感謝提問：
人類追求群體管理權力的核心目標：贏得更加愜意的生活。所有社群性生命群體都期望成長為相對的統領者，權力=統籌調配人類社會綜合勞動創造能力與消費資源的許可權。
權力，人與人之間的一種特殊影響力，是一些人對另一些人造成他所希望和預定影響的能力，或者是一個人或許多人的行為使另一個人或其他許多人的行為發生改變的一種關係。權力通常包括經濟權力和政治權力兩種，經濟權力是指對物質財富的佔有權、支配權、分配權和管理權；政治權力主要是指國家權力，也包括黨派的權力和團體的權力，政治權利即把自己的意志貫徹到社會，需透過國家變成法律和法令來實施。權力的特徵是：1.具有鮮明的階級性，2.具有社會性，3.具有一定的強制性。，權力是靠憲法、法律、法令、命令和帶強制性的各種決定、通告等形式加以頒佈和確認，並且由軍隊、警察、法庭等政權機關保證其實現。
生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，所有自然生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內......自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩定性的“生態食物鏈”。
人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求透過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業、輔助孩子們學習成長的教育業......主動勞動創造已經成為人類與其它自然生命區別開來的根本標誌。
《道德經》：“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗。”天地看待萬物都是一樣的，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞，一切隨其自然發展。餓了找東西吃、渴了找水喝、困了找地方歇息、悶了找同伴戲耍......和其它群體性動物生命一樣，人類一切主動勞動創造活動均圍繞基本生理需求展開。因此，從理論上講，所有自然生命已經誕生都享有相對平等的生存權益。那麼，為什麼所有社群性生命群體都期望成長為相對的統領者呢？
人往高處走，水往低處流，指人總是攀高向上，向高處好處奔，嚮往美好生活，而水的習性則是往低處流動。為了相較於同伴獲得更多養料，植物根系努力向更廣地域伸展&枝葉向更廣空域舒展、為了在同伴中得到更多食物，食草動物都儘可能壯大自己的身軀、為了佔據更多獵物，市容動物都儘可能展現出自己兇猛的一面......因為，自然生命群體之間屬於共生性零和博弈關係。
農民只能耕種自家的土地+支配自家合法財產、村長可以管理村級事務+享有村級公共權力、鄉長管理一鄉範圍之內的公共事務+進入國家行政管理編制、縣長協調管理一縣之內的公共事務+成為國家行政管理者的中堅力量......自人類走出原始叢林、開啟以主動勞動創造為基礎的群居生活之日起，所有人類社群成員都有一個成長進步目標——成為本社群的第一權力中心。
天子在一國之內擁有至高無上的權力、王侯將相寧有種乎、不想當將軍計程車兵不是好士兵......眾多人類社會文明進化經驗告訴我們，所有人類個體都會努力為自己贏得更多社會公權力。因為，沒有人希望自己的生活行為被同伴約束，每個人都希望自己的意志能影響更多同伴、沒有人希望自己生活物資的支配權益由同伴掌控，每個人都期望自己擁有更多消費物資的統籌調配權。
自然對每個人都是公平的，關上一扇門、便會開啟另一扇門。的確，人類個體生命降生之初，大夥兒幾乎完全一樣，不帶任何財產所有權、沒有任何社群管理權。但是，隨著個人能力不斷提升，每個人都會萌生掌控更多財產支配權的慾望、每個人都期望自己的行為意志能夠指揮其他同伴的行為。因此，翻閱人類社會文明進化歷程便不難發現，無論多大的人類社群都會有自己想多的權力中心。
蟻后、蜂王、狼王、獅王、領頭羊......諸多社群性動物成員之間都存在相對等級差，不同等級成員在社群中的綜合地位不同，最典型的差異便是雄性的交配繁殖權。同理，作為綜合智商最高、懂得製造並使用外部物質輔助生產勞動的社群性哺乳動物，雖然現代人類以法律形式賦予了所有社群成員同等繁育後代的權益，但是具有不同生存權力的個體之間任然存在極大的生存差異，比如配偶選擇權、居住環境選擇權、勞動創造崗位選擇權等等。
人不為己，天誅地滅，舊指人不替自己打算，就會為天地所不容。不生人上之人,亦不生人下之人，但每個人天生不同、人人生而平等，但那隻存在於法理之中、權力為人民服務，但最接近的人民就是權力擁有者自身......每個人都必須為自己謀求更愜意的生活而努力勞動創造。因為，即便成熟的植物果實也不會主動送到人類手邊，無論什麼動物生長的肉+蛋+奶都不會主動跑進人類的胃裡。所以說，人類追求群體管理權力的核心目標：贏得更加愜意的生活。
