我有一個好友，他們家從古至今，都熱愛從事司法工作。他們家是一個在刑名律法方面有傳承的家族。

我曾就滅九族的問題，請教過他。此君告訴我，世人經常將誅滅九族與滿門抄斬，混為一堂。真正嚴重的判罰是滿門抄斬，即五服之內不留活口，家中僕丶婢也存在被斬首的可能性。

相較之下，誅滅九族只針對犯人的直系血親。例如A君被判誅滅九族，那麼A君的直系血親，將受誅連。具體來說，就是指A君的祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母、A君本人丶兒子丶孫子，甚至曾孫，將會被問罪。

由於A君的叔伯、姑、姨、舅舅、兄弟丶姐妹，只算旁系親屬，所以不在處罰之列，也沒必要逃走。

至於A君的妻子丶女兒，其處罰不會太重。妻子將會被責令改嫁，或遣送回孃家。女兒則視情況而定，若其母出自於士紳名流之家，則會被責令隨母姓，歸附於其外祖父家族；若其母出自於庶民，此女將會被充作官伎！

古代中國歷史上，有時候當一個人被滅九族（即整個家族被消滅）的時候，他的親人可能選擇留下而不逃跑的原因有幾種可能性。需要注意的是，這種情況在歷史上並不常見，而且情況可能因時代和具體事件而有所不同。

忠誠和道義：在古代中國社會中，忠誠和道義觀念非常重要。有些人認為逃跑是背叛自己的家族和祖先，違背了忠誠和道義的原則。他們可能選擇留下來，與家族一同面對命運。

缺乏逃跑條件：逃跑需要有足夠的資源、背景和逃亡的能力。在古代，大部分人民並沒有這些條件。他們可能沒有足夠的金錢、網路和地理知識，無法找到安全的避難地點，或者沒有足夠的人脈和支援來幫助他們逃跑。

被監視和控制：有時候，在被滅九族的情況下，被滅的家族成員可能已經受到政府或權勢者的監視和控制。逃跑可能是幾乎不可能或非常危險的。在這種情況下，留下來可能是為了減少被追捕、處決或其他更嚴重的後果。

求情和保護：有時候，親人選擇留下來是為了求情或保護其他家族成員。他們可能希望透過留下來，與掌握權力的人交涉，爭取其他家族成員的生存和自己的安全。這種情況下，逃跑可能無法達到這些目的。

總的來說，古代中國社會的情況非常複雜，個體的選擇和決策可能受到許多因素的影響。對於為何親人選擇不逃跑的具體原因，很難一概而論。不過，逃跑可能有助於某些人躲避災難或追捕，但對於其他人來說，逃跑可能是困難或不切實際的選擇。

首先我們要了解“誅九族”具體指的是什麼。

民間流傳有兩種說法。一種說法是說是父族四，母族三，妻族二。

父族四，指的是犯罪者的父、母、妻子、兒女、兄弟、姐妹連同他們的直系家人。比如兄弟的妻子、兒女或已出嫁的女兒的丈夫和孩子。 可以說犯罪者的所有直系親屬同屬於“父族”。

母族三，指的是犯罪者的母親，包括母親的兄弟姐妹和兄弟姐妹的伴侶及其孩子。妻族二，指的是妻子的父母家的直系親屬。包括岳父的直系親屬和岳母的孃家人。

此“九族”的演算法波及甚廣，古代人推崇多子多福，每戶人家在條件允許的情況下都會生三個孩子以上，粗略算下來，一個人被“誅九族”，整個大家族至少70個人要陪葬。

還有一種說法是：從犯罪者以上推四代，以下推四代，再中間橫推一代直系親屬。

一是怕連累家人，不敢跑。部分朝代的統治者為了扼制逃跑的現象，或是對婦孺心存憐憫，在“誅九族”的時候會法外開恩，將婦女和不滿14週歲的兒童流放或賣身為奴。

為了家中的婦孺著想，家族的成年男丁也不會逃走。因為皇帝已經法外開恩，逃跑屬於罪加一等，很可能所有家眷都要被牽連。其實活著的家眷日子並不好過，從官眷跌落成卑賤的奴隸，箇中滋味可想而知。

二是古代的交通不發達，訊息不靈通，資訊傳的很慢。政治犯一般住的離皇城很近。皇帝的指令下達，官兵馬上出發執行命令。很有可能這邊剛知道大禍臨頭，那邊官兵已經進屋捉人了。

三是沒地可去，不能逃跑。自秦朝以來中國就已經建立了完備的戶籍制度，一家犯錯，鄰居同罪，鄰里監督下，幾乎沒有收留逃犯的可能。出入城門須有通行證和層層排查，即使僥倖跑出城，在野外也無法生存。

