文藝方向！

一問一答實話實說。

文化部把賈平凹寫的《廢都》都解禁了，國家為什麼要批判莫言，沒有啊。

只是在網上，網民發表對莫言有不同的看法，哲學的觀點就是一分為二的觀點辯證的觀點，任何事物的出現都會產生兩種不同的看法，

一個人走在馬路上穿件新衣服，大家彼此都不認識，也會產生兩種不同的看法，一種說好看另一種說不好看， 無非就是說好看的說不好看的多數與少數罷了。

網上爭論問題太多了，俄烏戰爭發生以後， 什麼俄粉啊烏粉啊， 還有中立的。

網上對莫言的爭論，屬於客觀事物的正常反映，

大學裡的教科書，就是這麼說的，文學無國界， 人性無國界， 世界文學是有流派的。

中國改革開放在國際社會地位提高了，

在諾貝爾評獎上，隨著國家在國際社會的地位提高，人家重視你了。

30年代中國也出現了一大批作家，中國正處在殖民地與半殖民地的社會，在國際上沒有社會地位，誰又會給你評諾貝爾文學獎呢。

文學作品是虛構榢接藝術，可以正面虛構，也可以反面虛構，都是現實社會所存在的現象。每個人站立角度不同，看出的問題不同，世間沒有百分之百的好人，也沒有百分之百的壞人。

莫言是一位敢講實話的中國當代著名的現實主義作家，曾經獲得過以下重要文學獎項：

1、第八屆茅盾文學獎，獲獎作品《蛙》；

2、第二屆紅樓夢獎，獲獎作品《生死疲勞》；

3、第一屆美國紐曼華語文學獎，獲獎作品《生死疲勞》；

4、第一屆蒲松齡短篇小說獎，獲獎作品《月光斬》；

5、第二屆華語文學傳媒大獎年度傑出成就獎，獲獎作品《四十一炮》 ；

6、2012年諾貝爾文學獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。

莫言是一位高產作家，初期的小說《紅高粱》，被張藝謀搬上電影，曾經轟動一時。

因為莫言出生於困難時期，加之曾長期生活在六十年代的農村，吃過不少苦，經歷過文革，在部隊當過兵，生活閱歷比較豐富。所以寫出來的文章很接地氣，深受老百姓的歡迎。就是因為其小說太實際，樸實，尤其作品中揭露了當時社會黑暗的一面，文字中夾雜著一些消極的語言，所以才受到一些人的批判，尤其在莫言獲諾貝爾文學獎以後，不少作品在國外發行，有些別有用心的人眼睛盯著其作品中描寫當時社會陰暗面的東西不放，對其大肆渲染。

“ 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，對一段歷史，對一個人，對一個事件，各人有各人的理解和看法，這很正常，不足為奇，也沒有什麼大驚小怪的。但這改變和抹殺不了莫言在當代文學史的地位、輝煌和成績。

莫言是怎樣一個人？有兩種說法。什麼事情都不會有統一的看法。總有支持者，和反對者。舉個例子：南宋時期的秦檜，他是南宋初期的宰相，也是有名的奸相，是歷史上的千古罪人。就這麼壞的人，他也有支持者，否則民族英雄岳飛，怎麼會慘死呢。

在莫言的事情上也是一樣，喜歡他的人就說他好，說他是偉大的作家，說他說的話都是真實的。

還有另外一派呼聲很高，莫言在他的言行中表現很偏激，說些偏激而不實的話。他的一些言論是在醜化中國，他的作品《豐乳肥臀》就引起大部分人們的反對。

莫言到底是個什麼人？還是看看他的作品。看看下面的幾張截圖。

莫言不姓“莫”，姓“管”，山東高密人，創作“紅高粱家族”，因與張藝謀合作電影《紅高粱》而被世界瞭解。也因《豐乳肥臀》長篇小說而引起爭議。

莫言小說因獨闢蹊徑讚揚的，批判的，網上辯論的，都很熱鬧

莫言小說不歌頌新中國的成就，不讚揚改革開放的成果，不把工農兵作為正面人物塑造典型藝術形象。莫言說“小說不能歌頌，只能批判”———因此工農兵群眾不欣賞莫言的小說，而認為莫言獲得諾獎是西方列強對中國文化的“糖衣炮彈”，專寫中華民族的陰暗面，不見Sunny，不見黨的英明領導和社會主義的偉大創舉。所以，得諾獎，一小部分人吹捧，而民眾反應冷淡！

