掃墓墳頭蹦迪倒還少見，更多見是在葬禮上。

關於墳頭蹦迪，早在明代，張岱的《陶庵夢憶·西湖夢尋》中就有過描述。

中國東部地區盛行“目連戲”。“目連戲”講的是一個叫目連的釋迦摩尼佛弟子，拯救因作惡多端化為餓鬼的母親的故事。

現實中的“目連戲”，葷段子此起彼伏，其中關於男性生殖力的即興對話是圍觀群眾翹首以盼的重點，甚至其中的醜和尚一角常常將“唸佛之語”與最無恥的色情笑話混合在一起。

張岱在書中寫道：目連戲上演時，萬眾“齊聲吶喊”，以致當地太守誤以為是海盜襲來而被“驚起”。

中國南部地區葬禮上的儺戲更汙。

貴州織金縣葬禮上常演的儺戲第九場——“請仙娘戲仙娘”的戲中，扮者或戴上面具，手持五花竹棍“火草杆”，亂戮亂舞；或說些流言俗語，用象徵男性生殖器的墨狀吊在胯下去請，向五方請仙娘。戲仙娘表演中還不時做些求歡性交的示意動作。

湖南郴州臨武儺戲《雲長二郎關》中的關雲長，不斷地向三娘索要過關之物——頭上的金鏡、身上的寶衣羅裙、腳上的繡鞋，甚至女性貼身的肚兜，一關更比一關過分。

無論是目連戲中的”血湖“還是儺戲，都隱約呈現情色、性慾等主題，且帶有濃厚的性別意味，人們對此已然熟稔。因此，葬禮上的脫衣舞表演，完全可以看作是一些傳統形式的翻新。

東北的喪禮上，還有一種“對棚”。

以前東北人在辦葬禮時喜歡僱喇叭匠，死後的第二天下午和晚上奏樂致哀，有錢人家就請兩撥喇叭匠，各自比試，看看哪一撥更好，這就叫對棚。

現在的對棚，不僅有脫衣舞，還有男女摔跤、褲襠放炮、電鋸自殘、鋼針穿臉、菜刀割肉等五花八門的自殘節目，一邊赤裸裸一邊血淋淋……

墳頭蹦迪，因為過於低俗，在內地，這屬於各地公安“掃黃打非”的事項範圍，打過一輪又一輪，但越打越旺。但願地下的人，能感受到孝子們的煞費苦心吧。