第四種可能是心存死志，不願逃跑。至親的人都死了，自己一個人活在世上又有什麼意義呢？部分人抱著這樣的想法，拒絕逃走。

古代中國的"滅九族"指的是在一些特殊情況下，當一個人被定罪為重罪時，其家人也會受到牽連處罰，甚至被追究責任。這種處罰方式被稱為"族誅"或"九族誅"，包括了被定罪者的父母、祖父母、兒女、兄弟姐妹等親屬。

在面對這樣的情況時，家人可能有多種原因選擇不逃跑：

忠誠和道德觀念：古代中國的價值觀注重家族的責任和忠誠。家人可能會選擇留下來與被定罪者共同面對困境，出於對家族、親情和道義的承諾和忠誠。逃跑可能無法逃脫追捕：當時的社會和政府掌握著廣泛的監視和控制力量，追捕逃亡者並不困難。逃跑可能會導致更嚴重的後果，甚至會波及到其他親屬。社會和政治壓力：在古代中國的社會中，家族的地位和聲譽非常重要。逃跑可能會導致整個家族面臨社會和政治的排斥和孤立，這是家人不願承受的。指望公正和寬恕：儘管"滅九族"是一種殘酷的懲罰方式，但一些家人可能仍然抱有一線希望，相信法律和政府會給予公正和寬恕。他們可能認為逃跑只會加重自己的罪責，而留下來可能會爭取更好的結果。

需要指出的是，這些是一些可能的原因，不同的家庭和個人可能會有不同的考慮和決策。古代的社會環境、價值觀念和政治制度與現代有很大的不同，因此我們不能簡單地用現代的觀念和判斷來評價古代人的行為。

在古代，被滅九族是一種極其殘酷的懲罰，意味著整個家族的所有成員都將被殺害，包括老人、婦女、兒童等無辜的人。在這種情況下，為什麼親人不逃跑呢？

首先，古代社會的人們非常重視家族和親情，認為家族是一個人最重要的歸屬感和責任感所在。在面臨被滅族的威脅時，許多人會選擇留下來，與家族一起面對命運的考驗。

其次，古代社會的交通和通訊條件非常落後，逃跑並不是一件容易的事情。如果一個人想要逃跑，需要面臨許多困難和危險，比如路途遙遠、食物和水源不足、遭遇盜匪和野獸等等。因此，許多人可能會認為逃跑並不是一個可行的選擇。 最後，即使一個人逃跑成功了，他或她也可能會面臨許多困難和危險。比如，他或她可能會被追捕、被抓住後受到更嚴厲的懲罰，或者在逃亡的過程中遭遇更多的危險和困難。

因此，許多人可能會認為留下來與家族一起面對命運的考驗是更好的選擇。

總之，古代社會的人們面臨著許多困難和危險，被滅九族是一種極其殘酷的懲罰，因此他們可能會選擇留下來與家族一起面對命運的考驗。

封建皇帝把那些犯了十惡不赦之罪的古人誅九族，是一項被朝廷集權機構非常重視的事件。總不能皇帝磨把刀親自執行吧，肯定是有負責大臣的。

那麼，這個大臣首先會把這個任務提上日程，生怕出現一丁點的閃失，否則，龍顏震怒，極有可能把大臣也處以極刑。

在古代交通落後，基本靠人力、畜力。資訊也十分閉塞，沒有網際網路，沒有智慧機，沒有網咖和公話亭。不是鴻雁傳書就是信鴿，不是信鴿就是信差。這裡有一個不平等面出現了，那就是，犯臣的家屬親戚方面一時半會不能及時得到要被正法的訊息，但是朝廷方面的反應可是相當快的。八百里加急，一千里加急，負責行刑的隊伍可以快速出發，犯臣這邊還很有可能矇在鼓裡，載歌載舞呢。

還有就是，九族之外，還有九族。犯臣九族之內的人，他被殺之後，他還有家人親朋要生活。他跑了，又要重新累及他的九族。出於大義，他一般不會跑。再說跑也跑不到哪裡去，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣。這種失去原生軌道的苟活，在物資匱乏，王權無尚的年代，不是那麼舒暢。如若逃跑，各級森嚴的地方管理會地毯式篩查，貼出海量文告緝拿。土匪都不敢收留這種人，怕引火上身。到處都是密林野獸，吃沒吃，喝沒喝的，還不如來個痛快拉倒。

再者，古人通常都很有氣節。忠君愛國思想非常深入人心，如果是沒被冤枉，那就是甘心伏法受誅，坦蕩磊落。如果是被冤枉的，那就以死明志，以命匡綱。希望皇帝可以有朝一日明白苦心。反正都是個死。也就沒必要跑了。