我個人認為，華人能夠得諾獎，也不是壞事。一個作家，一本小說，在當今“以經濟建設為中心”的商品經濟時代，諾獎就是商品，能夠獲得一些經濟效益就是目的。至於對中國社會的影響最大的，應該是批判腐朽落後的舊社會，歌頌新中國歷史鉅變的作家和作品！

莫言是一個特別符合西方口味的作家。

他之所以能夠獲得諾貝爾獎，僅僅是因為政治因素，因為莫言的一篇反映中國當年計劃生育的小說，被西方作為攻擊中國的輿論工具，

至於莫老師的真實文學水平，確實是有。但也絕對到不了中國歷史上最高這個程度。

莫老師80年代創作的小說《紅高粱家族》曾經在大陸引起了巨大反響，後來還分別獲得了茅盾文學獎和魯迅文學獎。

但閱讀過他小說的人都知道。莫老師小說最大的特點就是對疼痛和醜惡的放大。比如對人受害場面的描寫，比如對施害人體態和表情的描寫……然後，就沒有然後了。

正因為這樣，諾貝爾文學獎評審委員會在頒獎詞中才說：“莫言用譏諷和嘲弄的手法向歷史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪後的貧瘠發起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方面……”

更令人不能接受的是，莫老師在此後為自己辯護說：“文學不應該是唱讚歌的工具，它的作用應該是用來批判黑暗和醜惡。……若批判不自由，則讚美無意義。”這話被某些人奉為聖經。

但是，無論是讚美和批判，主要的根據難道不應該是根據現實嗎？有好的方面怎麼不能歌頌呀？不歌頌只批判，只能說明批判是無腦黑。

莫老師在作品中的情節都是自己憑空杜撰的嗎？當然不是。但絕對都有斷章取義的行為。要想理解一個人的行為，必須要了解他所處的社會文化背景。莫老師只把這些行為歸結於社會和個人的惡性，自然很容易獲得那些本來就戴著有色眼鏡看中國的白左們的青睞。

這世界上有一種人叫做“變態”，不在於這種人做的事兒有多出格，而在於他們的眼光很獨特。你說公園的景色很美，他必然就會反駁。“美什麼呀？其實到處都是屎，噁心死了！”然後還會故意扒開那些不容易注意的灌木叢和牆角草叢一，一指給你看，直到你在公園再也玩不下去為止。

什麼叫變態呀？這才是真正的變態。專門兒批判的行為和這些變態的行為有什麼區別呀？

莫老師引以為傲的“專門批判”，漁民無益於國有害。非常有利於西方媒體拿這個來攻擊中國的各項政策，往祖國母親的臉上重重抹了一把鍋底灰。

這就是我對這個諾貝爾文學家絲毫不感崇敬的原因，不過是符合一群西方老頭的審美眼光罷了，跟他的藝術水平毛關係都沒有。

莫言是一個很有遠見的作家。在一般文學作品裡傳教士基本都是俄華人，美華人，英華人，德華人等等，而莫言小說裡的傳教士竟是瑞典人。另外他也很懂得取悅於日本人，因為日本人在世界文壇有較大影響。所以，他的作品終於由日本作家推薦，並最終被瑞典人頒發了諾貝爾文學獎。這一成就給予國內漢奸公知以及眾多想成為漢奸公知的人以極大鼓舞！莫言的這一成就其作用選大於屠呦呦的諾獎。屠呦呦的青蒿素不過是能治療一些人的病，而莫言這樣的文學諾獎卻可以要了一個國家的命！

莫言是一個著名的現實主義作家，是一個敢愛敢恨的人。

莫言獲得2012年度諾貝爾文學獎，同時還獲過毛澤東文藝獎、魯迅文學獎和茅盾文學獎。

莫言是一個著名的公眾人物，一言一語稍有不慎，就會招來非議。批判莫言也好，歌頌莫言也好，都是很正常言論自由的反應！

據說，據莫言的小說為證，莫言的母親以其相貌以及生活波及，先後有姊妹七八個，他的母親也先後和十幾個男人有染！於是莫言的母親體內也聚集了許多基因的波瀾，等生莫言的時候也是海納百川了！根據優選生的莫言如此型別。我想莫言的基因說他是什麼宗族什麼基因只有他的母親記憶猶新了！