感謝提問：
人類追求群體管理權力的核心目標：贏得更加愜意的生活。所有社群性生命群體都期望成長為相對的統領者，權力=統籌調配人類社會綜合勞動創造能力與消費資源的許可權。
權力，人與人之間的一種特殊影響力，是一些人對另一些人造成他所希望和預定影響的能力，或者是一個人或許多人的行為使另一個人或其他許多人的行為發生改變的一種關係。權力通常包括經濟權力和政治權力兩種，經濟權力是指對物質財富的佔有權、支配權、分配權和管理權；政治權力主要是指國家權力，也包括黨派的權力和團體的權力，政治權利即把自己的意志貫徹到社會，需透過國家變成法律和法令來實施。權力的特徵是：1.具有鮮明的階級性，2.具有社會性，3.具有一定的強制性。，權力是靠憲法、法律、法令、命令和帶強制性的各種決定、通告等形式加以頒佈和確認，並且由軍隊、警察、法庭等政權機關保證其實現。
生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，所有自然生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內......自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩定性的“生態食物鏈”。
人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求透過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業、輔助孩子們學習成長的教育業......主動勞動創造已經成為人類與其它自然生命區別開來的根本標誌。
《道德經》：“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗。”天地看待萬物都是一樣的，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞，一切隨其自然發展。餓了找東西吃、渴了找水喝、困了找地方歇息、悶了找同伴戲耍......和其它群體性動物生命一樣，人類一切主動勞動創造活動均圍繞基本生理需求展開。因此，從理論上講，所有自然生命已經誕生都享有相對平等的生存權益。那麼，為什麼所有社群性生命群體都期望成長為相對的統領者呢？
人往高處走，水往低處流，指人總是攀高向上，向高處好處奔，嚮往美好生活，而水的習性則是往低處流動。為了相較於同伴獲得更多養料，植物根系努力向更廣地域伸展&枝葉向更廣空域舒展、為了在同伴中得到更多食物，食草動物都儘可能壯大自己的身軀、為了佔據更多獵物，市容動物都儘可能展現出自己兇猛的一面......因為，自然生命群體之間屬於共生性零和博弈關係。
農民只能耕種自家的土地+支配自家合法財產、村長可以管理村級事務+享有村級公共權力、鄉長管理一鄉範圍之內的公共事務+進入國家行政管理編制、縣長協調管理一縣之內的公共事務+成為國家行政管理者的中堅力量......自人類走出原始叢林、開啟以主動勞動創造為基礎的群居生活之日起，所有人類社群成員都有一個成長進步目標——成為本社群的第一權力中心。
天子在一國之內擁有至高無上的權力、王侯將相寧有種乎、不想當將軍計程車兵不是好士兵......眾多人類社會文明進化經驗告訴我們，所有人類個體都會努力為自己贏得更多社會公權力。因為，沒有人希望自己的生活行為被同伴約束，每個人都希望自己的意志能影響更多同伴、沒有人希望自己生活物資的支配權益由同伴掌控，每個人都期望自己擁有更多消費物資的統籌調配權。
自然對每個人都是公平的，關上一扇門、便會開啟另一扇門。的確，人類個體生命降生之初，大夥兒幾乎完全一樣，不帶任何財產所有權、沒有任何社群管理權。但是，隨著個人能力不斷提升，每個人都會萌生掌控更多財產支配權的慾望、每個人都期望自己的行為意志能夠指揮其他同伴的行為。因此，翻閱人類社會文明進化歷程便不難發現，無論多大的人類社群都會有自己想多的權力中心。
蟻后、蜂王、狼王、獅王、領頭羊......諸多社群性動物成員之間都存在相對等級差，不同等級成員在社群中的綜合地位不同，最典型的差異便是雄性的交配繁殖權。同理，作為綜合智商最高、懂得製造並使用外部物質輔助生產勞動的社群性哺乳動物，雖然現代人類以法律形式賦予了所有社群成員同等繁育後代的權益，但是具有不同生存權力的個體之間任然存在極大的生存差異，比如配偶選擇權、居住環境選擇權、勞動創造崗位選擇權等等。
人不為己，天誅地滅，舊指人不替自己打算，就會為天地所不容。不生人上之人,亦不生人下之人，但每個人天生不同、人人生而平等，但那隻存在於法理之中、權力為人民服務，但最接近的人民就是權力擁有者自身......每個人都必須為自己謀求更愜意的生活而努力勞動創造。因為，即便成熟的植物果實也不會主動送到人類手邊，無論什麼動物生長的肉+蛋+奶都不會主動跑進人類的胃裡。所以說，人類追求群體管理權力的核心目標：贏得更加愜意的生活。