我們不要用當代的思維去揣摩古人的心理意境，不要用今天的眼光去看待封建時代的勾心鬥角。誅九族還能跑嗎？天涯海角都給你抓回來伏法。古人自有古人的智慧，皇權之側，盡集天下能人巧士。朝廷制定一條法令，肯定是有把握實施的，否則豈不成了笑話。

所以，不是他們不跑，不敢跑，不能跑，沒法跑，沒處跑。

你能想到的，古人也想得到。

【圖文無關】

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我是探花

祝你瀟灑

古時如被判處滅九族，親人即使就是跑到天涯海角，也會被到處張貼海捕文榜，全國通緝，躲得一時，躲不了一世。說白了：就是躲到哪裡都沒用，都會難逃一死。即使是有好心人想幫助窩藏逃避，一旦被發現，也會受到牽連，一併同罪處罰，所以沒人敢以身試法一一

故而逃跑基本是沒用的，倒不如陪同親人一起赴死。誅九族，懲罰實在太重一一

在中國歷史上有很多種刑罰，甚至有五馬分屍、凌遲處死、剔骨刑罰這樣駭人聽聞的死亡懲罰，電視劇《周生如故》的小南辰王，戰功赫赫，卻被處剔骨刑，看完至今都讓我無法放下，更何況是忠肝義士被處滅九族一一

按照中國現行法律，所有公民都需要為自己的行為負責，“一人做事一人當”，誰犯了錯就由誰承擔後果，禍不及家人一一

生活中經常會聽到＂古代人多舒服＂、＂古代人沒那麼多煩惱＂之類的說辭，其實那都是編劇導演編的故事完美。不管古代現代，生活都會有曲折壓力，充滿了冒險和挑戰，唯有始終積極向上方能免受命運摧殘一一

人生匆匆幾十年，遭遇困苦莫悲嘆，愛心化作力無限，排除萬難見平川一‬一‬

古代的人還是思想已經被完全的禁錮了，普天之下，莫非王土，自己就感覺你自己根本就跑不出皇帝的勢力範圍。那個時候各種交通極其的不發達，自己想象你也跑不遠，即便是跑掉能吃上飯就不錯了，很多的人原本現在的生活就已經很痛苦了，假如跑到深山老林裡邊，最後還是沒有能力生存。

古代，倘若一個人犯下了罪孽，根據當時的法律，常常是不僅要自己受罰，連帶親屬也受到連坐和懲罰，這種懲罰被稱為“九族”。在這種情況下，親屬為何不逃跑呢？是否逃跑有用呢？

需要明確的是，古代社會處處是囚籠，行蹤隨時被監控，驗證當時所處的時代環境下逃跑是多麼的困難，即便想逃，大多數人都是無法成功的。其次，對於那些意識到他們的親屬可能即將受到罰款的人來說，逃跑意味著自己會被當成叛逃者，即使逃跑成功，他們在外被認定為逃犯，也不得安寧。

逃跑是對親人毫無幫助的。如果有人迫害你的親屬，逃跑並不能讓他們免於懲罰，因為他們在你逃跑後仍然會被逮捕。此外，逃跑只會讓你自己陷入困境，因為很可能因此受到更重的懲罰，這可能會對家人造成更大的傷害。

逃跑意味著辜負親人的信任。在古代社會中，親情觀念很是重要。如果因為逃跑而放棄了親人，這極大地違背了親情觀念，對於日後的生活也會產生影響。如果親人會為你分擔，那麼你也應該為他們赴湯蹈火。

古代被滅九族時親人為何不逃跑，有以下原因。首先，逃跑困難，幾乎犯下了不能挽回的錯誤。其次，逃跑對被困親屬沒有任何幫助。再次，逃跑違反了親情觀念，並會對個人和家庭產生負面影響。因此，儘管在古代被滅九族是一種非常嚴厲的懲罰，但是親人依然會留下來，並且為此承受嚴重後果。

古代通訊不發達，皇帝下了滅族命令家裡人往往還不知道，等到官兵把宅邸包圍起來想跑已經晚了。就算跑出家門又怎樣出城？滅族命令一下相信把守城門的官兵都會得到訊息防止有人逃跑。所以你沒有通行證根本是跑不出去的。就算跑出城，深山老林裡豺狼虎豹出沒，你如何生存？所以逃跑基本不可能。

古代社會中，家族是非常重要的社會單位，家族成員之間的親密關係非常緊密。在古代，被滅九族是一種極刻的處罰，可以說是讓家族永遠消失的懲罰。如果一家人分散到其他地方，也無法保全整個家族的命運。