國際有這麼一個組織，需要類似莫言如此人格品種的存在，並且有其文學作品為證為耀也不足為奇了！

外華人認為莫言太具有培養意識思想行為的代表性了！一個山東地界裡出來這麼一個尤物！也太符合日本人的意圖了！那東西好似得到了激素，更顯得此物難得。走街串巷買弄自己的富足！

這個時代寫幾萬字的作業本來不是什麼稀奇的事了！可是他覺得他要被封神了！封神就是一個大事情了。。。這兩年哈！神仙太廉價了！連個體戶都看不下去了！讀這樣的書好像市場很笮！更得不到應有的智慧！所以對應的組織儘量讓他釋出極端言論來吸引民眾目光。。。可是適得其反。

莫言如同秋葉，如同所代表自由利益的秋風，再也不被人們喜愛，不喜愛，又要讓人們認可，這不引起眾怒！

不得不說如今的文學方向問題！不得不說文學藝術自身的生命力的問題，不得不說今天這個世界包括人類文明的根本意義問題！以此所見能孵化出什麼好鳥啊！沒有人性深刻認識的事物，皆會被看作浮雲。。。這是歷史規律。

所以啊！那些期待人們愚昧的文學寫的再多也只不過是廢話而已！所以凡是有點覺悟就會以此為立項的著眼點！

媒體多多！立體媒體大時代！單一的造作已經過時了！莫言不被大多數人喜歡本來就是情理之中！不需要問為什麼。。。

莫言是一個偉大的作家，是大陸作家中唯一的一個諾貝爾文學獎獲得者。

莫言著作頗豐，流傳最廣的有《紅高粱》、《生死疲勞》、《豐乳肥臀》等。

莫言作品具有獨特的想象力，故事性強，語言大膽冷峻。

俗話說：“文無第一”。對於莫言作品的評價存在很多爭議，有些觀點甚至尖銳對立，這是很正常的。

網路上也有一部分人“批評”莫言，這裡面很多人根本就不曾讀過書，他們不僅沒讀過莫言、餘華、劉慈欣的書，就連金庸、當年明月的作品也從來不讀。他們所謂的“批判”其實是起鬨，藉機發洩日常生活中淤積的怒火。

莫言是中國當代著名的作家，曾獲得過2012年度諾貝爾文學獎。他的小說以馬列主義革命和中國傳統文化為主題，充滿了地方色彩和民間文化元素，深受讀者喜愛。此外，莫言還曾獲得過茅盾文學獎、毛澤東文藝獎、魯迅文學獎等多個文學獎項。

近年來，莫言的一些言論受到了一些人的批判。其中最為廣泛傳播的是他在一次採訪中表達對日本侵華戰爭的辯護的言論，此言論被一些人認為是在美化日本侵華戰爭，引起了輿論強烈反響。但是，也有人認為這些批評是對莫言言論的曲解和過度解讀，對於莫言的成就和作品應當進行客觀評價。

莫言是中國著名作家，生於1955年，祖籍山東省東營市河口區，現居於北京市。他是中國當代文壇最為知名的作家之一，代表作有《紅高粱家族》、《豐乳肥臀》等。早在1990年，就因其代表作《紅高粱家族》榮膺“第二屆中國文學獎”。

莫言獲得的獎項非常多，包括諾貝爾文學獎、茅盾文學獎、義大利“格林扎納—卡佛”文學獎、法國文學與藝術騎士勳章等。不僅如此，他的文學作品也多次被改編為電視劇和電影。

就批判莫言而言，這不是什麼全面普遍的事件。儘管莫言在文學界聲譽極高，但也有一些人對他的作品提出了不同的看法，認為他有些作品刻畫人物的形象過於底層化、色情化，甚至被指出存在對女性的貶低、侮辱情節等問題。當然，這種批判是具有主觀立場的，讀者可以根據自己的閱讀體驗對其進行判斷和評價。