《覺醒年代》裡描寫久蓀為什麼會瘋，屬一家之言，雖然可信，但不可為證。魯迅先生著文說過“《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺茫。”這是覺悟者吶喊之洪聲，精神之反抗。狂人只是一種表現手法而已。

魯迅是中國大陸把歐洲反思思維方法用到頂級的第一人，所以名聲大噪，火遍全國，壓胡適，鎮郭沫若。

反思思維，用於生產製造，可挑出生產製造中的各式各樣的小毛病，引發技術革新甚至變革的革命。

反思思維，用於社會評議，就是揭露社會黑暗面。不讓揭露者，定義為反社會者。中國老百姓說成：雞蛋裡面挑骨頭的人。

臺灣的柏楊與李傲，都是這一路的人。

反思者的共同特點，都是對已有曾有的一切，挑毛病。用中國老百姓的話說都是：馬後炮的聰明者。

魯迅生前的年代，是反帝國主義殖民，反封建思想，反不平等任意欺負人的時代，從而揭露萬惡的舊社會陰暗面，就成了革命的旗手，沒有半點媚骨的強漢了。

《狂人日記》，是魯迅寫一讀書人，看到滿篇的仁義道德的字裡行間，看得久了，漸漸的滲透出吃人二字出來了。這種表裡不一的狀態，把這個讀書人逼瘋了，才使魯迅把本篇被命名成《狂人日記》的。屬於魯迅自己介紹為什麼定本篇文章為《狂人日記》的題跋了。

破壞一箇舊社會時需要用反思。

建設一個新社會時需要用鼓勵。

不能用混了，更不能用反了。

《覺醒年代》中描述阮久蓀會瘋是因為他在步入社會後，受到社會的毒打，對社會一些現象很不滿，這些不滿透過他寫的一些“絕命信”和給表兄魯迅的信表現出來。這些信件真實地反映了一位小知識分子的精神苦悶和對社會的不滿，這種情緒最終導致了他的精神崩潰。