此外，古代社會中，很多地方都實行了世襲制度，父親的罪過可以傳給後代。如果家族成員逃跑，他們可能會被視為家族的叛徒，將會承擔更大的責任和懲罰。

古人不逃跑是為了保護家族的尊嚴和榮譽，並且他們認為逃跑沒有意義。在當時的社會背景下，逃跑確實沒有用處。

古時君王為鞏固政權，採用了極其殘酷無情毫無人性的法律，一人犯法，九族同罪問宰，無一例外。

古人被滅九族時，親人不是不逃跑，是因為沒有逃跑的機會。古時，一個家族幾乎都是住在一個大院裡，一旦被朝廷確定族人犯法，官兵就迅速地把家族大院圍得水洩不通，一一被抓歸案，連自殺的機會都沒有，哪裡還逃跑得脫，所以，最後的結局就是同家族人犯一同受刑處決，成為刀下之鬼。

但是，古時也有極少數知道家族人員犯法會株連九族風聲後，連夜逃跑的。

根據現在住在窮山惡水高山之巔，懸崖之上的人們敘說，他們之所以住在那兒，一是躲戰亂，先祖跑到那兒居住下的。還有的就是先祖得到家族有人犯法定罪訊息後，在官兵到達家族大院之前連夜出逃，爬山涉水至窮山惡水之畔，懸崖峭壁之上，道路極其險要，不為外人所知之地隱姓埋名躲避，開荒種地打獵為生，繁衍生息下來，而今成了窮山惡水之畔，高山之巔村子，吸引人們絡繹不絕去探訪觀瞻。

此景象在四川，重慶（古時四川屬地），貴州，湖南湘西皆有。因為古時這次些地方距朝廷於千里之外，山高水長、道路險阻，如李白在《蜀道難》詩文裡所言“耶籲希，危乎高哉！蜀道難，猴袁難攀緣”。人們而今前去探訪，仍然無不發出當年李白的感嘆。

古代滅九族太無人性了，誰犯法誰受刑。古代又沒有戶口，一大群九族人，也不會全部查清。其他的是可以聞風而逃，祖國山河那麼遼闊，深山老林多的是，荒野無人處，可以開墾農田，也會生存下來。只是很艱難，保命要緊，一朝天子一朝臣，風頭過了，就沒事了。

現在科學技術快速發展，交通這麼便利的環境下，個人的出行依舊受到相應的限制，更何況在古代的環境中，在古代制度都是不斷完善的，因此對於自己所轄範圍之內的人口都是登記在案的，這樣的管理實現了精準的管控，因此只要被牽連，自己縱然人不在也很難逃脫相應的追捕，因為個人很難去損壞文書典籍，對於逃跑者而言自己如果想要更好的生存，便需要離開朝廷管控的地區，就算自己能夠走出這樣的困境，他們也未必能夠在野外生存下去，畢竟在古代野外依舊是各種動物活動的區域，對於一個普通人而言逃到野外其實並不是一個好的選擇，因為這樣的風險太過巨大，所以不要覺得古人不聰明，很多時候在特定的環境中個人的選擇往往是有限的，不是別人想不到解決的辦法，而是很多辦法實行的難度太過巨大，很難將其付諸於實際行動。

在古代，被滅九族是一種極為嚴厲的懲罰，通常用於懲罰那些被認為犯了重大罪行的人，例如謀反、謀殺等。在執行滅九族的過程中，被牽連的人通常包括九族（即被懲罰人的父親、母親、兄弟、姐妹、子女、孫子等），以及與其有關的人，如朋友、僕人等。

當時的社會是一個以家庭為中心的社會，家庭對於人們來說是非常重要的。因此，當一個人被牽連到某個罪行中，整個家族的人都會被視為同謀。在這種情況下，逃跑被認為是不忠不孝之人，逃跑意味著背叛家族和親人。

此外，逃跑也並不容易。在古代，社會交通不便，沒有像現代社會那樣的公共交通工具和身份證件。逃跑的人需要穿越大片荒野、山林和沙漠，面對各種自然危險和捕殺。一旦被抓捕，逃犯可能會面臨更為殘酷的懲罰，比如凌遲。因此，逃跑的活下去的機會非常渺茫，不如接受懲罰。

還有，執行滅九族的懲罰通常是由當時的統治者進行的，他們有強大的軍隊和執法力量。各種圍追堵截，逃跑的可能性非常小。

最後，古代交通不便，訊息嚴重滯後，最快的通訊方式往往是官方的，等到私人通道的資訊送到時，可能家裡這邊得墳頭草都已經長出來了，哪裡還有機會逃跑？