藝嶼EYESVOT |刺配

上梁山的刺配成了“標配”，而歷史中的刺配之刑非宋朝盛行的紋身刺青，更不是如今流行的“佩奇紋上身，我是社會人”的調侃。

在中國古代漫漫的歷史長河中，刑罰制度種類繁多。

古代法律制度始於夏商，於唐代達到頂峰。

在宋代確有刺配這一刑罰制度。

說到刺配製度，就要從源頭講起。

中國古代歷史刑罰制度大致分為兩個部分：奴隸制五刑和封建制五刑。

奴隸制五刑包括：

劓刑：從劓字本身就可以看出，就是割掉犯人的鼻子。

剕刑：斬犯人的左趾或右趾。

宮刑：男子去其室，女子畢幽。

大辟：也就是通常所說死刑，卻比通常死刑殘忍許多，其中包括大家所熟知的車裂之刑。

到漢代隨著生產力的發展，人民文化程度的提高，法制的逐漸完善，漸漸向封建制五刑過渡。

封建制五刑包括：

笞：鞭打犯人。

杖：通常理解上的打板子。

徒：相當於現如今的有期徒刑。

流：流放到偏遠地區並且有勞作任務。死刑：包括斬首和絞刑兩種。

由此看來封建制五刑比奴隸制五刑要文明進步，這是歷史發展進步的充分提現。

刺配，

刺是刺字，即奴隸制黥刑的復活；

配指流刑的配役。

刺配源於後晉天福年間的刺面之法。

此法在宋初並不常行，《宋刑統》中也無規定。

此刑是仁宗之後，被濫用，漸為常制，由此看出宋朝刺配刑法是封建刑罰制度的倒退，又退回了奴隸制刑罰制度。

這對後世刑罰制度影響極壞。

《水滸傳》中林教頭所受刺配之刑真實存在，加之宋朝祖宗家法規定刺配之人功勞再大也不可進京面聖。

仁宗之後綠林好漢多為刺配之人，這也就解釋了林沖上梁山的合理性和真實性。